【长篇国学之文学札记】

文山艺海撷拾

（系列五十）

一、《金瓶梅》作者金陵笑笑生就是贾三近。

        说到贾三近，知道的人少，但要说金瓶梅的作者兰陵笑笑生，知道的就多了。贾三近就是兰陵笑笑生。

       贾三近祖籍山东博平,今天属聊城市茌平区，明朝初年，他的祖上为避战乱迁移到枣庄的峄县。他的爷爷当过县学、府学两级的校长，在祖父和父亲的影响下，聪慧过人的贾三近，幼年就耳濡目染，诵读诗书。

        嘉靖三十七年，也就是公元1558年，24岁的贾三近参加乡试，高中举人，从此名声大振。十年苦读后，贾三近赴京参加博学宏词科的考试。

        这种考试不同于正常的科举考试，是一种朝廷为选拔人才采取的额外举措，不考八股，只考诗文，人选由地方推荐，得中以后，成绩好的很快就任命官职，比正规进士当官还快。贾三近胸中锦绣，考试结果名列山东省第一，这一年，他34岁。

         两年后，贾三近的才能显露出来，被授予吏科右给事中，开始了他的仕途生涯。在官场，贾三近是少有的清醒之人。

        《明史》中写道：贾三近“隆庆四年迁左给事中，勘事贵州。中道罢遣，遂请急归”的记载，就是说让他去贵州出差办事，他半道请假回家了。原来，是朝中斗争让他左右为难，因此便以父亲身体欠安为由，向朝廷请假回峄县探亲，皇上还就准了。这次回乡，贾三近一直闲住了近两年时间。

        接下来朝廷中的争斗变得更为激烈，张居正趁万历小皇上接班，跟东厂提督太监冯保合谋，把高拱赶回了老家。

        张居正当上内阁一把手后，马上起用赋闲在家的贾三近为户科都给事中，也就是中央驻财政部的纪检组长。

        贾三近很尽职，三年时间，仅在《明史》中有记载的上疏就有15次，因此，他先后由户科都给事中，升为太常寺少卿、大理寺左少卿，这就是正四品的官了。

        五年后，贾三近被擢升为南京光禄寺卿，这是从三品的待遇。但因为是闲差，有点明升暗降的意思，贾三近便又说我爸爸身体不好，回家了。贾三近能看破官场险恶，激流勇退，很不简单。

        张居正死后，贾三近又被起用升职，由于到河北赈灾有功，升官为大理寺卿。但他还没上任，家里来信说父亲病重，这回是真的，于是，贾三近第三次回到了老家山东峄县。他在官场不是三起三落，而是三进三退，所以说他是清醒之人。

      《金瓶梅》是我国最早的言情长篇小说，为什么说作者是贾三近呢？因为专家考证有据。一是贾三近的家是峄县，峄县古时候叫兰陵，那他署名兰陵笑笑生就不奇怪了；二是《金瓶梅》虽然写的是宋代的故事，但实际说的却是明朝的历史，而贾三近一生历经嘉靖、隆庆、万历三朝，生活经历丰富；三是《金瓶梅》一书所使用的方言大多为峄县方言，家乡话，写起来自然熟悉。

        贾三近写《金瓶梅》是借宋喻明，不敢露出身份和真实姓名，于是就以兰陵笑笑生为名。《金瓶梅》中，有多次描写西门庆派人去运河钞关，给管事官员送钱行贿，以便验货收税时行方便。而贾三近的故居就在运河码头附近，作为一个称职清廉的官员，他自然是懂这里面的各种小九九的。第四，贾三近写过一本书叫《滑耀编》，其中“滑耀”正对应的就是“笑笑”的意思。

二、《金瓶梅》作者是王世贞，其成书时间是在1589年-1590年之间。

        王世贞之家史是官宦世家，如果说其先祖：汉代的王吉、唐代的王朐、宋代的王缙不为我们所熟知，但对四世纪初时，东晋的“王与马共天下”的王家一定有所耳闻，东晋王朝的缔造者，以及"我不杀伯仁，伯仁由我而死"谚语的成就者的王导就是王世贞的先祖。

        出身于官宦世家、书香门第的王世贞有着良好的教育，因而成就了王世贞在文学和历史学方面的成就；也正因如此 ，王世贞不阿附权贵，面对权臣严嵩的拉拢而不为所动；奸人阎姓者犯法，王世贞以其逮而拂了严嵩”金面“；杨继盛因劾严嵩而下狱受刑，王世贞时进汤药，为其妻代写诉讼状；杨继盛被害，他又酹酒泣奠，打理其丧事。因王世贞这种不畏权奸、嫉恶如仇、义薄云天的高贵品质而得罪于严嵩，后致使其父被严嵩陷害而死。

        也许是现实社会和自己从小所受的教育格格不入，王世贞对仕途心灰意冷，曾八次请退：嘉靖三十八年一次（1558年），万历元年九月一次（1573年），万历六年八月一次（1578年），其余几次是在张居正死后提出的。

        王世贞和张居正同年得中进士，在黄仁宇著《万历十五年》里有着一段二人交恶的记载：

        王世贞一心想做尚书，多次主动向张居正表示亲近，替他父母作寿序，又赠送了许多礼物，包括一件极为名贵的古人法书。但是张居正却无动于衷，反而写信给王世贞，说什么：“才人见忌，自古已然。吴干越钩，轻用必折；匣而藏之，其精有全。”前两句恭维，其后则把王比作脆弱而不堪使用的武器看待，只能摆在盒子里让人赞赏雕铸之美，却不能用以斩将夺旗。此事应发生在张居正柄国之后的1572年6月到1573年9月之间，因没得到张居正的重用，在1573年9月才有一次致仕的想法。

        因前有王世贞忤逆权奸严嵩之举，而后面的亲近张居正想谋官之行，只能说明王世贞是为了自己的政治抱负，绝非是为荣华而媚居正。

        万历四年（1576年），因见居正的小舅子仗势欺辱江陵知县，嫉恶如仇的王世贞奏请严惩不贷，并致书张居正，致使张居正心怀不满而对王世贞多次打压，以至于到张居正死后的1584年，方得启用，而这时的世贞仍对仕途心灰意冷，小说《金瓶梅》里尽是恩仇交错，奸盗横生，书里的语言有时也是污秽不堪，皆因他对社会愤怒所使然……

且不说那小说第67回里，在西门庆写给翟云峰信里的“便鸿”一词是出自王世贞；也不提《金瓶梅》里有着大量王世贞最喜欢的苏东坡诗词；更用不着说那小说里有涉老子、柳下惠、列子、庄子、鲁仲连、东方朔、阮籍等语句是出自王世贞成套文章；也用不着说，因王世贞是古文的倡导者，所以小说里面有大量的《春秋左传》的情节和故事，但是，我们认为：王世贞著《嘉靖以来内阁首辅传》里的《张居正传》就是小说《金瓶梅》写作的蓝本和基础，二者的关系是一明一暗的姊妹篇！

        这一发现，不仅能明确《金瓶梅》里主要人物真实的历史身份，而且也为小说作者是谁以及其成书年代作出相对准确的判断。

        现在我们就说一下王世贞著《嘉靖以来内阁首辅传.张居正传》和小说《金瓶梅》关系。

        我们且不用张居正就是西门庆的原型之类的由头来判断，但是，就连《嘉靖以来内阁首辅传》里提到张居正的管家游七、冯保的心腹徐爵这类小人物，在小说《金瓶梅》里都能找到相对应的艺术人物：游七在小说里被刻画成两个人物：一是西门庆的贴身小厮玳安，二是西门庆的好友应伯爵。如果感兴趣的朋友，可以搜一下我的文章《闲言帐语漫谈西门庆身边两个最重要的人》之一、之二。

