《文明大统》（四）
作者/三木秉凤（周凤森）
上帝佛祖自何来？
易有太极混沌开，
唯心唯物天下斗，
文明一统入道怀。
走入文明深处，人类的视野中就没有了政治、经济、军事等世间概念。对比东西方文明，为什么青藏高原南北两麓的佛教文化与易经文化，经过西汉末年到南宋时期一千余年的相互磨合之后，两者能够完全融和形成中国传统理学，为什么佛学没有随着阿拉伯帝国向非洲、欧洲传播，而是传人东土汉唐后自己也在印度教的围攻中消失殆尽。世界文化与文化之间的关系其实犹如人与人间的关系一样，夫唱则妇随，志同则道和！
东西方文化的哲学最高峰各在哪里呢？这是所有学者们最不敢回答或回答不了的问题，西方文化会追寻到神学上帝（真主），东方文化会追寻到哲学无极也称之为道和性。研究文明，离不开文化，研究文化离不开哲学，而哲学回答的问题恰恰就是宇宙的起源与变化问题。
西方哲学中关于万物起源包括三类，一是神造说，二是精神决定物质说，三是物质决定精神说，也就是宇宙的起源于“神造”还是“物质、精神谁先谁后”的问题，前两者人们称之唯心主义，后者人们称道唯物主义。正是由于西方哲学源头的混乱，才导致世界性意识形态纷争不断，因为西方的各种思想学说如资本主义、共产主义等影响着当代人类的发展方向，但西方文化实际是个自相矛盾的文化。这与东方的儒释道文化统一于中国理学形成天地之别。
如果我们向古代历史推进，自古希腊起，欧洲的哲学家就在神学、唯物、唯心中争辨不休，至今西方哲学内部决裂，仍是世界意识形态斗争、宗教斗争、文化思想斗争的主源！
在超越神学、唯物学、唯心学之上，还有一两门东方哲学，它就是印度的佛学和中国的易学（道学）。
在哲学中的万物起源论述上，佛学与易学，不约而又同途一归！佛学的宇宙本体称之为“性”（自性、佛性、法性等），物质现象称之为“相”，精神现象称之为“识”，性、识、相是佛学研究的三个中心问题，几乎所有的佛学经典都围绕三者论述。性为宇宙本体，识、相为宇宙物质与精神之现象。佛学中宇宙由本体之性、精神现象、物质现象以及自然现象（规律）构成。这是佛学的主要内容。
易学则是东方文化的根源性文化哲学。《易》系辞传曰 “易有太极以生两仪”，《道德经》将太极描述为“一”，然而太极来源于无极，一来源于道，这样无极生太极，太极生两仪，就与道德经中的“道生一，一生二”的描述意近而言异。
佛学的源头概念“性”与儒家易学的源头概念“无极”以及道家的源头概念“道”，实为一回事，即宇宙本体或宇宙本源。按《易经》之道，宇宙间的阴与阳是相辅相承的，物质与精神同时存在，阴阳没有第一性第二性的问题，是互为本源的，阴极生阳，阳极生阴。
道是什么？道就是宇宙未产生之前的状态。道生一，“一”是什么？一是阴阳两气未分离之前的混沌状态。道是宇宙原始“无”的状态，“一”是宇宙开始于有的状态。所以《道德经》第三十九章言“天下万物生于有，有生于无”。宇宙的生成是由“空性”到太极混沌未开”，再到“阴阳分离”到“万物由阴阳两气冲合而成”的过程。这就是《道德经》第四十一章的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
西方的神学、术学如何与东方的佛学、道学、易学融合为一，这将是文明走向大统的世界性难题。人类社会的文明由“野蛮的文明”必须走向“文明的文明，”其中意识形态的交流与相互包容是不可缺少的。西方人格化了的神与东方神格化了的人，一旦并肩而行，神人与人神就会合一。这将是灵与肉的统一，精神与物质的统一，历史与现实的统一，文明与文明的统一。而这种文明大统的力量不是来自人类社会本身，而是自然规律、社会规律走向使然。
祝贺：三木秉凤（周凤森）先生的红色小说出版！！！
“三木秉凤杯”第十八届大型征文启事！！！
第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。
五、征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。
（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。
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六、奖项设置：
特等奖1名：奖金5000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖200名：奖金50元。
优秀奖200名：奖金20元。
鼓励奖200名：奖金10元。
投稿主编：希望之梦
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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！
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