话说九莲寺

文‖王启飞

     九莲寺旧属汉阳府汉川县梅城二里西王家村（今马口镇八大村）。旧时，西湾曾滨临大河。水势环绕，船只聚会，语传“日有千人拱手，夜有万盏明灯”。乃湖环山列，灵气聚集之地。因九莲寺傍九矶九汊之湖，且有九龙地之势，所以九莲寺又称“九龙寺”，清末以来俗称“九莲庵”。

      九莲寺始建于明朝万历初年，主要由西湾村三槐堂王氏始祖王栗双溪公(隆庆年间由今光明村迁移至西湾村)及其族众捐建。据《王氏族谱》记载，建成后的九莲寺除了长期伴随着“晨钟暮鼓颂经声、青灯古佛觉照明……”此外，九莲寺也是提供给附近湾村农家子弟“学史习经”的授课育人之地。

      由于九莲寺位处灵山秀水之福地，因此吸引来不少名人雅士，其中包括明末兵部尚书熊廷弼。（熊廷弼，江夏人，少年时家乡闹灾荒遂流落到梅城西王家村，后来栗公收为义子让其在九莲寺中任教）。

      据《清同治版·汉川县志》《孛虎山王氏宗谱》及《熊廷弼传》《熊廷弼年谱》记载，大约在1588-1598 年间，明江夏熊廷弼尝读书(九莲寺)寺中，因饮啖过人而不能自给，唯附近王姓能供其饱，又因在寺教其(王氏)子弟，相依长久，寺僧与王姓人家藏其手迹甚多。九莲寺与熊廷弼的超凡才智之佳话还引得乡贤魏阀前来讲学。

      再说刘家隔人魏阀(1609-1678)，号清风处士，其博学高义，古今人物，天文地舆，琴棋书画，无一不精。先生亦曾到九莲寺教人以读四书五经，宗孔孟为儒者之徒，又由于其精通易理，九莲寺周边民间至今还流传着他的许多灵异之事，所以民众又尊称其为九莲寺“魏大仙”。

     另据《王氏宗谱》关于魏阀在九莲寺的记载:“乡贤魏阀，系太徵公外父，前鼎革时，隐于黄冠，以诗酒自放，其巅末，具祥都邑志。喜九莲寺前清闲，常居之。又植公受业于门，其字画著作，至今犹有存者。歌云:我今何所喜；穷谷筑一庵，去世数千里。溪往门外流，云从檐前起;数竿竹影斜，一林暮色紫。片顶破草冠，两双敝素履；闲来观棋局，时或整书几。自谓羲皇人，休与伊吕比。”

      九莲寺名为佛门圣地，又兼以易学、儒学，一时间三教合流，人文蔚起，愈出愈奇，科弟擅晴川之秀，裡祀永万之传。因此，九莲寺在清嘉庆、道光二朝均有修缮。

      清同治年间，邑人章公鸿轩游学到九莲寺，当他了解到熊廷弼、魏阀等与九莲寺之传奇及其深厚丰富的人文底蕴后，欣然命笔，为九莲寺即兴题写了楹柱联:“潇洒林泉，熊经略十年豹隐；栖迟风月，魏处士一觉龙眠。”奇境配佳联，章公感由心发，文采斐然，又专门铺纸提笔写下了《九莲寺记》，此文将梅城风景，九莲寺典故尽书于记中:“梅城湖环山列，村落栉比，烟树迷离，洵川邑名区地。吾宗卜次而居，世以耕读为业，义宅书斋，多据湖山之胜；而九莲寺其最著者也。寺旧为熊经略廷弼、魏乡贤阀课徒地……是为记。”

      朝代更迭，时光荏苒，到了近代，九莲寺还一度作为学生的启蒙之地。

      可惜的是，1954年大水灾，九莲寺垮塌于洪水之中。历史的烽烟席卷了九莲寺的巍峨壮观，但当地的人们仍然一代又一代的传颂着九莲寺昔日的辉煌，至今村民在此旧址耕作时，偶尔还能掘出一些昔日九莲寺里的瓦砾砖块。

这正是：沧海桑田，谓世事之多变，天翻地覆弹指间。

      注：魏阀著有《清风遗集》，清光绪十八年（1892）汉川甄山书院刻印。 南开大学藏稀见清人别集丛刊（广西师范大学出版2010年10月）第二册收录。 时人评价他的诗“如长江大河，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，无不随流。 满纸烟霞之气，泠泠然一派山水之音”。 显然，抒发内心情感的诗句，更能体现这位“疯子”在世事纷杂中坚守独立，绝不随波逐流的品性。 譬如他的《书怀》这样写道：“客居偷岁月，户外听寒砧。 看竹身无力，寻僧雨又深。 十年双白发，万事一孤琴。 此意如何语，松溪夜夜心。 ”此意如何语，松溪夜夜心，一切都蕴含其中了。

作者简介：

      王启飞，男，八零后，汉川市“熊廷弼在汉川”探究第一人。

      崇尚民族英雄，喜爱武术易道，以现代农机在田园“描画”，用厚道热忱溯源历史本真。