医生篇讲座共12集，是赵宗瑞医生于2022年7月1-3日，在山东曲阜为医生讲的专题。

赵医生讲健康

医生篇（共12集）

赵宗瑞主讲

2022年7月1-3日 山东曲阜

第11集

人文关怀 善待生命   

各位尊敬的老师，亲爱的家人们：

大家好！（老师好！）

咱们接着上午的课程继续讲。

上午呢其实是根据病人的自然状况、家庭成员啊、社会关系，来查找他的不正确的思想和言行，因为病因就在那哪。针对他不正确的思想和言行予以指导，予以纠正，那身体就可以得到很好的调治、康复。家庭的关系、社会的关系、人生的状态也由此得以改变，良性发展嘛。纠错的过程，就是修正自己的过程嘛。这就是成长，而且是非常快速的成长。

其实得病是件好事，能逼着咱们快速去改变。因为你不快改变，很痛苦啊，难受啊！甚至生命将受到威胁呀，所以说，越是生存危机严重的人，原则上他改变得越快，因为时间紧、任务重，他必须得改。可惜的是，像我接触的人，有的人他就是不相信这些。医生咋说就咋地。医生说不行了就不行了，医院病都看完了，都没法了，他就认了，他接受了，咱们现有医院的给他的指导、定论。因为咨询的比较多。

我说我还是医生哪，我也是正经八百的医生啊。那你听那个医生的话，那为什么不能听听我这位医生的话哪？是这道理吧？原则上是我们的这些人把事说反了，弄反了，没有讲我是干啥的。你听听传统文化吧，你去学传统文化吧，能好病，能救命。

他相信吗？嗨呀，不是他不信，是咱没把话说明白。谁误事啦？问题出在这了。人家着急救命看病呢，你说学学传统文化吧。哪有这么办事的呀？有个医生病治得好，绝招很多，抓紧听一听，看一看，这是你的机会啦。那头已经判啦，这头没准弄成缓。是这道理吧？你试试呗，不好使，咱也没耽误事啊！也不遗憾哪。争取了不遗憾，不也挺好吗？该想的法都想了，那你说就差这个法你没用，走了不遗憾吗？

就是咱们没有表达，没有进行有效表达。“赵老师课讲得好，你能好病。”“医生都说了，没几天了。去去去，上那边待着去。”是这道理吧？所以说，我一直在强调我是干啥的。对不对？你跟什么人不得说什么话嘛，所以说这个表达，设身处地地为对方着想，合适合理的表达非常重要。

说到这了，那学了就一定能好吗？这应该怎么讲，怎么说？如果寿命那个定数到了，学了能减轻病痛，但不能延长他寿命，该走还得走。那就挺好的啦，痛苦减轻了不挺好的了嘛。痛苦一定会减轻，就看他学完以后心动没动，这是肯定的。

没听进去，没听，像没听一样，那就还那样。所以说，不是说你听了就能活，因为这活看有没有福报来活。不是你知道错了，你改了就能活，因为这需要大的力量去改变。大的力量去改变命运哪，延长寿命，这是俩事，是这道理吧？他有延长寿命的力量在，他才能延长寿命。否则的话，即使好病、没病，该走也得走，到期了就得画句号。

这里边有个正常认知的事，就是说生命终结的时候，你接不接受？这是个问题。好像遇到某某大夫就能活命一样，不一定，那可不一定，这里变数很大的。

所以说要想让一个人延长寿命，必须有极大的功德之力。一是来托，二是他得有，否则做不到。

那他活着，他本来他就应该活着，是不这道理？一般的改变，他本来就没到走的时候，该活几天，他得活到头，遭不遭罪是另外一回事。你看有的人哪，那这口气他就不咽哪，一直活着，身上都烂差不多，骨头都露出来了，他就活着。别人都说：“哎呀，这样的话真没几天了。”唉，一挺，啥没几天？按月来算呢，按年来算呢，他就活着，是不很多这样的人哪？

比如说，那人马上就不行了，过一年还没到马上哪，他还那样子，活着遭罪。罪没遭到头呢，能走吗？还有这事哪，罪没遭到头，他也不会画句号。活着的福报还有，他也不会画句号。就自然那状态嘛，这我们都得知道。

