读齐好信先生留言有感
一
古时虽也有八言诗，寥落晨星真乃少稀。
翻遍古诗很少发现，莫非古人不爱此体？
今读齐先生之留言，1从而感悟得到启示。
从此挥笔试着去写，至今已是生到熟时。
注:1.指齐好信先生的一段留言。
这段留言为:
陈老师您好:
年节玩好快乐也亦哉，我高兴更喝酒多了，敬请原谅。
昨天，我向东祭先祖，告家人说，山东有诗友，创八言之韵文，皆曰:成卷本后相传。
信辩曰:诗兄会不服众弟兄！
牛年元宵节
二
创体不易光大更难，任何诗体都需承传。
有人曾说八言难写，选词造句别一重天。
对此之说别人不说，就我而言别有所见。
君若想知究竟是何？答案简单就是喜欢。
三
阅遍诗史不难发现，八言之诗真是稀罕。
总数不过一百余首，真属八言唯一首焉。1
正是因为如此难写，写诗人多避而去远。
久而久之无人问津，才会形成如此局面。
注:1.唐人卢群一人的一首，其诗是：
“祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。
但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。”
不过这首也只有四句而不是八句。
附有关八言诗的史料:
八言诗是指每句八个字的诗。历史上写作八言诗的人极少，传世的八言诗总数很少 ，恐怕不足100篇，原因大概难脱出四言诗和七言诗的阴影，要写出真正的八言诗太困难了，真是吃力不讨好，所以历史上难得有人写作。
据赵翼《顺余丛考》所言，作完整八言诗者仅唐人卢群一人而已，其诗是：“祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。”
发展考证
每句八字的古体诗。《汉书·东方朔传》：“有八言、七言上下。” 颜师古注引晋灼曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人，偶有八言诗句，但通篇八言的诗则少见。
西晋时佛经中有八言偈颂，北周庾信以八言制作乐府<角调恰氟>，其时的道教文献中也有协韵讽诵的八言歌幸。然而在唐、宋、元、明的诗歌中，却罕见全章的八言诗作。清代翟灏有意识地创作八言等长句诗，亦未获得发展。这些仅存的八言作品，透露出文学史上发展八言诗的契机和尝试。
由于八言句易折腰为两个四言句，兼之其偶数字句式韵律呆板和"七言以去、伤于太缓"、不便记诵的长句体弱点，在创作与接受上被逐渐淘汰。因此，中、晚唐时期七言诗体艺术成熟后，八言等长句诗并没有发展起来，句字递增的七言诗体演进之路走到尽头，这在一定程度上促成长短句词体的勃兴。
李之用《诗家全体》在明代诗文辨体选本中有一定代表性。书中卷八录“八言诗”题识曰：“‘我不敢效我友自逸。’（诗经·小雅——《十月之交》）此八言诗之祖，然亦未有成章，而庾开府则创见者矣。然不免间流为四言对扇，故造句比九言为尤难。”下选八言诗《角调曲》二首，其一词曰： “止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未并。志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文行之不远，义而无立动则无成。恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑。”
小结
传世的八言诗总数很少，大概难脱出四言诗和七言诗的阴影，要写出真正的八言诗太困难了，真是吃力不讨好，所以历史上难得有人写作。
作者简介：
陈宝田，笔名龙山石，男，1949年2月出生，山东肥城人，中共党员，中学教师，自幼酷爱诗词、书法，毕业于泰安师范专科学校。一生热爱文学，尤其喜欢诗歌创作，有作品见诸报端，为首届感动中国文化人物得奖主之一。
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