        而冯保的心腹徐爵在小说《金瓶梅》里也被刻画成两个人物：一个是小厮天福，一个是何永寿。

        且不说《嘉靖以来内阁首辅传.张居正传》里的小人物都能在小说《金瓶梅》找到相对应的关系，就连其里面有些记录虽说和小说情节没有关系，也能在小说里体现出来，如《嘉靖以来内阁首辅传》有这样的记载：“而给事御史有诋居正时政者，居正之客诸大臣，犹持不肯行，于是（徐）学谟归女于（申）时行之少子以自固。”

        上面这段古文意思是：张居正死后，有御史言官开始诋毁张居正的政策，而张居正的亲信却没有敢站出来驳斥或制止，因此，张居正的党徒徐学谟断定张居正要倒台，于是把自己的女儿嫁给正在执政的申时行的少子，这样做的目的就是为了自保。

        故此，在小说第62回里，薛太监和刘太监相约来西门府吊唁李瓶儿，结果刘太监迟到了，于是薛太监问其故，刘太监说：“北边徐同家来拜望，陪他坐了一回，打发去了。”在这里，作者把徐学谟写成了太监。在小说第88回里：月娘众人正在门首说话时，遇见媒婆薛嫂，二人交谈之间，那薛嫂道：“大街上掌刑张二老爹家，与他儿子和北边徐公公家做亲，娶了他侄女儿，也是我和文嫂说的亲事。”这就是作者对徐学谟嫁女儿以自保的事情在小说里的一映，但此事和小说《金瓶梅》的故事情节关系不大。

        另有，在《嘉靖以来内阁首辅传》里，当王世贞写到自己和好朋友王锡爵因锡爵之女羽化之事被台谏所劾，而后被李彩凤李太后（在小说里指的是潘金莲）解围的事件时，王世贞就用第三人称来写自己：“俾锡爵与其友大理卿王世贞筑室于城居之。”因被李彩凤解围，小说第58回里就有金莲周济磨镜老人之事，又因王锡爵号荆石，世贞戏称他为磨镜老人（详见我的文章《潘金莲指的是万历皇帝的亲生母亲李太后李彩凤》），而作者本人相对应的艺术人物是在小说第93回里出现的，说杏庵老人姓王名宣，字廷用，年六十余岁，有二子，长子王乾袭祖职为牧马所掌正千户，次子王震充为府学庠生。

        王宣王廷用就是指王世贞在张居正死后得朝廷启用的事情；王世贞有三子：以次为：王士骐、王士骕、王士骏，所谓的“袭祖职为牧马所掌正千户”之语，指孩子名字里的骐、骕、骏，是天马、骏马的意思，这里是嬉戏之语；而王士骐在1589年正月得进士，应充为府学庠生。

        就在本年的六月，王世贞升为南京刑部尚书，这里所谓的“王廷用”之说，也许是对昔时相求于张居正而受辱的回应，也未可知也。

       王世贞死于1590年11月份，故此，小说《金瓶梅》真正的成书年代应在1589年至1590年之间。

       小说里还有一条信息也能来佐证小说成书的时间：西门庆咽气时，月娘生下孝哥，之所以称其为“孝哥”是因为想让他将来成人后能继承西门庆家业而尽孝道，而十五年后，孝哥却被引渡出家当和尚去了！作者用孝哥出家之事来暗寓万历皇帝的懒政，是对身为帝师的张居正教育万历失败的讽刺之意，小说里的十五年，就是指万历十五年：即1587年，万历自此开始懒政的。

        笔者俯仰生涯认为, 作者是两人之一当无疑, 谁写过类似作品就是谁, 谁有西门庆的生活经历且有相吻的性格就是谁。这就如曹雪芹曾有贾宝玉的生话经历是一回事。人虽有两面性, 但作为大作家不能没有生活素材和生活感悟。

        一直以来，《金瓶梅》都是禁书！然而却有着来自各方面的赞誉。

        总而言之，我们能接触到的评价都认为《金瓶梅》是一本奇书、好书！但同时在我们文化环境中确是禁书。

        抛开里面情色描写，就是讲西门怎么致富、怎么抢女人、怎么巴结贿赂权贵、怎么避险、怎么整人的等等，里面完全是一个社会达尔文式的弱肉强食社会，弱者各种小人物的遭遇让人看得绝望，强者人物各种鱼肉乡里好不快活，简而言之就是鲁迅先生说的吃人。

       《金瓶梅》到底该不该禁，它的价值在哪里？

        《金瓶梅》是一本非常伟大的文学著作，不但是开创了文人独立创作小说的先河，更是在世界文学史上第一次以一个家庭为视角，来巨细无遗的描写他们的衣食住行，日常百态。

        这算是开篇名义给《金瓶梅》定个性。很多人提到《金瓶梅》，第一眼想到的就是这是本淫书，但实际上直接的露骨描写，只占了全书大概不到百分之五左右, 当然确实够多了, 因为《金瓶梅》的大多内容就是写人世人性人情与风俗风情。

        不是兰陵笑笑生故意要写这方面的内容，而是当时的小说普遍都是这个样子，而且比他过分的书多的是，但大多数都没流传下来，因为写得实在是太烂了。

        明朝人思想开放，可谓奢靡成风，《金瓶梅》属于小说里写的较为克制的，当然就算是这方面的文字也算是写得很好的。

        其实, 后来的《红楼梦》与《聊斋志异》也不乏这些描写, 甚至还算不上小巫见大巫, 但是很少有人因此而说这两部作品的不是。

        当时的社会对这种事都非常宽容，妓女道姑可以一起来家里唱唱小曲，完全一副和谐的画面，而且著名的唐伯虎，就画过大量的春宫图，而且当时的文人觉得画这种东西很正常，完全不觉得这有什么问题。

        《金瓶梅》开创的许多东西都被《红楼梦》给发扬继承了，比如说一冷一热的写法，在后来的《红楼梦》里被发挥得淋漓尽致登峰造极。

        兰陵笑笑生还发明了名字谐音梗这个玩法，被曹雪芹也应用到《红楼梦》里，还有个不易发觉的意向， 那就是《金瓶梅》里反复出现的金簪，成了西门家的地位身份的象征，甚至有点西门庆家徽的感觉。

        后来在曹雪芹的笔下发展成了十二金钗的意向，《红楼梦》最早期的点评者脂砚斋有个评语说，《红楼梦》的写作水平跟《金瓶梅》差不多，可见当时对《金瓶梅》的评价是非常高的。

        很多人因为对《金瓶梅》不了解，很讨厌被人把这两本书放在一起对比，甚至还说一些过于捧高《红楼梦》的话，其实就算是完全不说《金瓶梅》和《红楼梦》的关系，单从文学艺术价值而言，《金瓶梅》也丝毫不输于《红楼梦》。

        《红楼梦》和《金瓶梅》是中国古典文学，雅与俗的两个极端，潘金莲说话，王婆说话，薛嫂说话，每个人说起话来都各有特点，大量的俗语夹杂其中，这些话在《红楼梦》里都很难出现, 只有一个刘姥姥还行。