这是现实，这也是事实，接受现实，这是自然规律。但是我们往往都希望他，人们能够健康地活着，有价值地活着。每个人自己的期待，而且我们众人对他们的期待也是这个样子的。

做人不容易，人生不容易，能多活几天就活几天，能多活多长时间就多长时间，期待和祝福，是这道理吧？

这个我们医生一定要知道，要给病人这些方面都得说清楚。要不然说，“你不说能好吗？咋走了哪？”是不出问题啦？

那好，怎么好？疼痛减轻了，是不就叫好？就是好的程度嘛。他安逸了安心地走了，那不叫好吗？病还在，可是他安心了，他彻底放下了，这不叫好吗？这叫好啊！他不怨这个恨那个了，他满意满足着走了，不叫好吗？他不留遗憾了，不叫好吗？

但这些好，他未必认识到，得我们有人跟他讲讲，引导引导他，启发启发他，这很重要。

听讲座一定会受益，这话是真理。受益的程度，看自己的能力和本事。当然也与跟他关系近的人的帮助，有一定的关系，那叫助缘。辅助力量，不是绝对力量。但主力是自己，其他的为辅助力量。那辅助力量特别大，那对他的帮助力就大，形成合力嘛。

我们该想到的一些自然的状况，该交代的都得交代，该说的都得说，让他自己去找一个平衡，找一个对生命的认知可能会更好。

往往有的时候接受现实，他可能是更安心。这个很重要。解除他的焦虑、紧张、恐惧，对未来的恐惧。不知道他未来将啥样？临终那一刻，他有多么恐惧！多么害怕！多么紧张！多么痛苦！他不知道。因为没到那时候呢，害怕。解除他的恐惧，那他痛苦就减轻了。

所以说要给他指出一条明路。现在还没结束呢，现在我们该做的该补救的，靠思想来转换嘛，可以改变未来的命运。哪怕今生结束了，你还有将来呢。今生只是这个肉体的报废而已，你的精神还在。

你真正合上眼的那时候你就知道了，人是有将来的，不是彻底终止。物质嘛，从无到有，再从有到无，这是有形的。无形的哪，接近于永恒。有形的，一直在变换中，无形的相对来讲是稳定的。

生命就是阴阳的结合体，有形和无形的结合体，形成了有机的生命。这些，人都得懂，都得知道。人如果没有未来，活着真的就没有意义。没有未来，就是没有希望；没有将来，就是没有希望。说，人活着一定得有希望，有追求，这非常重要。

所以说唤醒一个人的力量，最大的往往是他的那份追求，那份追求叫生机。机会的机，生命的生。咱都讲，恢复了生机嘛，是不是啊？一看它都枯干啦，又活过来啦，就叫生机嘛。都枯萎了，黄啦，就像咱小草，天气暴热，都晒蔫巴，快晒死了，这些草木，来一场雨又冒出新芽来了，这叫生机——生命力。希望代表着生命力，他的追求与生命力有直接关系。

其实我们医生就是要给他生的希望。那你活着，目的是啥？为啥活着？这个东西得搞清楚弄明白，他才有追求。特别是老年人，那老了就没用了吗？很老了，确实现世的，因为腿脚整个身体的退化、老化、机能的减退，确实干不了啥了，就咱们日常的一些生活的一些状态嘛，干不了啥了。可能就自己能把自己穿衣吃饭这点简单的事，能弄明白就不错啦。很多老年人不是这个样子吗？甚至是有些病人是这个样子。他活着呢，但是却为期不算太远啦。因为逐渐老化嘛，逐渐退化嘛，最后就终止了，这是个过程，寿终。这就是自然的现象。

那这些个老年人，就这么等着吗？他是有思想的，他如果没追求的话，老得更快。腿脚、眼睛、耳朵，这些不好使的情况会进行得越来越快，就是退化得更快。因为心中没希望，活着没意义，就在等着走的那一天，是很痛苦的。活着是种无奈。活着是种无奈，还不得不活着，你说这样的活着有意义吗？痛苦吧？

