虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
都市头条
著名红榜诗人
综合学科权威作家【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列【精选】
【 齐鲁 】
三木秉鳯老师
专业
法律•道学
哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿老师
网络名
读书
三木秉鳯老师
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那
正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照在
利益至上
物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
挥毫泼墨以文载道
弘扬中华传统文化
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬先贤圣典
只争朝夕日出新文
仁忍
乃是一种
韬略
都市头条
著名红榜诗人
综合学科权威作家【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列
【精选】
碧水丹枫绕霭行
白帆点月挂悬峰
中原问鼎岂须戟
大同天下文纵横
此时无情胜有情
大爱无疆仁义浓
忍得险恶时自散
否极泰来九州同
《尚书》曰：“德无常师，主善为师；善无常主，协于克一”。这里“一”是什么？一就是道！虽说中国文化博大精深，但文以载道，以一贯之。兵家谈天说地之略，不过一张一驰之道，毛虫横行草野露畔，亦不过一伸一屈之功，由之可见，隐忍与突破乃为万物生存之法要，若从大处着眼而言，则为刚柔相济之道。《 左传》曰：“川泽纳污，山薮藏疾，美玉匿瑕，国君含垢，此天之道也，盖小恶不损大德也”。我们要用未来之主流，来衡量他人之功过是非，依时依势确定自我坐标。“亲贤臣，远小人”，包容同仁之小过、小错、小失。远离恶人、刁人、无德之人，不与恶人为伍。这是一种忍，更是一种仁！
忍与仁是东方柔性和谐文化的核心内涵之一。东方刚柔相济的太极阴阳文化与西方以刚克刚的帝国丛林文化，又形成了完美无缺的文化太极，举目未来，世界东西文明正由此碰撞而相融。若从小处切入，忍与仁皆是一种胸怀，实为事物之一体两面。仁为忍之体，忍为仁之用；忍是消极似虚，仁是积极若谷。事因忍而成就，君因仁而无敌。是故，无忍者则无谋，无仁者则无义。
忍与仁，非软弱无能！恰恰相反，它是人类综合能力的集中体现，更是一种人生智慧的被动反应，是一种虚怀若谷且胸有成竹的智慧反馈。《说文解字》中将“忍与能”并论于同文之中。忍者，能也，即忍是一种能力的体现。子曰：仁者爱人。 故忍与仁并肩而行。古人将一个人的实际能力，用其包容心的大小，忍受力的大小来衡量，故有小不忍则乱大谋之说。昔日越王勾践卧薪尝胆，忍辱数载而后兴国灭吴，一雪前耻，胜者之道皆忍也。周文王、周武王“壹戎衣而有天下”，兴军伐纣，皆先忍而后仁也。
老子曰：“大智若愚，大巧若拙。”忍就是把尖锐锋利的思想、难以抑制的情怀、粗犷劣俗的举止等收敛起来。让自己变得含蓄内达，涵养厚重，始终用平静淡然的心态，对待大浪滔天，不管风吹浪逐，稳坐钓鱼船，博爱天下，此乃忍化仁也。当然忍也是心头悬挂着一把刀，当你忍无可忍之时，悬刀落下，不忍就会将自然冷静和游刃有余拦腰斩断。忍与仁是携手并进两位君子，互助互爱的人。我们常常告诫自己“是可忍，孰不可忍”，即这些都可以忍受，还有什么不能忍的呢？海纳百川者，清浊不拒；虚怀若谷者，万众归心。
忍是什么？忍是韩信的胯下之志；忍是张良的功成身退；忍也是朱德晚年的无欲无求。忍是能屈能伸，能上能下。忍是长城高风的胸襟，也是陋厕之隅的乐观。如果我们失去了忍耐，就会成为心的奴隶，从而变成了“怒”！这就使得“怒”气肆虐横行霸道。如果我们失去了仁，就失去了厚德载物上善若水的道德基础，这就使得战争灾难此起彼伏祸害人类。
其实忍是一种韬略。古人云：“圣者韬光，智者养晦，贤者剑芒，君子隐能”。仁是一种慈悲，于宗教为大爱天下。忍是一种自我保护，是一种生存技巧，是一种人生策略。忍是中国文化的包容，是人类深邃的德性，是世界未来的和谐与共赢，仁是一种修养，是内心世界与外部世界的天人合一。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，就是说水太清了则没有鱼，做人太认真了则没有伙伴。我们适当从清高走向污浊，方能品得人间各个层级的五味杂全，却又能“出污泥而不染”，这就是中庸之道，中庸又未尝不是一种生活之忍。
其实人与人之间，和谐共赢是社会存在的最高目标。在这个目标之下，为官为民都要学会包容周围的一切。“木秀于外风自摧之，多行不义必自毙”，天地之道，冥冥之中“削足适履”，这是规律。反观历史上自古成就天地事业而名垂千古者，其在政治、军事、外交等各个方面，几乎都是“忍辱负重”专家。孙膑能忍精神之难忍，方有马陵道雪耻之大捷。毛泽东能忍受新四军皖南之屈，方迎来解放战争的战略反攻，夺取全国胜利。是故并非仅仁者无敌，当忍成为战略定力时亦当无敌天下矣。
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师点墨成金
以德弘扬先贤圣典
只争朝夕日出新文
仁忍
乃是一种
韬略
都市头条
著名红榜诗人
综合学科权威作家【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列
【精选】
【761—361】
碧水丹枫绕霭行
白帆点月挂悬峰
中原问鼎岂须戟
大同天下文纵横
此时无情胜有情
大爱无疆仁义浓
忍得险恶时自散
否极泰来九州同
