悟道省身 赋

文/曹淑玫（河北唐山）

       伏羲一画开天，以易论道；黄帝著四经，以法论道；老子著《道德经》，明德归道。老子云:"道可道非常道，名可名非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。"

          吾辈悟道，必破玄门。道自本自根，悟道先立身。不悟本性难见真。老子云："人法地、地法天、天法道、道法自然 。″天、地、人和一，至六合同风，九州共融。

       迷时师度,悟时自度。渐悟渐度，大彻大悟。与善者同行，与智者为伍，慧者须臾顷,亲近于志同。处凡愚而不灭，在圣贤而不增。刘、关、张桃园三结义，竹林七贤魏晋风。

          愚者求慰,智者求慧. 求慰觉昧,求慧觉锐.

         慕道真士，自观自心，三省吾身，不自外寻。外入非家珍，內寻种慧根。心若无恙，奈我其何，人若不恋,奈你何伤。壁立千仞，无欲则刚。放鸟归林，如鱼得水。失而复得，返朴归真。烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

        清水见底，明镜照心。以铜为镜，可正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可渡江云。洗红尘，自惭形秽，对影成三人。青灯为墙,旖旎为家,以梦为马，不负韶华。

         吾叹离道甚远，唯正念正行。幸遇智囊群雄。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。 正道当清夷,含和吐明庭。 时穷节乃见,一一垂丹青。

        吾自知才疏学浅，仅以此赋与君共勉。

                癸卯兔年二月十二日

注:

1.伏羲一画开天:伏羲被称为“人祖”,位列三皇五帝,他最广为人知的就是“一画开天”,创立八卦。

2.“自本自根”即是无条件性，道是一切事物的条件 ，却不依靠任何其他的条件。

3.处凡愚而不灭,在圣贤而不增:当身处下贱地位的时候,要坚强努力,顽强生存;当处在优越地位的时候,就不要再去想更多更好的了。

4.竹林七贤魏晋风：竹林七贤不拘礼法,崇尚自然,超然物外,清静无为,洒脱惆境,率真任诞而风流自赏,是魏晋风度的代表,得到后来许多知识分子的赞赏；七贤为:

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸，这七人都个性十足。

5.  愚者求慰,智者求慧. 求慰觉昧,求慧觉锐：愚蠢的人希望得到别人的帮助，聪明的人则希望自己有更多的智慧；得别人的帮助愈多，人就越愚昧；得到的智慧越多，人就越敏锐。

6.外入非家珍，內寻种慧根：佛教指能透彻领悟佛理的天资，借指人天赋的智慧，不能刻意外求，而是修心。

7.。烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同：抬头仰望明月长空,感慨漫漫历史长河中 ，七夕与秋天都是一样的。

8.渡江云：唐人诗“唯惊一行雁，冲断渡江云“。

9.对影成三人  ：源自李白诗《月下独酌》。此处指镜中的我、真实存在的我及明镜三者，喻自己与道相差极远。

10.青灯为墙,旖旎为家,以梦为马：青灯为墙,绝不翻越，视长得枝叶繁盛为家.；以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力；马,在这里是指动力,亦有希望的意思，以..……把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。

11.于人曰浩然,沛乎塞苍冥：正道当清夷,含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。出自宋代诗人文天祥的《正气歌》。于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。正道(为国运，国家的局势。吾之拙改，原玉为皇路)清夷：清平，太平。吐：表露。

时穷节乃见,一一垂丹青。

在危难的关头,一个人的节操才能显现出来。 意为乱世出英雄 。出处:宋文天祥《正气歌》。

曹淑玫，唐山开滦一中六八届高中毕业，滦县塔坨下乡，开滦二中英语老师 ，退休后潜心写作 ，成绩斐然，有《岁月流年》，《拾零花絮》双语版著作公开出版发行。