《中华文明，智慧无穷》

（三十一）

作者/三木秉凤（周凤森）

（虚以致道 实以致用）

寒径踏雪闻莺啼，

进退维谷践虚实。

流星疏影三更奋，

金鸡报晓传春息。

世界之大，奇绝缤纷，文化之阔，荟萃万邦。清晨风寒之中，恬然独入，林径深幽处，喟然俯仰，天地日月间，憧憧往来犹如走进天人合一之境。人立天地之间，万事万物无论形态变化如何，皆以两种存在方式表现自身――即体与相，也就是哲学里所言的本体与现象（文言中相与象通用），本体恒永无变，以虚无以致于空性，现象如云卷云开，故变化以致于实用。宇宙万物因体与用之结合，才构成太极大道之鬼斧神工与造化万端。大道无形，运载日月，大道无情，生灭万物。道住何处？东方文化之本质，是以文中所载自然之道，化为天下行事之理，化为万民之觉心，理以体道者为道理，而理以御术者为术数，术之应用则为西方文化之基石

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。人类历史一定会将宇宙真实呈现给智者，如果站在圣哲的角度，观察东西方文化现象，东方的道性文化与西方的术性文化，在近百年的思想碰撞中，竟然形成了一个完美的太极！然此非人力所为，社会规律造化使然。如何破解意识形态的人为对立，将体与用、道与术、恒与变的这对文化夫妻，巧妙结合而造福天下，唯有道性文化具备此功！与西方动态的海洋文化不同，东方文化来源于相对稳定的农耕文化，是在道家思想指导下，积极进取的儒家精神的有为而有所不为，是中华民族太极阴阳文化精神的儒道特别组合，犹如乾坤之绝配，陆海之绝唱。

        《易经》乾辞曰：“天行健，君子以自强不息”，而坤卦又曰：“地势坤，君子以厚德载物”。王符《潜夫论》言：“大人不华，君子务实。”王守仁《传习录》曰：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”从天地之别，到虚实共和，这就是中国文化的不同年代的思想展现。作为中国文化，其上“可与天地准”，其下可与民生云，即道法自然，又注重现实、崇尚实干。它立于太虚，但拒绝空想，鄙视华而不实，它又立于太实，追求充满活力的无为而无所不为。此正是儒道相交的合和之处。   

小者无内，大者无外，道术无二，浑然一体，故而《中庸》曰：万物相生而不相害，道相行而不相悖。道家提倡务虚，提倡无为，提倡在我们肉眼看不到的领域下功夫，提倡修身养性，以静制动，以不变应万变。正如《易经》坤卦卦辞：地势坤，君子以厚德载物。即以道行事，以德载物。而道、德确是无形无相的东西，然而，这就涉及到事物的本体和规律。实则为现象，虚则为本体，日月星辰为现象，无边无际的虚空为本体，现象是变化的，本体是恒久的，透过现象看本质，或者通过本质呈现出现象，犹如精神与物质，灵魂与肉体，虚实之极处，两者难分难割！ 虚不是虚假、虚构、虚浮、虚妄、虚夸等。虚与实是一个事物的两个方面。虚是针对宏观性、战略性、决策性的环节而言的，它是抽象性、艺术性、思维性的东西，是精神，是思想，是灵魂，是指导方针，是路线设计，是政策决议，是对事物发展规律与走势，进行高屋建瓴的宏观把握。而实则是将决策变成现实的过程，即将虚的宏观思想、战略意志、政策指导等向可行性、具体性、操作性的实质性转化。  

秦时明月汉时关，万里长征人未还。人类历史犹如滚滚江河，千万年纵横不过浪花淘尽天下英雄，大观昔日秦皇“焚书坑儒”用法家有为治国，天怒人怨，二世而亡，而汉初时期文帝、景帝等推崇“无为之治”，国泰民强，五谷丰登，百姓安居乐业，社会一派繁荣锦华之象，天下出现大治局面。以“无为”而达到天下之大治，这是“以虚治国”的典型写照。         

        治国以虚，惠民以实！虚实相生以致于大用！人一旦掌握了虚实之用，其思想境界必定飞升腾达，从纷繁琐杂的事物中摆脱出来，以道治事，以理治事，以律治事，以虚治实，以无为而无所不为，以有为而有所不为，这才是万年道家本真与儒家纲要之道术合和。儒道合和而生出东方之大用，随着世界东西方虚实文化的结合相融，这种大用必将由东方向世界漫卷，而由东方思想认同到世界思想认同，再由东方文化认同致世界文化大同，各域文化在一次次跌宕撞击中最终汇成世界社会大同的精神归宿而福佑万代人民，我们实干以用，世界虚位以待。

祝贺：三木秉凤（周凤森）先生的红色小说出版！！！

“三木秉凤杯”第十八届大型征文启事！！！

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

微信:yangrrong123

邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！