        甚至可以说《金瓶梅》人物的语言，比《红楼梦》里人物的语言要生猛鲜活，《红楼梦》就像是一场梦，迷迷糊糊地说道, 有冥幻的味道。

        你看《金瓶梅》无数场骂战里，体现出的是市井语言的精彩，是真实的小人物的语言，是最鲜活的古代人到底是怎么说话的一个最直观的体现，很多俗语其实在明代就有了，我们在看书的过程中，经常会有这样类似的惊喜发现。

        最重要的一条，也是《金瓶梅》不能被禁的重要理由，这是一本中国目前为止都少有的完全结局凄惨，整本书都没有好人，妻离子散家破人亡，这样的结局很多人都无法接受。

        中国人历来喜欢大团结的结尾，所以有人说《红楼梦》能有个悲剧的结尾已经算是续写的很不错了，但很可惜的是，作者在悲剧之中又暗含了希望，什么兰桂齐芳等语言，暗示着一切还会再复兴。

而且《红楼梦》所谓的，落得个白茫茫大地真干净，这种死亡与衰败也是抽象的，甚至是美学的，但是《金瓶梅》里的衰败和死亡，则完全就是写实层面上的，血淋淋的惨烈，真的让人看到了，什么叫直面死亡。

        中国古代这样的书真的很少，从头到尾就是一出彻底的悲剧，完全的自然主义的写法，就是作者不带有任何色彩的去记录小说里人物，用最真实的笔法展现人物身上的命运，写得非常细致。

        但也可能是过于惨烈，《金瓶梅》这样的书，并不适合青少年读。他们没有人生阅历，读不出里面的苍凉与无奈，更读不出进入社会之后才能理解的各种复杂社会问题，人情问题，生存问题等等。

        可以说这是一本适合中年人读的书，其实书中对西门庆持家的辛苦也有所展现，那种细微的描写感受或许只有中年人才能理解和懂得，所以这本书等你上了一定年纪，读起来一定会深有感触。

        目前, 《金瓶梅》也没有处在封禁的状态，依然是可以阅读的，只不过是没有大规模推广，尤其是没能入选到课本里，看一本小说是不是名著，就看他能不能某一段落入选课本，《金瓶梅》这种凄惨性质的书，大概是很难进入课本的，但你成年之后，如果还觉得这是一本轻薄的书，就得思量掂量了。

        黑暗与光明，本就是一个硬币的两面，我们看到了黑暗，才能更好地拥抱光明; 知道了什么叫凄惨的人生，才能对我们现在的生活，更加的热爱。

        是的, 福楼拜说，就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

        中国拥有五千多年的历史，自然也留下了许多的精神文化，而我们都知道小说是“四大文学体裁”之一，吸引着无数人，中国小说有许多优秀的作品，人们可以从其中学到很多，或是讽刺，或是揭露事实，都值得人深思。

        提起小说我们肯定都知道中国的古典长篇小说四大名著，那就是《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》，这四部小说在文坛的地位是人尽皆知，是中国文学史上最经典的四部作品，在中国文坛上具有很高的地位，而且也是世界宝贵的文化遗产，这四部著作的地位很难分高下，因为各自都有各自的特色，都对中国人的思想观念和价值取向有着很大的影响。但其实我国原来的时候是有六大名著的，建国之后才被删成四大名著,那么删除的这两本究竟是什么呢？ 

       在明末的时候，那个时候是被称为是“四大奇书”，分别是《三国演义》《西游记》《水浒传》和《金瓶梅》，前三部我们就不说了，《金瓶梅》为何会获次殊荣呢？《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生，它当时的地位可不低，被称为是四大奇书之首，是第一部由文人独立编撰著成的世情小说。讲述的就是三个女主人公的故事，金瓶梅三个字就是取其中三个主角名字中的一个字，再现了当时的社会民间生活，揭露了当时明代社会的黑暗，是社会的一面镜子，具有深刻的认识价值，后来还被拍成戏剧供人们欣赏。 

        到了清朝之后又出现了几部奇书《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》，其风头才盖过了《金瓶梅》。其中《红楼梦》和《金瓶梅》是一派的，都具有讽刺精神，以四大家族的兴衰作为背景，深刻揭露了封建社会的世态百相。所以才有了建国之前的六大名著《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》《聊斋志异》《儒林外史》，那后来为何要将另外两部删除呢？

        这就和小说本身的文化造诣没有关系了，而是和我国所倡导的文化方针有关，我国在延安时期以及建国之后对文学著作的选择有了要求，提倡要有选择的保留和继承。其中《儒林外史》从人性出发，揭露了人性黑暗的一面，而且还对科举制度有极大的讽刺和批判，但是儒林外史有一种思想与中国传播的思想相悖，那就是宣扬要忠于封建统治阶级的思想，而那个时候中国已经结束了封建社会，也就能知道为何要将《儒林外史》除去了。 

        另一方面，我们都知道《聊斋志异》讲的是各路妖魔鬼怪和人类之间发生的故事，其中加入了佛教的因果轮回的观念，从这些故事中讽刺了封建礼教，表达了作者的理想爱情。也正是因为《聊斋志异》中充斥了大量的神和鬼的故事，充满了很多迷信的思想，这也和我国当时反封建迷信的思想背道而驰，这才将《聊斋志异》从六大名著中除名。

《金瓶梅》的文学价值

        首先《金瓶梅》是一部伟大的小说。

        口语对白之活泼灵动，不只是中国，放世界文学史上都是顶尖。        在“时代风俗画”方面，几乎是中国历史上最有价值的小说。对当时风土人情的还原描绘，就连《红楼梦》都未必胜过。

        叙述精炼明快，语言干净老辣，仅是叙述，只有四大名著和《儒林外史》堪可比肩。如果要挑剔士大夫文学性，那里面出现过的曲儿，可媲美《红楼梦》里的诗。

      《金瓶梅》最妙的两点：一是没有脸谱化, 没有纯粹的好人或坏人，大家都是俗世男女。这种不带是非、刻意减少评判的劲儿，有福楼拜的小说意味。

        在中国小说史上，也就是《红楼梦》做到人物性格如此多面、饱满而不戏曲程式脸谱化。

        二是悲悯之心，繁华与落寂之间的大落差，以及对每个小人物命运的关怀，都非常动人。这同样是唯有《红楼梦》、《水浒传》可以媲美的。跟《红楼梦》一比，会更有趣些。《红楼梦》更像《牡丹亭》，而《金瓶梅》更像元杂剧。前者是兼工带写的长卷，后者是工笔加界画式的描摹。《红楼梦》醇浓虚渺，如烟雨写意，莫可名状，但也有些遗憾：这是部太有诗意、意在言外的小说，难译，难理会，尤其对非中文读者来说。

     《金瓶梅》是部更接地气、更一目了然的叙事作品。实际上，在”事无巨细的市井日常风俗画“方面，《金瓶梅》可能是中国史上最出色的作品。它更看得见摸得着，它更接近《人间喜剧》那种”全景式小说“的意味。另外，《金瓶梅》在描写父权多妾社会里女性心理的方面，和现在我们熟悉的宫斗小说不是一个量级。

       我们来说说它的文学价值：

       鲁迅老先生曾在《中国小说史略》中写道：它对日常生活，有细腻逼真的描写，这是一篇世情小说，写的不是历史、传奇，而是那个时代的社会和社会里的普通人。对于社会文化各方面都有精准的记述。“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”

        比如：第三十回有一段讲西门庆的妻妾在吃酒，李瓶儿有身孕，没上席。吴月娘（西门庆的大房）先叫她来凑热闹，然后又说吃酒恐怕会流产，出尔反尔。孟玉楼（第三房妾）不说话，潘金莲说没事，临产还早呢。自己解读吧、《金瓶梅》的情节不是单纯的，许多矛盾冲突共同决定的，金瓶梅通过西门庆一家，向外放射到庞大的社会的许多人事。      