《尚书》曰：“德无常师，主善为师；善无常主，协于克一”。这里“一”是什么？一就是道！虽说中国文化博大精深，但文以载道，以一贯之。兵家谈天说地之略，不过一张一驰之道，毛虫横行草野露畔，亦不过一伸一屈之功，由之可见，隐忍与突破乃为万物生存之法要，若从大处着眼而言，则为刚柔相济之道。《 左传》曰：“川泽纳污，山薮藏疾，美玉匿瑕，国君含垢，此天之道也，盖小恶不损大德也”。我们要用未来之主流，来衡量他人之功过是非，依时依势确定自我坐标。“亲贤臣，远小人”，包容同仁之小过、小错、小失。远离恶人、刁人、无德之人，不与恶人为伍。这是一种忍，更是一种仁！
忍与仁是东方柔性和谐文化的核心内涵之一。东方刚柔相济的太极阴阳文化与西方以刚克刚的帝国丛林文化，又形成了完美无缺的文化太极，举目未来，世界东西文明正由此碰撞而相融。若从小处切入，忍与仁皆是一种胸怀，实为事物之一体两面。仁为忍之体，忍为仁之用；忍是消极似虚，仁是积极若谷。事因忍而成就，君因仁而无敌。是故，无忍者则无谋，无仁者则无义。
忍与仁，非软弱无能！恰恰相反，它是人类综合能力的集中体现，更是一种人生智慧的被动反应，是一种虚怀若谷且胸有成竹的智慧反馈。《说文解字》中将“忍与能”并论于同文之中。忍者，能也，即忍是一种能力的体现。子曰：仁者爱人。 故忍与仁并肩而行。古人将一个人的实际能力，用其包容心的大小，忍受力的大小来衡量，故有小不忍则乱大谋之说。昔日越王勾践卧薪尝胆，忍辱数载而后兴国灭吴，一雪前耻，胜者之道皆忍也。周文王、周武王“壹戎衣而有天下”，兴军伐纣，皆先忍而后仁也。
老子曰：“大智若愚大巧若拙。”忍就是把尖锐锋利的思想、难以抑制的情怀、粗犷劣俗的举止等收敛起来。让自己变得含蓄内达，涵养厚重，始终用平静淡然的心态，对待大浪滔天，不管风吹浪逐，稳坐钓鱼船，博爱天下，此乃忍化仁也。当然忍也是心头悬挂着一把刀，当你忍无可忍之时，悬刀落下，不忍就会将自然冷静和游刃有余拦腰斩断。忍与仁是携手并进两位君子，互助互爱的人。我们常常告诫自己“是可忍，孰不可忍”，即这些都可以忍受，还有什么不能忍的呢？海纳百川者，清浊不拒；虚怀若谷者，万众归心。
忍是什么？忍是韩信的胯下之志；忍是张良的功成身退；忍也是朱德晚年的无欲无求。忍是能屈能伸，能上能下。忍是长城高风的胸襟，也是陋厕之隅的乐观。如果我们失去了忍耐，就会成为心的奴隶，从而变成了“怒”！这就使得“怒”气肆虐横行霸道。如果我们失去了仁，就失去了厚德载物上善若水的道德基础，这就使得战争灾难此起彼伏祸害人类。
其实忍是一种韬略。古人云：“圣者韬光，智者养晦，贤者剑芒，君子隐能”。仁是一种慈悲，于宗教为大爱天下。忍是一种自我保护，是一种生存技巧，是一种人生策略。忍是中国文化的包容，是人类深邃的德性，是世界未来的和谐与共赢，仁是一种修养，是内心世界与外部世界的天人合一。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，就是说水太清了则没有鱼，做人太认真了则没有伙伴。我们适当从清高走向污浊，方能品得人间各个层级的五味杂全，却又能“出污泥而不染”，这就是中庸之道，中庸又未尝不是一种生活之忍。其实人与人之间，和谐共赢是社会存在的最高目标。在这个目标之下，为官为民都要学会包容周围的一切。“木秀于外风自摧之，多行不义必自毙”，天地之道，冥冥之中“削足适履”，这是规律。反观历史上自古成就天地事业而名垂千古者，其在政治、军事、外交等各个方面，几乎都是“忍辱负重”专家。孙膑能忍精神之难忍，方有马陵道雪耻之大捷。毛泽东能忍受新四军皖南之屈，方迎来解放战争的战略反攻，夺取全国胜利。是故并非仅仁者无敌，当忍成为战略定力时亦当无敌天下矣。
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
以文载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律•道学
哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
在
中央
十九大精神
的
指引下
为
传承经典文化
延续中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
该团队以
这支网络
文化队伍
弘扬中华
优秀传统文化
为
初衷
与
中央同频
与
民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士
加入团队
现已有二十多位
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文章
发布于包括
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都市头条
等多个
媒体
欢迎
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我们这支文化队伍
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让中华文化
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三木秉凤老师
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【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
【以師为镜】
见贤思齐
千里之行始于足下
……
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗集
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语浩瀚志
金戈铁马踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训
奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
【761—361】
换一换
