《文明大统》（三）
作者/三木秉凤（周凤森）
同根同宗万年子
先祖共尊古塞姆
自从南北分家后
兄弟生隙似仇敌
民族狭隘心理及民族本位主义常常让民族的伟大思想暗然失色。自从人类思想产生以来，每个民族都将本民族的思想称之为真理，将本民族的信仰称之为正教，将其它民族的思想及信仰称之为“外思外教”甚至“邪思邪教”，这样信仰与信仰之间的斗争就产生了，由此人类开始走向纷争！但人类思想之思想不管其形式如何纷纭，最终归为两类思想即道性思想与术性思想。
什么是道性思想？道性思想是宇宙真理在天道、地道、人道中的不同演化，因为它是真理的体现，所以它永恒不变并伴随着人类文明滚滚向前。而这些真理性思想往往被早期人类用文字或符号记载下来，以《圣经》《易经》《道德经》等经典形式遗给后世子孙。什么又是术性思想呢？术性思想就是随人类发展不断变化的思想，它与人类的物质生活及生存现实紧紧相联。而由物质基础引伸的上层建筑如政治法律等也大多由术性思想构成。道与术之间又是什么关系？道为术之体，术为道之用，道生术，术复归于道，故两者为母子关系，道为不变太极，术为变化之阴阳，太极阴阳之和谐让早期人类沐浴于道与术的平衡协调发展之中。但道超越了物质与精神之范畴，是宇宙本体及其运动规律的高度概纳，术却表现在精神与物质的变化发展之上。道性思想的文字化，即为人类早期的文化遗产，术性思想的物质化即为人类早期的物质遗产。人类文明即需要经济繁荣也需要文化繁荣，而文化与物质的阴阳合和，则为人类文明留下了丰富多彩的多元遗产！
人类文明行至今日，有文字记载的仅有五千多年历史，世界各地的原始人类在与大自然的抗争中，逐渐适应并根植于这个环境。根据圣经《旧约》创世纪记载，大约公元前五千年左右，中东一带的“塞姆人”（有的翻译为闪米特人或歇姆人）居住生活在沿地中海的东南岸地区，公元前三千年左右他们分别在尼罗河流域和两河流域建立起文明。后来“塞姆人”发生分裂，现在的犹太人和阿拉伯人都是从这个民族分裂中出来的，截止至公元七世纪，“塞姆人”共分裂出四十七个民族，历史上的埃及人、古巴比伦人和希伯莱人（现称犹太人）以及当今阿拉伯人都是其后裔。据《圣经.旧约》记载，发源于西亚的三大神教即犹太教、基督教、伊斯兰教，它们的共同信仰源头可以追溯到公元前二千元前的犹太人亚伯拉罕那里，当时亚伯拉罕向世人宣称“万能的神主”耶和华与人类订下圣约，并以“耶和华”为唯一真神信仰，亚伯拉罕虽然宣示了有神信仰，但并未创立组织性宗教信仰。公元前约十三世纪，犹太人摩西在此基础上创立了犹太教，后来犹太教又分裂出基督教以及在犹太教、基督教基础上建立起来的伊斯兰教，以上三教同根，都以都以“亚伯拉罕”视为“造物主”派到人间的神。
公元前十世纪左右，犹太人以色列王统一了约旦河西岸各族，定都“耶鲁撒冷”，并建立犹太人第一圣殿。以色列帝国灭亡后，其后的犹太民族分别被亚述帝国、波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国等统治过。公元一世纪，犹太人在反罗马帝国的起义中失败，从此他们失去祖国，开始了近两千年的世界流亡生活，但他们同时也将犹太教和犹太精神带向世界。从中东五千年的历史看出犹太民族的确是个伟大民族，犹太教以及在此基础上由耶稣创立的基督教以及由穆汉莫德创立的伊斯兰教至今影响着世界近一半人口，但同一种族内部信仰纷争也为后人留下了难以破解的千古难题。
对于古老而又遥远的历史思想，我们往往常犯的错误就是“古文今解”的表面化和肤浅化。例如，孔子说，“不孝有三，无后为大”，有人就会理解“无后”就是没有子孙传承家业，大圣人孔子绝对不会站在小家庭的立场上去构建儒学的大厦，这里的孝是统国之大孝，以天下之父母为其父母，但这里所言的“后”也不是后代的后，而是将正确思想理念传及后人，一个国君，不仅要求在政治上孝养天下，而且其精神思想也需后继有人，这也许才是孔子的真意所在。但世界思想之精化都散落于民族文明的进程之中，东方文化中有种“分久必合” 的精神，这种精神在整合了东亚的儒释道文化之后将会继续向全世界扩展。
祝贺：三木秉凤（周凤森）先生的红色小说出版！！！
“三木秉凤杯”第十八届大型征文启事！！！
第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。
五、征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。
（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。
（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！
（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金5000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖200名：奖金50元。
优秀奖200名：奖金20元。
鼓励奖200名：奖金10元。
投稿主编：希望之梦
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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！
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