原则上，人人可能都面临着这么一天，这就是生命的意义的事了。所以说人原则上，从小要学明白了，他一直在为他的目标努力追求的时候，他的生命的价值是不一样的，焕发出的生机是不一样的。为啥有的老年人还没等他老呢，岁数不是很大，那就像报废的那个多少年的老年人那个样子了？为什么有人八九十岁甚至一百多岁老年人，还精神那么好啊，身体那么好啊？这有反差的。

他有他活着的乐趣，他有他活着的追求。

为什么做人一定得有信仰？信仰不就是你的追求吗？不就是你活着的价值和意义吗？那不就是理想和愿望吗？为了你的信仰而活着，你每刻都做着有意义的事，你活着就有精神，活着就有奔头，要不然活着没有奔头。

咱们太多太多的人，咱们都不说老年人了，老年人更多，没有信仰，没有追求，活得异常痛苦。儿女再不孝，那就更加痛苦了，因为他一天一天地走向终结，又舍不得现世的这一切。可是又一切都无能为力，他没有那份精力和力量，你想那得多痛苦。很多严重病人也这个样子，一切都力不从心了嘛。所以说，这个人生的归宿啊，我们医生得懂，给予正确的指导，这非常重要。

就是说万一我们今世结束了，你要到哪里去，给他指个方向，让他安心。你要想到好点的地方去，高能量的平台地方去，那你现在得做这方面的准备。在准备的过程中，其实他的精神，就在提升，能量等级在提升，福报在增加。靠思想就可以改变嘛，思想是原动力呀，动力的源头。脑袋够用就行，可以不用手脚的。是不这道理呀？精神上来之后，自然对全身是有好的影响的。生机就是这个样子。

所以说，很多真的到了归宿的这些病人，我们确实救治不了了，只能瞅着了的时候，不再给他增加痛苦，是一个非常好的选择。一切有创的治疗都在增加他的痛苦。既然没有了活着的，不是价值和意义，既然没有活着的可能了，身体的各种功能脏器不可能复原了，已经彻底报废，那不可能活着了，为什么还要增加他痛苦哪？都已经合上眼了，为什么还要搞那么多操作哪，折腾他一顿哪？本来就活不了了，不要做无谓的医疗操作了，让病人安静地离开，是一个很好的选择。我们祝福他到好的地方去，此生结束，新生将开始，祝福他！

这东西得靠你医生来判断，有没有抢救价值。因为咱还要说一句，不要轻言放弃嘛。这里有个选择，就是根据情况你去做。每个人的具体情况哪，作为我们医生呢，应该有一个判断，包括家人有的时候也能做一个判断。比如说那岁数非常大非常大，衰竭到一定程度了，那就该走了。他合上了眼走就走了呗，这是个正常的。你想留，留住了吗？

有时候留下来，可能会有更多的痛苦，比如说用那些设备支持治疗，撤掉呼吸机，他就走了。呼吸机上着，被动喘气嘛，那气一直在，似乎是活着。因为现在有很多设备，可以搞各种延续的，即使没有意识，他却有生命的现象。还有必要吗？靠选择。一切事情都不是绝对的，根据情况具体问题具体分析。有必要，就坚持，用爱心爱力去坚持帮助他，唤醒他，争取让他康复。已经身体彻底报废了，根本就不可能了，就祝福他。

活着就尽快地康复，如果生命终结了，就安心地离开，到最好的地方去，有最好的归宿。

所以说，我在单位工作的时候，非常老非常老的那老年人，然后那个，他就来上医院等着的，家人说这两天要不行啦，那得在医院走哇。很多人有这观念，送来了。

我说：“那行，那就在医院走呗。”象征性输点液，走了不抢救。我就问问：“你抢不抢救啊？”有时候咱得问一问啊。

他说：“抢救！”

我说：“那你送来就等着了，还抢啥救啊？你看他能活下去吗？”

我说：“抢救不过来哪？那心脏按压肋骨会断掉的，心的按摩嘛，心跳停了，胸腔会给你压塌陷的。”把并发症告诉他，子女一般会不选择这种抢救了。

你不告诉他，“抢救！”你说抢救好像很孝顺嘛，那不能瞅着不救，特别是子女，是这道理吧？

医生要给提供建议，往往家人会配合这种建议，但你不建议的话，常规就会抢救。常规，不抢救还不行呢。

这是，就应该说那死者的悲哀。走之前也得承受巨大的痛苦。那有什么办法哪？选择嘛，一切都在选择。不懂的话，什么选择都没有，不存在选择，接受别人的安排，接受世俗的安排。

