《走进龙潭公园》
宋厚健文
惊蛰时节，天气回暖，春雷始鸣，蛰虫惊而出走，农耕进入繁忙阶段。正如唐代诗人元稹《惊蛰二月节》所描述:阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互矩修。人间务生事，耕种满田畴。
2023年3月6日惊蛰这一天，清晨迎着朝阳，踏着春天的脚步，走进了龙潭公园这座旅游文化城市公园。这里的一切是那么的熟悉，又是那样的清新，给我带来久违的欢乐和喜悦。作为改革开放的亲历者和见证人，这里的一山一水、一草一木、一石一桥、亭台楼阁无不留下了青春的记忆。岁月无痕，时光荏苒，逝者如斯夫，尤其是新冠三年疫情催人老矣，再次从北城跨越南城来到这里，亲切感油然而生。
龙潭公园位于北京城东南隅，始建于1952年，公园占地总面积49.2公顷，其中水面积19.47公顷。建园时，因此湖与龙须沟成首尾之势，故著名建筑学家梁思成教授为其取名为龙潭公园。著名书法家赵朴初题写园名。
龙潭公园经过1984年和2001年两次大规模改造，建成了龙潭、龙字石林、龙门、龙吟阁、万柳堂、莲塘花屿等一批别具风格的景区景点，使公园成为一座融北方古典建筑与现在造园艺术为一体。突出中华民族“龙”文化主题的新型城市园林，成为展示东城乃至首都形象的园林精品。2002年龙潭公园被评为首批北京十大精品公园之一。2010年被评为国家4A级旅游景区。龙潭公园是大部分南城居民休闲、娱乐、健身的主要场所。同时每年农历春节的庙会，也是北京四大庙会之一。
龙潭公园作为老牌公园，1963年从龙潭植物园独立出来。公园整体规划绕湖一圈，湖上有一大一小两座岛，环境优美，游乐配套设施比较完善。西北门交通最为方便，是游客进入最多的门。进门右边可去儿童乐园，叫西游艺园，游艺园比较大，设备比较多。右边还有西码头，夏天可以游船。西码头旁边有个海棠商店。西北门进园向左推荐去袁崇焕庙，马路右手这个广场是袁庙广场，袁庙广场挺大，在广场旁边的房子就是袁都师庙，庙实际上很小，上面写有袁都师庙。庙是1917年广东人张伯祯修建的，到1984年被重修成为保护文物。袁庙旁边树林里隐隐约约若现座亭子，叫百龙亭，现在后建的。从百龙亭到玉龙桥，玉龙桥风景不错，西边湖对面是龙吟阁，东边是龙脊桥，龙脊桥可去公园北门。从玉龙桥到中心岛，岛上建筑是龙潭剧场，正在维修。沿中心岛北岸走，对面是龙潭公园重要景观龙潭，景观原本是水从假山最高点流下，形成瀑布的样子，但规模较小，说白了就是一个大盆景。从中心岛上看龙潭景点视角最好。从中心岛不走龙脊桥，走双星桥去另一个大岛。双星桥有点特色，周边风景不错，适合拍照。在大岛上有东码头，游船冬季不开，大岛上还有龙字石林景区，就是很多人写的龙字刻成的石碑。还有长期关闭的石龙阁，湖边上的茗香亭景色一般不作推荐。从双星桥到大岛，往左手边这里是个乒乓球的免费场地，场地旁边是白龙桥，过了白龙桥是公园的东游艺园，也叫熊猫乐园。在白石桥旁边和乒乓球场地这条路，是去万柳堂和龙涎榭，推荐走这条路，风景好适合拍照。万柳堂位于龙潭公园东北部，景区内沿湖两岸大量种植垂柳、立柳、雪柳、银芽柳、馒头柳、金丝垂柳等，形成“万柳”之景。沿着景观一直走到青龙桥，青龙桥向前是龙门景点，龙门位于湖东部，以水闸为基础，建造了一个轩内有闸，轩外有景的景观。“龙门”石壁上伸出一对汉白雕龙头，龙头吐水入轩前奇石环抱的龙池，龙池的山石上有草亭、木桥、栏杆形成轩前回廊。过了龙门，一路走向东门，路上有些雕塑可看可不看。莲塘花屿位于龙潭公园东南部，完全采用南方造园手法，一座40米长的廊桥相连两屿，切出一片水域如塘。塘中夏季有荷花、芦苇等；塘边有奇石散点，叠成崖岸散礁。顺着路向前是攀岩广场，攀岩广场旁边是石传祥纪念馆，继续向前是西门，西门旁边是龙吟阁，这里很气派，曾经是辉煌的饭馆，现在废弃封闭不能进去，只能在旁边拍拍照片。再往北走就到了西门、西码头和西游艺园了。大致沿着这条游览线路，您可领略龙潭公园的全貌。
环湖游的最大特点和感受是:在杨柳依依的岸边行走，一边观景，一边感受大自然无限的风光，人在景中走，如同画中游，让人心旷神怡，往返流连，神清气爽，其乐融融。惊蛰的龙潭公园，万物复苏，河水清清，流水潺潺，鸭子、鸳鸯和白天鹅在水中交织游荡，不时在水面飞翔，发出欢快的叫声。不由让人回忆起童年的快乐时光，从小父亲经常带我们子女来到这里，观赏水中游动的白天鹅，让我们背诵唐诗:“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”平静的水面欢快的鱼儿，也不时地跳过了龙门.。
龙潭公园先后进行了几次大规模整修建设，构建亭台殿阁，砌筑台阶湖岸，栽植杨柳桑槐，建成龙潭、龙字石林、龙吟阁、万柳堂、莲塘花屿和中心岛等景区，园内风景秀丽、景物宜人，龙桥、龙亭、龙门依山伴水，龙柏、龙枣、龙槐风格迥异，是一座融北方古典建筑与现代造园艺术为一体，突出中华民族“龙”文化为主题的新型城市园林。龙作为华夏族人的图腾，在中国传统文化中是永远不可能被忽略的一个形象。在那个远古时代，它是沟通天地人兽的瑞兽，是影响万物的神兽，是预兆凶吉的灵兽。封建时代它又作为帝王的象征统治着人们的思想。今天龙更寓意着祥和、喜庆、希望，表达着中国人美好的愿望。
