转载:原创 十二罗生门工作室 十二罗生门 2023-04-05 09:02 发表于青海
今天是中国传统祭祀节日清明节,后台有家人问我,藏族人怎么过清明节?怎么缅怀故去的亲人?确定的是,藏族传统文化里并没有“清明节”这一说法。
不过对于藏族人来说,故去的亲人留给现世很多的情感和忆念,生而为人,缅怀是肯定有的。藏区很多地方缅怀先祖的方式大同小异,但没有像清明节这样固定某个日子专门用来缅怀先祖。在藏地,人们看重亡者即将的转生和来世,一般来说,亡者去世后的49天很是重要,因此会为亡故的亲人反复做超度法事,在藏族人看来,亡者没有出离轮回的话,那么每一次超度都能帮助他减少痛苦,增长福报。这不仅仅限于亡者去世后的四十九天内,即使亡者再次投生后,前世的亲人也会为他做超度法事,仍然能不断地帮到他。在亡者去世的第49天,还做隆重的超度仪式,大家都会请僧人来家里超度经,亡者的亲属在这个期间不吃肉不喝酒,以虔诚恭敬的态度送亡者最后一程……
怕以点概面,我随机采访了朋友圈里各个地方的朋友,拉萨的朋友德曲和达娃告诉我,在拉萨,亲人和朋友去世,大家会到周边的寺院燃起一百盏或者一千盏酥油灯,然后为亡者诵经超度。以后到了亡者去世的忌日里,亡者的亲人同样会燃起酥油灯、诵经、放生等,以此来缅怀故去的亲人。
玉树的尼诺说:“我们这里如果有人去世,会请一位僧人在四十九天内念超度经,有人可能知道,亡者去世的四十九天是中阴阶段,这就要看这位逝者的造福,而有些逝者因为生前通过自己发慈悲心和菩提心的功德,只要头七内就会得到人或天的界, 而有些逝者因为生前障碍和业力太重,无法出离轮回。这个时候我们就会请一位僧人来念经,回向故去的亲人。”
云南迪庆的蛋蛋告诉我:在迪庆,人在去世之后的第一年,就是祭日那天会请僧人来诵经,点千灯,家人在这一年里,不吃肉不杀生,以前也有到第二个年头的祭日请僧人念经的传统,但现在基本没有了,都简化了。再如,有土葬的会在坟头祭祀,忌日这天,人们会在自己已故亲人的坟头扫墓,摆放一些水果糕点饭菜等,还要烧纸、放纸花、插柳,这当中插柳是必须要做的传统,据说如果能插活一棵柳树,便是对亡者轮回路上的福报。之后全家老少会在坟头吃饭,也算是阴阳两隔的亲人之间的团圆饭了。
在迪庆,家里如果有去世的亲人,那一年全家必须去徒步转山,去转念钦卡瓦格博神山。在走到第二个雪山垭口附近,专门有个呼唤亡者灵魂的地方,老人们说,那个地方通往轮回的路,人们会在那个垭口唱嘛尼,念度母经,据说亡者会听到亲人的呼唤,能感应到。因此到那个垭口的时候大家就很伤感,那些和故去亲人的点点滴滴就会涌上心头。念完玛尼等经文,大家会到第三个垭口煨桑,就这样转一圈经,就会给亡者轮回路上多一些福报,为了能让亡者有更多的机会超脱,一般情况下,人们都会转三圈。蛋蛋还说,迪庆境内澜沧江的一个拐弯处,是他们那个地方举行水葬的地点,蛋蛋每次在江边的田里干活,就会想起她的奶奶,她的奶奶就是水葬的。
清明,忆已逝的故人,念壮烈的战士;清明,亦思念,亦祭奠。尤记得学生时代听过一位教授的讲座,她说:“清明节的存在,是为继承先祖不折的风骨和聪慧的人格,好让一个家族具备长久的凝聚力,更是忆念先烈的无私奉献和不畏牺牲,好让一个国家更有力,更团结。”这么看来,果真如此。尽管藏族人没有清明节一说,但在缅怀故去亲人的这一点上做到了极致,连同他们来世的转生,都会去祈愿去护持。不管是谁的超度仪式,老人们摇着经桶,拨着念珠诵持经文的时候,都不忘为天下万物众生祈福,祈愿所有人都能出离轮回之苦。这一刻我算真正明白了:一朝春雨,万物清明……(编辑 刘波)