跟大家说这些哪，就是医生治病嘛，什么都涉及到，我们都要做得到。对一些重的人，不单纯是老年人啊，就是说疾病重，可能生命垂危的时候，没有办法，无能为力的时候，最好让他的亲人向他道声歉，说一声感恩，让逝者安心，他会平静地离开。这就是好事。

特别是有很多仇怨的、仇恨的，非常对立的这些人，如果跟他道声歉，对于这个病人来讲，是很重要的。因为你对他来讲，他可能听不到，神识的问题嘛，但是别人跟他说，他有另外一层概念在。说趁着他还听明白的时候做最好，趁有思想我们觉得他意识很清楚的时候，跟他说，跟他做。这要提前量会更好。但有人突然昏迷了，他就进入另外概念了，但是做也比不做强，这都是很重要，其实这也是治疗方法啊。

有的人，都说嘛，“我这病就是被谁谁气的。”最气他这个人，到他面前给他真诚地道句歉，就把他气放了嘛。他不生气是不是好转啊，好病啊？但这种是被动的，被动也有效嘛，被动也是有效的，不长久。不长久，有就好啊，有总比没有强啊，这是被动的。

所以说很多严重的病人，他需要别人感他恩，他需要别人向他道声歉。因为他的觉悟就在那里嘛，他听完讲座，他思想觉悟上来他不需要这些，他会反思反省自己。

可是有很多人不是这个样子啊，这都是些治疗的方式和方法问题。就是我们一定要为他着想，想方设法地对他有所帮助，有所关怀，有所关心，这很重要。由此治疗过程中，让本人、让这一家人，甚至他周围的人都受益，有所改变，这是价值。

其实有时候让活着的人，向这些个濒临（死亡），病情特别严重的人，生存期不久的人道声歉，这个人如果真走了，那活着的人会心安，你就救了这个活了的人，活着的人。很多人哪，对方一走，他就会后悔，总做噩梦。要是趁他走之前道个歉，这噩梦就不做了，心安了，彼此之间都是好事。

当医生，我总说嘛，脑瓜得够用，不容易的。学会思考，拓展开思考。人这一辈子关联很多的，我们想得越多，做得越周到，其实对他们的帮助越大。要从德行上来讲，那我们的德行不就越厚吗？我们的福报不就越来越大嘛，这本来就是我们应该做的。咱不去想那些德行和福报的事，咱就是顺其自然去尽心尽力地去做就好了，这是非常重要的。

所以说，很多的问题我们都要提前预见，争取提前去解决，能帮多少算多少。也不要太执着。对方要不听你的话，或者不听你的建议——你挺生气的，那就是你的事了。说明咱们修为不好，被人家影响了你。你还想影响人家哪，就你这素质，整自己一肚子气，又出问题了，是自己出问题了。

如果，人生命将终结，问问他有没有信仰？信什么？尊重他的信仰，给予帮助。就是缩小个范围，局限一点，让他心安，因为那是他的追求，这是比较得体的。尊重临终人的信仰，按照他的信仰去帮助他。我们医生要主动地提醒提醒他的家人。

有很多家人他没信仰，可是，很多危重病人，他自己有信仰。很多老年人有信仰，年轻人未必有信仰，对不对？看他追求什么信什么，我们简单了解了解，能够给他提供简单的帮助，这是爱心的一个体现。从哪体现你有爱心哪？这很重要。就是说力所能及地考虑的，全方位去考虑，给他提供帮助，这就叫善待，这就叫亲民，这就走在至善的路上。

什么叫善哪？不给对方制造痛苦，对对方有所帮助，与人无害。

有很多时候给病人治疗，药物副作用特别大的时候，可能因为这个药物副作用会要了他的命，往往选择权在医生这。病人是被动的，他不懂。医生给做出最恰当的选择，是我们医生应该做的，这很重要。

