《中华文明，智慧无穷》

（二十二）

作者/三木秉凤（周凤森）

（智慧源心 知识源勤）

　　 老子曰：大智若愚，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅。我言智慧源于天赋，众必群起攻之，我言知识源于勤奋，众皆默然相许。智慧是什么？智慧是人对自然万物的一种感悟，是对宇宙规律的一种把握，是对尘缘百态的一种超越！《大学》曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。文以载道，所以智慧源于心中之“道”，这就是人类文化。知识是什么？知识是一种生存发展的能力，是一种应用与实践术数，是人类储备了千万年的经验。知以通术，知识在《论语》中称为六艺，知识通过勤奋便可获得，所以我们即需要文化智慧，也需要知识储备。

   可悲之事在于无智，我们降生在一个忙忙碌碌的世界里，衣食住行导引着我们的生命方向，太多人无暇顾及智慧的风光！智与识，愚与鲁，聪与明，人们日用但能准而界其位者极少！是以难得糊涂成为不少明人之座右铭，因为模糊不清，以至于我们将信息、知识、文化、智慧等混而难辨。信息是什么？每天映于我们五官之中的是信息。知识是什么？让我们糊口养家、养身的术技本领及一切常识等都是知识。智慧呢？则是由内心感悟到事物本质及运动发展规律的东西才是智慧。知识属于术，智慧属于道，而承载着术性思想与道性思想的信息就是文化。所以，我们一生往往是智慧领航，文化荷担以负，知识学以致用，信息去粗取精。由此，智慧、聪明、愚鲁也成为人生历程的三种境界，很多人具备了聪明的天质，却没有放射出智慧的光芒。

《易经》曰：“形而之上谓之道，形而之下谓之器”，道者，事物的本质与规律，为智者所求；器者，事物的现象与变化，为聪者所用。而道之不明、器又不能用者谓之愚。是故，若从事物因果变化之中，悟得大道恒律则为智慧；耳之闻物以细为聪，目之观物以清为明。耳聪目明，因势、因人、因物、因地等而变为聪明；愚鲁呢？愚者，蠢也，鲁者，笨也，蠢是没有智慧，笨是反应迟缓，不谙世事之常，又不明出世之理为愚鲁。故言，智慧为聪明之根，聪明为智慧之果，两者之间是统摄与被摄的关系，是宏观之理与微观之事的关系，是一般与特殊的关系，是战略规划与战术应用的关系。愚鲁则有多释，有一种愚鲁叫大智若愚，就是放下了智慧与聪明，好似糊涂地生活，却心如明镜。然而，从聪明走向智慧，这是常人的方向，但从聪明走向愚鲁，太难，太难，因为愚鲁有时是智慧的自卫手段，但聪明人看不到这一点。智慧心悟而达，知识之求则来源于勤奋以励与恒持不懈。

 俗言“智者千虑，必有一失， 愚者千虑，必有一得”，微观之失可以通过宏观之得而中和。智者看世界，简单而一统，聪者看世界，缤纷而细腻，愚者看世界，和谐而快乐。其实现实生活之中，真正的智者凤毛麟角，真正的聪者也清楚可辨，人之智商大都在中间环节徘徊，偶也智慧，犯过聪明，也犯着糊涂。做个智者很难，他不仅需要丰富知识的积淀和自我升华，还需要超越常人的悟性和人性的善良，在自律与自由之间相向并肩，最关键的是须拥有博大恒爱的胸怀。 同样，做个真实的愚鲁者也很难！糊里糊涂地生，糊里糊涂地活，糊里糊涂地死，没有是非观念，没有辨别善恶的能力，没有思想，没有情趣，没有意志，没有交流，没有尊严，没有感恩与复仇，行尸走肉般靠欲望的本能生活着，相信这样的人生除了傻子谁都不想去体验。大多数人，生活在中间状态，似乎是个聪明人，却在智慧和愚蠢之间摇摆。

  四体不勤，五谷不分！人生之勤在于从信息收集中获得所用，从知识学习中获得营养，从文化学习中获得智慧，从而完成由愚者走向智者的转化，借用佛教修行之言叫“转识成智”。从愚鲁，走向聪明，一直升华悟达为智慧，孔子总结为，“十有五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩”，“不逾矩”就是走在规律的支配范围，就算智慧通达之人了。这个过程，不仅是书本知识的积累过程，也是人生实践经验积累的过程，也是灵魂升华的过程，也是人生开悟成务的智慧过程。

 大观天下，小观天机，我们人其实都想做个智者，面对浩瀚的知识海洋，从何处下手呢？孔子给出一条“常”径，即：仁，义，礼，智，信，五条道路。做个仁者，做个义士，做个礼者，还是做个智者、信者，路就在自己脚下。也许你会担心，这样做容易吃亏！一个真正的仁者、义者、礼者、智者、信者，是个奉献人类的人，是个奉献社会的人，是个一生都懂得吃亏是福的人，是个为大众破迷开悟的人，是一生勤勉不倦的人。这样的人，他无悔失去物质的微尘，无意得到的却是智慧的海洋！ 人往往失之聪明，得之愚鲁，无失无得于智慧。智慧从道中生发，与道恒存，故对尘风世雨之惑，无住于时空，无着于人物，无执于情感，万物不为我有而为我用，故大用到来，风雨雷霆，小用到来，细雨和风，万用皆去，风平浪静。故曰，智者天下以奉，聪者索之以明，愚者行鲁自有得，万象浑浑自衡！

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

 投稿主编：希望之梦

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邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！