我们的文明还在垃圾桶里

——读包尘《一只猫死了》

《一只猫死了》

作者：包尘

猫是怎么死的

没人知道

我去倒垃圾吓了一跳

从现在开始垃圾桶

不叫垃圾桶

叫棺材   

我们的文明还在垃圾桶里

——读包尘《一只猫死了》

文/神青赶

读包尘这首诗，我思绪纷扬。

棺材和垃圾桶这两个概念有遥不可及的距离，但现在它们二者却缩略成了一个词:棺材。

棺材能不能叫垃圾桶呢？生命死了，也就废了，但出于尊重起见，没人说到垃圾。这个死猫是被当做垃圾丢掉的。

猫的一生结束了，它和秽物安置在了一起，只有这些秽物悼唁它的生平。

我不确定包尘是把这事作为一件事来写，还是别有深意。我读到了悲凉与人世的苍冷。

一个生命最后的归宿只是一个垃圾桶。没人善待，没人尊重，它像一个旧抹布被丢弃了。它难道不曾是生命？它难道不希望自己死后能安置在一个体面的地方？有的动物死后比这只猫还凄惨，被扔进了粪坑。它们的低贱与卑微写满了人心的冷硬。

它曾经和人一样有温度、有喜好，有着自己的感情，甚至被主人宠爱。但此刻，它的宠爱哪里去了？

一个人越高贵，也就越刻薄。只有平和的人拥有平和的思想。平和的人不傲视什么，他在每个弱小的生命身上描画自己的影子。

当一只死猫被人扔进垃圾桶时，这人思想的垃圾却无处可扔。也正因为如此，脑壳成为垃圾桶。

文明就是善待生命，善待生命的死，而一只猫死了，文明却逃之夭夭。

人所行的，并不是不得不行的。既然如此行，就有如此境，此境乃是囚牢。

包尘在这首诗里的中心词棺材，我理解为文明的棺材。由此想到，邓世平被埋操场下，乃是法制的棺材；湖南九岁男孩被精神病杀死无人营救，乃人性的棺材；孙小果作恶多年，乃云南的棺材。