有很多人，这些治疗方案，他宁肯别人用，等到他出了问题之后，他不在自己身上用，这都是问题。你为什么你也不这样治疗哪？你却推荐这个治疗方案给他哪？那我们医生是怎么想的？你都不想用的办法，你为什么推荐给病人？拿出方案来，在病人身上实施。

所以说，从事某些风险、副作用大（指：医疗方式）的这些医生们，就要问问：“我遇到这种情况，我做不做？”你说做那就做呗，因为你就认准这个理了嘛，是这道理吧？你就认为它好嘛，那就做呗。这都是医生的事了，医生要选择的。

对于医生来讲，现在社会的通病，手术科室发展得异常的快，很多现代科技，尖端的科技都在这些微创上，在手术上体现了出来。精密的仪器呀，先进的仪器呀，不管大型小型的。

我想说的是，切一件就少一件，换的东西再好，也不是他的，想磨合在一起很难的。那要不该换的哪，就不应该换啦；那要不该切的哪，就不应该切了。咱们做医生的，教科书上都写着呢，不管啥病，第一选择是尽全力保守治疗，教科书就这么写的。

可是在现实生活中就不是这个样子了。中医保守，西医保守，全方位提供保守治疗，尽全力去保它，而不是破坏它，把它切掉，保不住再切。而我们现在很多的治疗方案都是说什么呢？越早切越好。

这事怎么办哪？对于病人哪，他如果先到内科去看，一个好的、有德行的、水平能力很高的老大夫，然后呢他会给他出来一个保守方案。试试，试两天，试三天，试一周，随时做好手术准备，不行就做。而外科的这些相关的科室，很少有非常好的保守措施，他就观察着等着手术哪。想想是不这道理？因为他就干这活的，那就是他的工作。内科不是干手术活的，他干工作就是负责保守。我是坚守阵地的，你是负责攻击的，我是负责防守的。那能一样吗？思路保证不一样，思路肯定不一样。你找中医看，中医会给你拿出一套中医的方式方法来，你找西医看，西医会有西医的想法，肯定不一样！

病人难在哪里？

一面说抓紧做手术，一面说试试保守，他无法选择，听谁讲的都有道理，无所适从。你看咱们在座的医生，你想想是不这事？要换做你，你也是这么想，都讲出利弊关系了。

但我想，还是以保守为主。莫言破坏的事，是保不住再做。不行，再做。生命危急的时候，不得不做的时候，那就立刻选择手术。

你像外伤大出血，抓紧缝上还等什么呢？不用选择这保守那保守了。保守只不过是，比如说四肢是伤，就实际上那保守就是少切一块、少截一块就算保守啦，那也得紧急手术嘛，是这道理吧？

人说你往上多截一块，可能是清洁手术感染少。你要污染手术，那要是下边，你可能说要保守，那可能是整条腿都烂了，你看又面临个选择，整条腿都烂了，可能整个肢体都要截掉。

我认为选择保守。担当风险嘛，肯定要有人承担风险的，病人自己要承担风险，保不住再切呗。想办法嘛，咱们现在不都在讲办法呢嘛。

保守治疗一定得调动病人的思想主动性，这是至关重要的事，否则，未必保住，还误事哪。思想问题不解决，你单纯去保，有可能还误事，就是这事。

因为人修复最大的力量是思想。一个什么不信的人，根据医生的判断，去让他去选择就好了。因为他不肯启动思想那事，手术就手术嘛。

很多手术的病人，我们给他提供建议，前两天分享咱也谈这问题了。学习完后，也使你手术的保险系数会更高，康复得会更快，并发症会更少，避免很多后患，也是有效的嘛，也是挺好的。就是说，我们给病人提供，应该说我们经过我们综合权衡，给病人提供最合理的那个建议。我用的是“建议”这个词啊，不能命令。最好多提几个建议，让他去选择，最好这样。

你像我们讲的这些，你给他提建议，你试试这个，它有非常好的效果，但得靠你自己。从里往外治疗靠你自己，从外往里治疗我可以帮你。

但是从里往外治疗你不懂，我可以告诉你，你可以学习，看讲座，这很重要。

全民健康，我们讲健康教育体系，如果全民普及的话，人们会自我预防，自我治疗。人们的思想素质，身体的素质，那这些指数都会大幅度上升，社会的风气就会大幅度好转，这是现实，那得靠有识之士努力。