      《金瓶梅》的人物描写, 具有多面性。西门庆是个坏人，但他有讲义气和照顾自己妻妾的一面。李瓶儿对两个前夫非常恶毒，然而嫁给西门庆后表现得很懦弱温顺，又谦让，又和气。在此之前，中国小说没有这样的形象。

      《金瓶梅》在口语化、俚俗化方面思做出了可贵的尝试。

思想内容

      《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首，是一部描写市井人物的小说，被认为是第一部文人独创的小说，所以在中国古代小说发展史上有着独特的地位，在中国文学史上具有开拓性意义，成为中国古典小说的分水岭。在中国古代小说中，它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义。有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引；但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。

       《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，是一个社会断层的深入剖解。法国大百科全书称《金瓶梅》“全书将西门庆的好色行为与整个社会历史联系在一起”。

        一、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。

        二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。

艺术成就

        作为中国第一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的重要的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。

        一、创作题材，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、明确的时代性，这标志着中国古代小说艺术的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展，为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界，并使之成为此后小说的主流。

        二、创作主旨，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为暴露丑。《金瓶梅》之前的长篇小说，在批评社会黑暗的同时，更多的是着力讴歌美好的理想，表现出浓厚的浪漫主义色彩；而《金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶、生活之丑，是一部彻底的暴露文学。它在表现丑的时候，常常用白描手法，揭示人物言行之间的矛盾，达到强烈的讽刺效果，这种写法对此后的讽刺文学有极大的影响。

        三、人物塑造，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。《金瓶梅》的叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主，并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向，注重多方面、多层次地刻划人物性格，能细致入微地揭示人物复杂的内心世界，在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合，写出了人物性格的丰富性、复杂性和流动性，实现了小说艺术的重大突破。

        四、叙事结构，从线性发展转向网状交织。此前的长篇小说基本上是由一个个故事连结而成，采用的是线性发展的结构形式。而《金瓶梅》则从生活的复杂性出发，发展为网状结构。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网，既千头万绪，又浑然一体。

       五、语言艺术，从说书体语言发展为市井口语。此前长篇小说的语言深受“说话”伎艺影响，《三国演义》属于半文半白的演义语体，至《水浒传》《西游记》白话语言日渐成熟，同时也向着规范化和雅驯化的方向发展，而《金瓶梅》却代表了小说语言发展的另一方面，即遵循口语化、俚俗化的方向发展。它运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻画人物，神情口吻无不毕肖。 

作品评价

        清初文艺理论家张竹坡称《金瓶梅》为“第一奇书”。

        清代刘适玑《在园杂志·卷二》：“深切人情事务，无如《金瓶梅》，真称奇书。欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷入悟。而文心细如牛毛茧丝，凡写一人，始终口吻酷肖到底。结构铺张，针线缜密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到！”

        鲁迅《中国小说史略》：“诸世情书中，《金瓶梅》最有名。”“《金瓶梅》作者能文”，“描写世情，尽其情伪”，“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”

        毛泽东：“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。”“揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者和被压迫者矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的。”

        郑振铎：“如果净除了一切秽亵的章节……仍不失为一部伟大的写实小说。”

        吴晗：“作者敢于将性生活作无忌惮的大胆叙述，便使社会上一般假道学先生感觉到逼胁而予以摈弃。”  

后世影响

      《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。

      《金瓶梅》以家庭为中心，写一家联系到天下、国家，反映现实社会，给《红楼梦》写贵族家庭的衰败开了路；《金瓶梅》倾心于女性的世界，把人类的另一半推向舞台的中心，直接影响了《红楼梦》的创作；《金瓶梅》善于运用生动鲜活的俗语、市语，人物各有各的声口，这完全为《红楼梦》所继承；《金瓶梅》打破大团圆的传统结局，如实描写人生悲剧，《红楼梦》也是如此。因此，有学者称“《金瓶梅》是《红楼梦》之祖”。

《金瓶梅》的诞生，标志着诸如《三国演义》《水浒传》《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。

      《金瓶梅》全书100回，数百个人物，结构大而不乱，主要人物潘金莲、西门庆、陈敬济、吴月娘等都很有个性，里面运用了大量方言、歇后语、谚语、词曲，不少词曲用得颇为精妙，又富含杂学知识，对后世小说创作影响很大。由于书中淫词秽语很多，而被列为禁书。   

衍生作品

      《金瓶梅》成书后，作者又接着写了一部续书，定名为《玉娇李》。后来沈德符在工部郎中丘志充那里读了首卷，其感受是“笔锋恣横酣畅，似尤胜《金瓶梅》”（《野获编》）。

        万历四十七年（1619年）丘志充离京出守，此书不知下落。然而，丘志充儿子丘石常的好朋友丁耀亢又写了一部《续金瓶梅》，流传至今。《续金瓶梅》之后，有它的两种删改本：一种是刊于清顺治康熙年间的《隔帘花影》，另一种是署名梦笔生编辑的《金屋梦》。

《金瓶梅》在清代，还被改编成戏曲。

        首先是戏剧家李斗于乾隆乙卯年（1795年）刊行的一部传奇改编本《奇酸记》。

        其次是嘉庆二十二年（1817年）刊行的一部弹词《雅调南词秘本绣像金瓶梅》。除此之外，民间还流传着一些取材于《金瓶梅》的俗曲，如韩小窗就写了《得钞傲妻》《哭官哥》《不垂别泪》《春梅游旧家池馆》等多篇作品。

      《金瓶梅》后来还多次被改编为电影电视作品，如王引执导1955年首映的电影《金瓶梅》，毛胜执导1996年首映的电影《金瓶梅（新金瓶梅）》，钱文锜执导2008年首映的电影《金瓶梅》，以及龚玥菲主演2014年首映的静态电影《新金瓶梅》等。

应该怎么读金瓶梅

        我少年时读三言两拍, 读四大名著, 并藏有绣本《石头记》, 精装版,一部头大书, 废寝忘食地读, 差点误了初中的学业, 但因此爱上了写小说。

        唯独没有读禁书《金瓶梅》, 心里就痒痒, 有点《少年维特之烦恼》的味道。后来大学快毕业了, 也成了作家。当时省作协, 为每位作家配买了一部《金瓶梅》, 而且删之不多, 属内部特权。我很感动, 因为从人格上我被信任了。我不到两天就看完了它。

        当时, 我刚结婚, 就觉得小说并没有什么淫秽, 作者的语言比红楼梦更风俗更个性更白话且通俗, 简直可以当曹公的先生; 再就是, 作者应当施耐庵学生, 他从《水浒传》的一枝叶, 即武松擒杀恶嫂潘金莲与淫棍西门庆的故事生发开来, 写成令曹雪芹倾倒的《金瓶梅》。可以这样说，没有《金瓶梅》, 就没有《红楼梦》。

        千古奇书《金瓶梅》，岂一个“淫”字了得？

        东吴弄珠客曾言：读《金瓶梅》而心生怜悯者，菩萨也；生畏惧心者，君子也，生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

       《金瓶梅》是一部诞生于三百多年前的奇书，兰陵笑笑生借北宋末事讥讽明朝社会，以世俗事，述人间情。其书一出，惊天动地，许多写法都由此打破了，使其在中国古代小说史上有着里程碑的意义。但因其内含大量性描写而为人所诟病，使得人多避而不谈，闻之则色变。

