君不见，春秋两季，鸿雁成群结队，万里迁徒。逢此时，举头望去，漫天雁阵，或穿云破雾，或身披彩霞，引颈齐鸣，浩浩荡荡，气势如虹，壮观之至，引人入胜。

此情此景，亘古未变，雷打不动。壮观背后，谁人可知，“鸿雁长飞光不度”，栉风沐雨，一生辛劳，漂泊无定。然，为生计，它却情愿，历千辛万苦，仍矢志不移，团结协作，百折不饶，振翅长空。愚以为：其之精神、其之品质、其之行为，真真可敬。试问：你我之辈熟能？

     曾记否，公元一千二百零五年，汾河水畔，一雁悲鸣，自投于地而殉情。金末元初文坛盟主、“一代文宗”元好问，见此情此景，心绪难平，亲手以石垒坟，葬一对鸿雁情侣于河水之滨，并奋笔书就鸿篇《雁丘词》。词之首句：“问世间，情是何物，直教生死相许”？惊世一问，感地动天，穿越时空八百年，直击心灵。

再忆，哀鸿遍野、孤雁失群，史上有之，其状之惨，更是令人哀叹声声；还有那，归雁衡阳，解客愁；鸿雁传书，寄真情；鸿鹄之志，人称颂。古往今来，一代代鸿雁接续，不知竟有多少故事、多少壮举，岁岁年年唱予后人听。不知何时，国人眼中，鸿雁已非候鸟，其已化作一种精神、一种追求、一种丰富而深邃的文化内涵，融入人民心中，历代敬仰、效仿、传送。

       古人有曰：仁义礼智信，雁之五德。其一、精心育雏，极尽关爱，己幼损折而扶助友邻，一雁难徙则二亲相伴，此谓仁也。其二、伉俪情深，生死相许，不畏强敌，知难勇进，奋翼碧空，长飞南北，此谓义也。其三、进退有仪，求偶有舞，前鸣后和，长幼有序，此谓礼也。其四、远徙则头雁为引领，夜宿则哨雁为巡警，居汀洲以避狐狼，衔芦柴以防缯网，静伏防敌踪迹，阵飞用以节力，此谓智也。其五、追随太阳，寻觅芳草，霜降南徙，立春北向，此谓信也。

     鸿雁虽为禽鸟，不能言语，但行有所依，五德兼备。故，历代文人墨客，志士仁人无不追捧，堪为世人楷模，禽中精灵。

      今，阳春三月，又见北归雁，再闻其鸣。仰望碧空赏雁阵，心悦之余，感慨万千，随作《鸿雁赋》一首。愿：雁之五德，人人有之；鸿鹄之志，人人有之；鸿雁所愿，人神共佑之。