咱这里因为有很多不是现职的医生嘛。那你现在就已经是医生了，只不过是有人挂牌，有人没牌，有人有证，有人没证而已，就这点区别嘛。有人能坐在医院的办公室里边，穿着白大衣，借着挂号来看病，是不是啊？合法。有人哪，听说你有能力就找你，是不这个道理呀？但你不能挂牌开诊，因为啥？你没证，不合法，叫违法——医师执业法嘛，仅此而已。

这整体治疗哪，大致就是这么多。上午咱谈到了周围的人际关系。其实，接近于都谈到了，因为讲任何一个事的时候，它会穿插很多东西。说的都不是一个事，有点侧重点，有很多点呈现出来。

他的职业，导致的各种破坏，咱刚才提到了一个那个卖菜的那个，缺斤少两嘛，那不他的职业出了问题嘛，是他的心不正。还有个，很多人得了疾病，原因是什么？卖有毒有害的食品，卖有毒有害的食品，那他挣的这个钱，就是谋财害命来的。

谁吃了这样的食品，得了相应的病痛，那有毒有害一定会有作用点的，是不是啊？会得各种各样的疾病。那这些人得了疾病的那些副作用点——结果，以后会呈现在这个卖有毒有害食品的这个人身上，就会呈现出，你看这是得病的原因。就是你做了什么伤害他人的事，对方的痛苦会在你身上呈现出来。对方得没得病哪？可能已经得病了，甚至会很严重，因为出反应了嘛。那你这头啥时候得病哪？身体弱的时候，就会出反应。这是病的一个来源啊，很重要的一个方面。就是我们要对医生增加个新的认知。

有的人因为你中毒了，这人会有中毒症状出现。所以说不能做有毒有害的食品，这钱不能挣。最后的结果也是，往往都是随着痛苦把钱再花出去，钱也剩不下，严重的甚至活不下去。所以说我们做医生的，为啥要问他的职业，他是干啥的，卖啥的，生产啥的，加工啥的，造啥的，种啥的，养啥的，你都得问。

为啥说要谈到职业？很多病与职业密切相关。他随时释放那些生命的负面的信息和能量，那他就在这个状态中，那身体能好了吗？这个有的时候我们医生不太注意，不太注意的原因就是你没学这些东西，没有这方面的认识，对这方面的认识不足，认识不清，所以说就没引起自己的重视。最起码咱不能害人，这是最低限度。

现在关键是有很多人做的错事，他未必知道错。举个现实的普通例子，你说，卖水果的卖菜的，种水果的种菜的，他用的那些药，这个用药的人他都不一定知道这个药对人有多大危害。他看，“哎呀，这玩意用完以后长得快。”“这玩意用完以后它不烂。”他就用了。

因为长得快，长得好看，不烂，价就高呗，好卖呗。很多人麻烦在这，他不知道那个危害。有毒食品，有的人知道，知道的人应该少。现在就出现大量问题了。给那些瓜果梨桃打各种药的，有啊，为了卖这些东西，不择手段。这就叫不择手段。

用任何东西，不知道可用不可用，你想用，起码要上网上搜一下说明书吧？对人类有啥危害，对大自然有啥危害。不知道你就用啊？毒药哪！很多人的病就这么来的。

我不说了嘛，钱不好挣啊，良心不正的钱来了，花着痛苦的代价，还得把它花出去，要不然就没机会花。现在这社会这种现象太多了，人们不当回事，不懂啊！为了钱啥事都敢干哪。这是很现实的事，而且做这样的事情人还不是少数。这些我们要过问。

找咱看病来，你不问谁问？是不是？你不提醒他，你有问题，因为他到你这来求医来了，你不指出他的毛病，你是不有问题？

医生得学习呀。很多社会上的不良现象，靠我们医生去给他纠正。咋纠正？他病了就需要我们了嘛，惩罚到了就需要我们了嘛。那他都病了，我们都不能给他指出，让他纠正，那他不就废了嘛，那就不叫治病救人啦。