       其实，没这个必要，人言：淫人读之谓之淫，不淫者读之则谓不淫。

       文学中性爱分为三个层次，自然的，社会的与审美的。自然的太过生猛，不堪入目；社会的关系错杂，使人莫可名状，《金瓶梅》属；审美的属于最高级别，含而不露，媚而不俗，《红楼梦》然。

聂绀弩说的好：《金瓶梅》只是把没有灵魂的事写到没有灵魂的人身上。至于看与不看，怎么去看，在你。

       后来, 我还读过《刘心武评点金瓶梅》(专业文学出版社出版)。

刘心武的评语中规中矩，对文本理解有帮助，但若说评点的妙处, 我就说说不好了。

       作家刘心武上世纪八十年代初自小说《班主任》开了伤痕文学之先河后，亦是一发不可收，晚年左继写《红楼梦》，但愿我有生之年能拜读。

       看《金瓶梅》的书名，表面上看是由书名中的三个女主角潘金莲、李瓶儿和庞春梅名字各取一字而成，较含蓄的说法是由书中经常出现的一个物件：美丽的金瓶里插着一支盛开的梅花而来，更深层次的，我觉得这三个字是那个黑暗的世道上，一切被男性玩弄的美艳的女性的象征。她们美丽，但也脆弱，她们求生存，但终究不得已，就那样，她们成了被侮辱者与被损害者。

       《金瓶梅》是《水浒传》这颗大树上旁生的一枝儿，是借他人之手开出的一朵绚丽的罂粟花，用现成的故事，衍生出一幕幕灰暗的故事，兰陵笑笑生很聪明，会省劲儿。

       故事开头借《水浒传》中的“武松杀嫂”一枝儿演化而来，写潘金莲与西门庆皆被武松杀死，潘金莲嫁与西门庆做了第五房老婆。中间大段，主要写西门庆的变泰发迹，暴发暴亡以及以潘金莲、李瓶儿为主的妻妾间的争宠妒恨。最后21回，写众人风流四散，树倒猢狲散, 一片白茫茫大地真干净。

       让兰陵笑笑生想不到的是，套了一个《水浒传》的壳子，折了一节枝子，这类家族败亡的故事倒给后来居上的《红楼梦》提供了临摹的范本。

       总的来说，《金瓶梅》描绘了一个道德沦丧，人欲横流，小人当道，世风浇薄的鬼域世界。

       在那个世界里，没有是非，没有标准，没有正义，没有理想，没有光明，没有爱情，没有情怀，有的只是开头的四个大字，酒、色、财、气。

       市井小民只求钻营暴发，暴发大户又要卖官鬻爵捞取钱财，捞够了钱财的沉迷酒色，在那个处处是男盗女娼的世代，真是叫人寒彻了内心，冻颤了身骨。

       套用闻一多先生的诗来说便是，那是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦，能入眼的，是那钻营出的油腻，是丧尽天良的白沫。那是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，因这是一朵容纳了世间罪恶的恶之花。

       也许，作者写《金瓶梅》的意图，是要把世间的丑恶毫不保留，不加议论，赤裸裸地揭露给读者看，至于你是因恶而学恶，抑或是厌恶而扬善，那全看读者的功力与造化了。

       只有看尽了这世间的丑恶，我们才能懂得美好的珍贵，从而使自己的灵魂得到净化。

       读罢此书，几条为人处世的真理来倒是令人感悟。

       第一，像开头所题，酒色财气，为人生大乐，亦人生大戒。常言世财、红粉、歌楼酒，谁不为这三般事迷？这是人之常态，因此，若脱离了这三大迷物，便高出了常人一大层次。但食色，性也，生而为人，怎可以脱离得了这几样东西呢？因此，为酒沉醉，便出现了；为色倾囊，便出现了；为财忙碌，便出现了。那书中几百号人物整日忙忙碌碌的，不就是为了这几样东西吗？

       第二，男权社会里，需要行得通，需要五样：一要潘安的貌，二要驴大行货，三要邓通般有钱，四要青春年少，五要有闲工夫。  恰好，西门庆都有这几样，因此他对于妇人，屡屡得手。人嘛，不管他怎么进化，归根到底，他还是从动物进化来的，身上逃不脱动物的习性, 也这人性肤浅的劣根性。

       第三，火到猪头烂，钱到公事办。不论哪个时代，有钱就是爹，没钱就是孙子。这是对时代人性的批判。

       第四，人生在世，且自风流了一日是一日。春梅说的话，真真话糙理不糙。不论何时，使自己的欲望得到最大程度的释放与张扬，也是最使人愉快的事。这也是对不良社会与人性批判, 是反常合道做反省。

       所以说, 《金瓶梅》是一部写人的原欲得到最大张扬然后毁灭自我的人性之书。

       西门庆性欲极强，仿佛生下来就是为了性而来的，从潘金莲开始，到最后的死于潘金莲，期间与女人性交过的不下二十多人。不论好不好看，只要中意，一律不放过，尊贵如林夫人，卑贱如丫鬟，娼妓，真是：坐家的女儿——逢着的就上。但一个人的精力是有限的，俗话说，没有耕不完的地，只有累死的牛，频繁的支出负荷终究使得西门庆因性而死，那死时的一幕真是令人骇然听闻。

       不只如此，西门男女通吃，而且书中不只是一个这样的人物。在那个物欲横流的时代，好男风，不是一件稀奇事。

       西门心中没有寻常道德观念，因此为了财色可以不择手段。为了打通上层，他认朝中大官蔡太师作父，开口就以父子称呼道：“孩儿，没恁孝顺爷爷。”

       西门庆听曲儿，只是一个日常娱乐的形式而已，至于唱的是什么，他不在乎，自然就没有《红楼梦》里面听曲儿表情传意的意蕴了。

       西门庆一死，便如大厦倾颓，霎时间树倒猢狲散，真叫人悲凉。

西门庆是一个暴发户的暴亡，是性欲膨胀刹不住车乃至车毁人亡的代表，也是那个人欲横流的魍魉世界即将败亡的隐喻。

       潘金莲好似一个生下来就是为了性欲的尤物，我色故我在，只顾着享受性的快感，至于伦理道德什么的，一概不在乎。为此，她贪婪，她妒忌，她尖嘴利舌，这个人，没一点人性善的影子。

       只要剥夺了她性欲快感的，她无一不是冷嘲热讽的，开头毒害武大郎，中间铲除宋惠莲，生婊子气，训练雪狮子唬杀官哥，气死李瓶儿，在后来与吴月娘大骂。就是西门庆死了，又换上陈经济，对她来说，换谁都一样，无非都是她取得性快感的工具罢了。

       好长时间西门庆不往潘金莲这里来，忽然一天西门庆来了，那金莲听见了，便：“天上落下来一般。”好妙的笔力。

       潘金莲私下里喊西门庆什么吗？“我的儿。”，多肉麻！

       在她暂时得不到性快感的时候，便以虐待下人为乐，经常打骂迎儿，秋菊，那真是一场场人间惨状。

       在《金瓶梅》的女人里面，潘金莲的嘴是最厉害的，论吵架，没有人能说过她。

       这样的一个令我们心口发寒的女人，因奸而起，因奸而死，死得其所了。

        李瓶儿倒没什么可说的，她过门前心狠手辣，似凤姐，过门后就温柔了许多，便如尤二姐，是西门庆最心爱的女人，但若仔细推究一下那薄弱的将就能称之为之的爱情，则让人心凉。之所以她可以博得西门庆的无限宠爱，一是陪嫁多，有钱，二是生了男孩，有了后嗣。