龙的精神是进取精神。龙的威严、龙的神通，寄托了战胜一切的思想。体现了中华民族自尊、自信、自强不息的精神。所谓自尊、自信、自强不息的精神，就是维护自己的尊严，尊重自己，并自觉向上，永不停止，追求真理，奋发学习，勇于拼搏，敢为人先，不畏困难，勇往直前的精神。龙的精神，它是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人民勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐立于世界民族之林的精神，实现中华民族伟大的复兴依靠的就是这种精神。
尤其值得一提的是:位于公园东部的龙字石林景区，围绕由自然山石堆砌而成的晚晴山而建，整个石林用石150多块，林立的石碑汇集了甲骨文、秦篆、金文，汉、晋、北魏、唐、宋、元、明、清及现代著名书法家和名人题刻“龙”字，还有中国龙形的演变，共有龙字229个。
此外，公园各处的竹林郁郁葱葱、枝繁叶茂，竹节挺拔，高耸入云。正像郑板桥笔下的《竹石》所描绘的那样:咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这是一首七言绝句，也是一首题画诗。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神，充分表现了劲竹顽强的生命力和刚毅的性格。后两句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨炼和考验，不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍傲然挺立。此诗借物咏人，诗人通过吟咏立根于破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。全诗语言通俗而有新意，虚实结合，情景相生，饶有理趣。近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，意味着社会主义在中国爆发出强大生机勃勃并不断开辟发展新境界，意味着中国特色社会主义拓展了发展中国家走向现代化的途径，为解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。
富强是时代发展的主旋律，也是中华民族伟大复兴的永恒梦想，每个人都在追求美好的生活，每个人为美好生活的奋斗，凝聚成为国家民族发展的强大力量，每个中国人都在树牢这个“富强”价值观! “国之富、民之强”不是一个口号，而是所有中国人的责任，也是我们民族的骄傲。国家有希望，人民有力量。中国已经迈入新时代，实现富强发展的路就在脚下，下一站的中国，我们携手再出发，创造新辉煌!
走进这座“龙”文化主题新型城市公园，让人浮想联翩。这里的一切，所闻、所见、所感、所触摸到的都和中华民族的伟大复兴息息相关。充满欢乐祥和的旅游休闲文化氛围，无不给我留下深刻的印象:如，有氧健身舞龙飘带的大妈的脸上充满自信的笑容；男女配合默契的探戈舞步；龙腾虎跃奋勇争先的乒乓爱好者；行走如飞的健身爱好者；室外健身器材上的运动者……花前树下恩爱有佳的一对对情侣；暖阳下老有所依的退休老人；妙趣横生儿童乐园里发出的欢声笑语；身穿汉服旅游爱好者留下的美好瞬间……
和谐是中华民族传统文化的基石，它集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生态环境。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值需求，是经济建设稳定、持续健康发展的重要保证。作为共和国的第三代人，我们经历了改革开放和社会主义现代化建设，如今退休赋闲，老有所依，老有所养，老有所乐，老有所为，走出家门，行走在祖国的大好河山，感受社会的繁荣和发展 ，拿起手中的笔，歌颂祖国、歌颂人民，歌颂中华民族的伟大复兴，这是我们的使命和动力所在。在我的遐想神思中，一支支有组织来自京城四面八方的藏族舞表演队齐聚一堂，他们身穿藏族传统民族服装整齐划一翩翩起舞，表达了中华民族各族人民大团结的壮美景象!
作者简介：宋厚健，1959年7月4日出生，北京人，中共党员，政工师。
1985年8月毕业于北京广播电视大学中文专业；1985年8月至1988年8月在中国文学函授大学中国文学专业学习。曾先后在人民教育出版社印刷厂、司法部、中国华侨旅游侨汇服务总公司、中国资源卫星应用中心工作，现在中国四维测绘技术有限公司，退休干部。
《文学月报》杂志社签约作家，《白鹭文刊》杂志社签约作家，青年作家网签约作家、青年作家网文学联盟知青分盟副主席。曾参与《毛泽东图书辞典》、《人镜丛书》、《世界华人小学生获奖作品评析》、《世界华人中学生获奖作品评析》、《阮玲玉之死》、《青衣行酒》、《说悔》、《食色与欲》、《儿童急病与意外》等图书编辑撰写工作。责任校对了《瞿秋白与鲁迅》、《100位名人早逝之谜》等图书。荣获全国首届“无量杯”诗酒融合文学大奖赛“十大诗酒文学魅力作家”；第二届全球华人好家风征文大赛成人组：二等奖；第三届中国青年作家杯征文大赛诗歌（含词赋）：一等奖；2021全国青年作家文学大赛散文组（含随笔、评论）一等奖。在报刊杂志发表多篇文章。
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