在我们课程里边有这样的案例，很多。有毒有害粮食、水果、蔬菜的，他在这个方面反思反省自己，认识到自己错误。你从哪证实？插句话就是，你从哪能够证实这个事他做错了。要不然你无法验证这病就是这个事引起的，与他有关系呀，我说的是这个道理吧？透过这事让他反思，让他认识自己错误，下决心不再犯这样错误，然后向所有被他伤害的那一切道歉。从病情减轻的程度上，你能得出结论。

有人透过这个事这么去做，他病痛突然就减轻了，说明对上号了，点对应上了。你不做这缺德事，你就不得这病，你知道错了，改了错了，赔罪了，赔理了，错误纠正了嘛，这病就没了，医好了。错误根源被你清理掉了，那身体自然就好。这也是一个非常好的验证的方式。要不然你怎么说，他是一定有关系哪？说很多的人，他相信他的经历，他突然就开始，“哎呀，找到自己错了。”然后他的身体就开始发生变化，那就这么来的嘛。

这一切不都是利欲熏心吗？为了钱不择手段哪，啥钱都敢挣哪。这句话我都说的好像第二遍、第三遍了。为啥重复说？这样的人太多了，太严重了。

为什么需要教育？

这些人其实说，你给他教育，他听了，他学了，他未必去做的，未必敢做的！想做啥，得掂量掂量再干嘛。他不知道，他就不掂量了。所以说我们把这些东西都讲出来，每个人干啥时候，他得掂量掂量，权衡下利弊关系。

你是想得病，还是不想活了？干吧，那就干呗，那谁也阻止不了你。因为你积德和缺德，这条道德这条线，是宇宙规律来平衡，不是法律，法律没那么宽的范围，法律有时候也发现不了违法的问题。他违法了，你抓不住他，法律是制裁不着他的，没有证据也制裁不了。现在社会不就这样了吗？是这道理吧？

你犯了罪没抓住，逃了，你犯了罪，没证据，也判不了。一切不都讲证据吗？可是在道德这条线上，大自然的规律，你无处可逃。咱就讲“天网恢恢，疏而不失”，谁也逃不掉。就是你的生命信息场那个记录，想了就存在了，何况做了呢！这才是最可怕的东西。

有人说，背地里做的，没抓住，没发现，没看着，那是自欺欺人，欺骗你自己，你自己不知道啊？自己知道了，那个记录就记上了，就是那个负能量场就形成了，它早晚会启用的。经常做哪，启用得就快呗，能量大呀，结果来得快。偶尔做一点哪，结果可能来得慢来得晚。有延迟的，不一定是即刻，有即刻出现的，但很多时候是有延迟的。

所以说我们要遵循道德规律去做事，咱们都讲仁义道德，伦理道德，那就是人的生活的标准。活着得有标准。不知道啥标准——学呗，上网一搜啥标准都出来了，那网上很多东西解释都清清楚楚的，是这道理吧？很简单，想学习现在多简单哪。学习工具现在这么多，这么便捷，就看你想不想学，肯不肯学，很简单。

这是这一段。咱指的是生产加工的、种植的、养殖的这个行业。剩下另外一个很重要的因缘是什么哪，因素啊？对动物的残害。是……这话应该咋说呢？和那个孝道的那个重要程度差不多少，只不过是没引起人们的重视。

所有严重疾病，都与这有关；所有不可救治的疾病，都与这有关。

你要解决了这问题，就可以救治，就变得可以救治。这一点是整个医学界，当然有很多，有明白人，有很多懂的，有很多明白人，人家没说，不像我知道点啥，上台就告诉点啥，我没啥保留。好像不是天下人就我知道点啥，不是这个样子，懂的人多了。就是我爱说，我就是看别人都不说，我憋不住，我就想说，为了大家变得越好嘛，真正过上好日子，这些话该说的都得说。

信不信由你，说不说由我，反正我是为你好，就是这个道理。

要再放大一点，所有的疾病都与这有关。因为一般的小病呢，人们本身也不把自己的疾病当回事，无所谓嘛，它不影响他生命。也都无所谓，无所谓就无所谓呗。但是严重影响咱们生命生活质量的，那你不当回事也不行啊。就是这意思，程度不一样。

好，这节课到这，咱下节课再说。

2022年12月8日 于河南荥阳整理