       在西门庆死后，李娇儿为了再嫁出去，故意隐瞒岁数，便出现了去年三十三，今年二十八的场面来。

       庞春梅这个小丫头，性格很复杂，伶俐泼辣，敢打敢骂，有点像晴雯，但嫁给周守备后就作威作福，弄腔作势了，她的残忍表现出来的，不是明面的，而是背地里，其程度更加毒辣。

       最后，她也死于性欲，死僵在姘夫身上，把那人唬了个半死，那一幕很是震撼。

       将这三个人的性格所长糅合起来，便有了凤姐性子的大半了。凤姐有潘金莲的伶牙俐齿，非凡妒忌；有李瓶儿的处事果断，又夹杂着些许温柔知性；更有春梅的泼辣残忍。但凤姐的性格还远不止于此，她处事的灵活，性格的复杂要远甚于上述三者。

       《金瓶梅》里重点塑造了二十多个人物，他们有血有肉，都是市井中的平常人，大多半善半恶，简直难以定义好坏。而且，兰陵笑笑生使用旁观冷眼的笔调，几乎不带自己的态度，就让那些人物在书中自生自灭。他们都是为了博得自己生存而奔走调笑的人，他们没有什么严格的道德伦理观念，没有跨不过去的界限，没有弯不下去的腰，没有磕不下的头，在他们眼里，活着，比什么都重要；什么都可以放弃，唯有命不可以。

       那西门一家子，虽然富足些，面对更大高官的威胁时候，还不是竭力奔忙吗？

       那西门妻妾，尽管吃穿不愁，但不得不为了稳固自己的地步，不惜争宠妒恨，撕破温情的嘴脸，那种状态，不亚于清朝后宫妃嫔之争。

       那十兄弟帮闲，放弃了自己的尊严，经常腆着脸笑对着西门庆的冷屁股，只是为了多蹭一顿饭，多拐带一点家私啊。

       那奴仆丫鬟，整日间奔走劳碌，想着法子讨主人的一份欢心，费劲心思不犯错误，避免被赶出见门，那天天是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰啊。

       那媒婆尼姑，争先恐后地抢夺生意，生怕落后了一步，少挣了一钱银子，为此不惜行业内大吵架。

        那虔婆娼妓，蜂拥而至地去给西门妻妾当干女儿，以便能够一边更牢固地拴住西门庆，一边获得更多更长久的赏钱，这是迫不得已啊。又认爹又与爹约炮，这什么世道？

       那太医神婆，竭尽所能，竞相在西门大院里登台亮相，施展神技，且互相碾压，只是为了讨口饭吃啊。

       那戏子舞女，莫不如此。

       且不说男权社会中的男人生存状态，我在此只提受压迫更甚的女性。为何上级阶层的妻妾争宠妒恨的现象愈演愈烈？为何中层平民妇女低声下气沦为暗娼？为何下层粉头间也是在争抢那点苍蝇肉？原因何在？

       因为那是一个古老的不公平的男性霸权社会，三纲五常，莫不是男人说了算。在那个时代下，女性沦为了边缘人，她们没有地位，没有权利，便只能在历史的夹缝中生活，在男性的股掌中生存。在相同的条件下，为获得同样的东西，男人只需弯腰哈气即可，而女人则需要献出尊严，身体，乃至生命的代价。

       其实，《金瓶梅》所描写的，都是一群市井人物的艰难生存史，更确切的说，是一群市井女性的艰难生存史。

       《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在文学史上是有着里程碑的意义的。它的出现，标志着我国古代的长篇小说：

        从历代集成创作过渡到了由文人创作而成，由宣扬主流价值观转变成表达个人价值观。

       寄意与时俗，以日常家庭生活为题材，开启了后世世情小说创作的先河。

       着意暴露，用冷静、客观的笔触，描述人间的假丑恶。

       小说描写的重心从讲故事向写人物转移，人物不再单一，而是多元复杂，成圆形人物。

       从说话体小说向阅读型小说过度。网状结构，空间纵横交错。

多用“市井之常谈，闺房之碎语”。

多用俚语、歇后语、俏皮话等是我感受最深的，那贴地气的文字，真是看得舒服。

       《金瓶梅》对后世的影响，不在于有几部续书，而在于为后世的世情小说的发展奠定了基础。其后的世情小说，分为了两大流派。

       一派以社会生活为题材，用讥刺笔法来暴露社会黑暗的，如四大谴责小说，以《儒林外史》为代表。

       关于对《儒林外史》的影响，也是讽刺尖锐刺骨，暴露入木三分。

       另一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，如《玉娇李》，《海上花列传》，以《红楼梦》为代表；

       关于《金瓶梅》与《红楼梦》的关系，毛主席说得好，“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗。”可以这样说，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。

       总之，不同的在于，《金瓶梅》描写的是一个低下层的市井暴发户的平民世界，较为粗粝，低俗生猛，夹杂着性欲的味道，黑暗面暴露得更甚，仿佛游历了一场魑魅魍魉漂浮游荡的地狱，丑得让人作呕，又使人惊恐，使人生畏。

       而《红楼梦》描写的是一个高大上级的钟鼎冠盖的贵族世界，较为精致，华美，典雅，黑暗面暴露得不甚明显，好等待自己的发现，带上感性的成分，好像做了一场美丽而忧伤的大梦，美得让人流泪，又使人留恋，使人怀念。

       作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见。

       说不尽的《金瓶梅》，道不尽风俗奇情语。

      《金瓶梅》为何被称为“第一奇书”？这六点具有划时代的开创意义。

        清初文艺理论家张竹坡称《金瓶梅》为“第一奇书”，袁宏道甚至将《金瓶梅》提高到和《水浒传》相同的高度，可见其价值非凡。下面我们就从小说史的角度来看看，《金瓶梅》为什么具有划时代的开创意义呢？

        一、 具有文人独创性

      《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。             《三国演义》、《水浒传》和《西游记》等作品都是群众共同创作的结果，属于“世代积累型小说”。

而《金瓶梅》则与众不同，虽然书中的西门庆和潘金莲是《水浒传》中的人物，但这种“继承”相对甚微，因此属于作家个人创作的长篇小说。从此以后，以《金瓶梅》为标志的文人独创小说就成为了小说领域的主流。

       二、开创了崭新的创作题材

     《金瓶梅》以前的长篇小说往往以帝王将相、英雄好汉、神魔鬼怪等故事为题材，但《金瓶梅》将作品题材拉回现实，去着重刻画日常琐碎的家庭生活以及人与人之间的关系，又由家庭辐射到社会，因此是当时社会全景和整体风貌的全面展现，这样的题材正是《金瓶梅》所开创的。

       三、开辟了写实主义新方向

      《金瓶梅》打破了中国传统古典小说注重传奇性的创作思路，以写实性的新境界为中国小说的发展开辟了新的方向。

      《金瓶梅》之前的长篇小说主要歌颂历史英雄或传奇人物，而且人物往往“非善即恶”，但《金瓶梅》“寄意于世俗”，通过描写日常生活中行商赚钱、吃饭喝酒、妻妾勾心斗角、偷情养汉等琐碎而真实的情景，来揭露晚明社会的腐朽没落和世态炎凉。

       例如西门庆一家物质生活奢华，妻妾走在街上，路人都议论是“贵戚皇孙家艳妾”；蔡御史在西门庆家做客得到优厚款待，因此对其非法要求一一答应；媒婆勾引林太太时透露“家中田连阡陌，米烂成仓”——这些都是官商关系对政治腐蚀的体现。

       而吴月娘求道姑下药，用尽心机以求得一子；潘金莲设计害死李瓶儿和孩子；西门庆与各色女子的寻欢作乐中都渗透着金钱与性的交易——这又是人性的弱点和扭曲的体现。

        小说借西门庆这一集官僚、恶棍、富商于一体的人物来代表新兴阶层，他与三个女子荒淫而悲惨的家庭生活正是晚明统治者无耻生活的缩影与写照，也由此揭示出封建社会一夫多妻婚姻制度的不合理性和封建家庭激烈的矛盾，以及其对人性的扭曲和毁灭。

        四、颠覆了传统的价值观念

      《金瓶梅》以前的小说大都追求与强调伦理道德，都把小说当作宣扬某种思想观念的工具，例如《水浒传》宣扬“忠义”、“替天行道”，而《金瓶梅》本身写的是人生与人性，因此体现出两个明显的“背离”。

       一是对传统人伦关系的背离：夫妻关系被认为是五伦中最重要的关系，是人伦之始，但《金瓶梅》中的夫妇无义——妻子背叛丈夫、丈夫欺凌妻子。

       二是对父子关系的背离：古人讲究“父为子纲”，注重孝道，但《金瓶梅》中亲不慈子不孝。由此可见，《金瓶梅》颠覆与革新了传统的价值观念。

       五、突破了传统的艺术特色

       其一是人物立体化。以前小说中的人物往往善恶分明，但《金瓶梅》中的人物都具有复杂性，例如西门庆虽然恶毒荒淫但有时又慷慨助人；他玩弄女性但又对李瓶儿有人情味。

        其二是结构网状化。以前的小说都是由一个故事为线索串联起来的“线性”结构，但《金瓶梅》中的小家庭形成一张“小网”，而它又与大社会如官场、商场等相连，形成一张“大网”，因此呈现出横纵交错的复杂网状结构。

       其三是语言通俗化。《金瓶梅》中运用了很多市井语和家常口头语，不加修饰地展现出市民阶层的真实生活原貌。

        六、影响了后世的世情小说

      《金瓶梅》的创作反映了对于人的真实日常生活的关注，从而成为第一部真正意义上的社会小说，就像鲁迅先生所说的“世情书”。

       《金瓶梅》诞生之后产生了很多续书，也对后世的世情小说产生了极大的影响。才子佳人小说例如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》等继承了《金瓶梅》反映社会的创作主旨；而《警示姻缘传》、《歧路灯》和《红楼梦》等作品则沿着“以家庭生活为题材来反映社会”这一方向来发展，其中《红楼梦》更是达到了古代小说的巅峰。脂砚斋也曾评论，“《石头记》深得《金瓶梅》壶奥”，颇有见地。

综上，《金瓶梅》作为中国第一部伟大的现实主义小说，可谓“著此一家，骂尽诸色”，是明朝真正的历史，亦是反腐的经典。故曰：“听过此书者笑淫，读过此书者沉凝，想过此书者警醒。”  

《金瓶梅》的经典俗语、警语与精言

一、《金瓶梅词话》中的20条经典俗语，简短精致，让人忍不住点赞。

1. 架谎凿空。

出自《金瓶梅词话·第九十二回》。指交易场上的欺诈行骗、买空卖空的行径。

2. 见砍头的，没见砍嘴的。

出自《金瓶梅词话·第一十二回》。讥嘲人说大话，瞎吹牛，不用担心受罚。

3. 焦霹雳。

出自《金瓶梅词话·第一回》。指旱雷，只打雷不下雨。

4. 借别人的水泼自家的火。

出自《金瓶梅词话·第一回》。比喻利用他人的东西来救自己的急。

5. 久惯牢成。

出自《金瓶梅词话·第四十六回》。牢成：老成。指老于世故。

6. 酒为色胆。

出自《金瓶梅词话·第六十九回》。饮酒能勾起情欲，胆大妄为。

7. 绝户计。

出自《金瓶梅词话·第九回》。指使人灭门绝种的恶计。

8. 开光明。

出自《金瓶梅词话·第六十三回》。迷信以为，人死不闭眼则看不到阴间事物，故以替死者抿目为“开光明”。

9. 砍一枝，损百株。

出自《金瓶梅词话·第七十五回》。比喻伤害一个人，会牵连伤害许多与此人利益相关的人。

10. 可霎作怪。

出自《金瓶梅词话·第九十七回》。实在奇怪，真是奇怪。

11. 开面修眉。

出自《金瓶梅词话·第二十三回》。意即“开脸”。旧俗女子出嫁时用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角眉毛，叫做“开脸”。

12. 可人意儿。

出自《金瓶梅词话·第二回》。称人心意，讨人喜欢。

13. 砍了头是个债桩。

出自《金瓶梅词话·第一十九回》。骂人是个负债很多的人。

14. 脚不沾地。

出自《金瓶梅词话·第四回》。形容走路摇晃不稳之状。

15. 借汁儿下面。

出自《金瓶梅词话·第七十三回》。借：利用，凭借。利用别人的热汤下面条。比喻趁便行事。

16. 交情似水淡长浓。

出自《金瓶梅词话·第七十六回》。淡泊的交情不计名利，才能长久。

17. 敬神如神在。

出自《金瓶梅词话·第五十三回》。祭祀鬼神，就像鬼神在面前一样。原指敬鬼神要虔诚。也指只要诚心敬鬼神，就会灵验。

18. 疖子也要出脓。

出自《金瓶梅词话·第六十九回》。疖子：脓疮。比喻问题拖着不行，早晚得彻底解决。

19. 见甚么碟儿天来大。

出自《金瓶梅词话·第一十九回》。比喻人没见过大世面。

20. 孔方兄。

出自《金瓶梅词话·第五十六回》。指铜钱。古代铜钱圆形方孔。因而称银钱为“孔方兄”。含揶揄义。

二、《金瓶梅》中的10句经典语录，洞察世事，勘破人情 

     《金瓶梅》又名《金瓶梅词话》，为明朝时期兰陵笑笑生所著，兰陵指山东苍山县西南地区，“笑笑生”系笔名。《金瓶梅》大约作于明隆庆二年至万历三十年间，与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》合称“四大奇书”。

1. 平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊

       赏析：这句话出自明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》第四十七回。平时不做亏心的事情，半夜有人来敲门也不会感到心惊。如果为人正大光明，无论身处何时何地，都会心安理得。

2. 大拳打了人，拿手来摸挲。

       赏析：摸挲：抚摸。指打击了人，又来安慰哄弄。比喻又打又拉拢。《金瓶梅词话》五

3. 大暑无过未申，大寒无过丑寅。

       赏析：大暑：二十四节气之一。一年中最炎热的时候。大寒：二十四节气之一。一年中最寒冷的时候。未申：中午一时至下午五时。丑寅：半夜一时至凌晨五时。意谓大暑时候天热在未申时，大寒时候天冷在丑寅时。《金瓶梅词话》二七：正是：～，天气十分炎热。

4. 好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第八十五回。有志向的男子汉，绝不会留恋分家时候的产业。有志气的女子，也绝对不会去留恋出嫁时候收到的衣服。这两句话是劝人要自立。

5. 大白日里借不出个干灯盏来。

       赏析：油灯盏在大白天无用处，何况是没油的干灯盏。意谓在不用的时刻，借无用之物也无法借到。指关系疏远，不给一点情面。《金瓶梅词话》七二：这怎的这等生分，～。

6. 命里有时终须有，命里无时莫强求

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第十四回。命中注定有的东西，无论事情如何困难，追中都会得到。命中没有的东西，无论如何费尽心机，最终都得不到。

7. 但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖。

       赏析：比喻得了好处不忘本。《金瓶梅词话》四：西门庆道：“～

8. 当家人，恶水缸。

       赏析：这句话出自《金瓶梅词话》七六，恶水缸：即“泔水缸”。厨房中盛淘米水、洗菜水、刷锅洗碗水的缸。比喻当家人往往众怨归身，处境很难。也比喻当家人要有包容之雅量，对人对事不论好坏，均能宽容处之。

9. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第七回。人们相距在一起都是因为缘分。如果有缘，即便远在千里之外，也会相距。如果没有缘分，即使对面相见，也不会认识。

10. 当面锣，对面鼓。

       比喻面对面直说或争论。《金瓶梅词话》五一：”要着我，你两个～的对不是！”

三、《金瓶梅》9句名言，句句实在，受益匪浅！ 

     《金瓶梅》也算是一部名著，争议较多，有说好的，有说坏的，咱们姑且不论。今天只是和大家简单分享一下其中的名句，这些名句确实是非常好的，句句都是实话，对我们都是有益的。

1、人心似铁，官法如炉。——《金瓶梅.第九十二回》

       感言：人心似铁假似铁，官法如炉真如炉。一个人的心再硬，到了衙门口，也经受不住严刑拷打，再不用说各种骇人听闻的酷刑了。所谓“屈打成招”，历朝历代，都是常有的事情，没有办法。

2、于官不贫，赖债不富。——《金瓶梅.第十九回》

       感言：只要当了官，就会有国家的俸禄，只要国家不灭亡，这个政权存在，这个俸禄就会有保障，也不会太少。一个人如果不守信用，欠了别人的钱总是赖账不还，那他就会失去别人的信任，没有了信誉，在社会上都难立足，还怎么能够富裕起来呢。

3、打人休打脸，骂人休揭短。——《金瓶梅.第八十六回》

       感言：从古至今，我们中国人都爱面子，所谓“士可杀不可辱”，你杀他都可以，但就是不能侮辱他。打人的脸，揭人家的短，都是最伤面子的事情，最难让人忍受的，真这样做了，那这个梁子就算结下了，很难解决。

4、家无营活计，不怕斗量金。——《金瓶梅.第九十六回》

       感言：一个人如果没有一技之长，没有一个稳定的营生，固定的收入来源，那即使家里有金山银山，也会有坐吃山空的时候。

14. 脚不沾地。

       出自《金瓶梅词话·第四回》。形容走路摇晃不稳之状。

15. 借汁儿下面。

       出自《金瓶梅词话·第七十三回》。借：利用，凭借。利用别人的热汤下面条。比喻趁便行事。

16. 交情似水淡长浓。

       出自《金瓶梅词话·第七十六回》。淡泊的交情不计名利，才能长久。

17. 敬神如神在。

       出自《金瓶梅词话·第五十三回》。祭祀鬼神，就像鬼神在面前一样。原指敬鬼神要虔诚。也指只要诚心敬鬼神，就会灵验。

18. 疖子也要出脓。

       出自《金瓶梅词话·第六十九回》。疖子：脓疮。比喻问题拖着不行，早晚得彻底解决。

19. 见甚么碟儿天来大。

       出自《金瓶梅词话·第一十九回》。比喻人没见过大世面。

20. 孔方兄。

       出自《金瓶梅词话·第五十六回》。指铜钱。古代铜钱圆形方孔。因而称银钱为“孔方兄”。含揶揄义。

四、《金瓶梅》的精彩文句

1、嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。——《金瓶梅.第九十三回》

       感言：一物降一物，卤水点豆腐。刚发芽的嫩草，最怕被霜雪压倒；再大的霜雪，也怕太阳出来照晒；恶人猖狂至极，人见人怕，但世上还有比他更恶的人，他也早晚会被收拾。

2、世上钱财倘来物，哪是长贫久富家。——《金瓶梅.第五十九回》

       感言：人们经常把钱财比作是水，水代表的就是财，因为水是流动的，钱财也是流动的，如果不能流动，就成了死钱，就失去了它的作用和价值。基于财物的这个属性，任何一个人家，都不可能会长期富有，也不会长期贫穷，风水都是轮流转的。

3、好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。——《金瓶梅.第八十五回》

       感言：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。如果一个男人只靠父母分给的那点财产过日子，一个女人只靠出嫁时的那点陪嫁来生活，那就是太没有出息了。

4、亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。——《金瓶梅.第九十二回》

       感言：见到家乡的人，即使不认识，也会感觉到亲切和温暖；喝上一口家乡的水，即使什么都不放，也会觉得很甜美。这就是乡情。

5、花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒。——《金瓶梅.第五十九回》

       感言：即使是美丽鲜艳的花朵，下面也可能隐藏着刺；人心叵测，美丽善良的外表下面，难保不会隐藏着一颗狠如蛇蝎的内心。所以古人教导我们说：“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是血的教训呀！

五、《金瓶梅》中的10句经典语录，洞察世事，勘破人情 

1. 平生不作亏心事，半夜敲门不吃惊

       赏析：这句话出自明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》第四十七回。平时不做亏心的事情，半夜有人来敲门也不会感到心惊。如果为人正大光明，无论身处何时何地，都会心安理得。

2. 大拳打了人，拿手来摸挲。

       赏析：摸挲：抚摸。指打击了人，又来安慰哄弄。比喻又打又拉拢。《金瓶梅词话》五二：你大拳打了人，这回拿手来摸挲。

3. 大暑无过未申，大寒无过丑寅。

       赏析：大暑：二十四节气之一。一年中最炎热的时候。大寒：二十四节气之一。一年中最寒冷的时候。未申：中午一时至下午五时。丑寅：半夜一时至凌晨五时。意谓大暑时候天热在未申时，大寒时候天冷在丑寅时。《金瓶梅词话》二七：正是：～，天气十分炎热。

4. 好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第八十五回。有志向的男子汉，绝不会留恋分家时候的产业。有志气的女子，也绝对不会去留恋出嫁时候收到的衣服。这两句话是劝人要自立。

5. 大白日里借不出个干灯盏来。

       赏析：油灯盏在大白天无用处，何况是没油的干灯盏。意谓在不用的时刻，借无用之物也无法借到。指关系疏远，不给一点情面。《金瓶梅词话》七二：这怎的这等生分，～。

6. 命里有时终须有，命里无时莫强求

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第十四回。命中注定有的东西，无论事情如何困难，追中都会得到。命中没有的东西，无论如何费尽心机，最终都得不到。

7. 但得一片橘皮吃，且莫忘了洞庭湖。

       赏析：比喻得了好处不忘本。《金瓶梅词话》四：西门庆道：“～

8. 当家人，恶水缸。

       赏析：这句话出自《金瓶梅词话》七六，恶水缸：即“泔水缸”。厨房中盛淘米水、洗菜水、刷锅洗碗水的缸。比喻当家人往往众怨归身，处境很难。也比喻当家人要有包容之雅量，对人对事不论好坏，均能宽容处之。

9. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢

       赏析：这句话出自《金瓶梅》第七回。人们相距在一起都是因为缘分。如果有缘，即便远在千里之外，也会相距。如果没有缘分，即使对面相见，也不会认识。

10. 当面锣，对面鼓。

       赏析：面对面直说或争论。《金瓶梅词话》五一：要着我，你两个～的辩是非！