王立人简介：

中国国家画院高卉民工作室画家，中国教育学会书法、美术教育研究会会员，湖南省杰出教师、优秀教师，湘潭市模范教师，湖南诗书画研究院副院长，湖南省美术家协会会员，湖南省书法家协会会员，湘潭市书法家协副主席。

王立人作品欣赏

答读者问（一）

问：立人老师好，我喜欢梅花，也很喜欢您的梅花作品，您在梅花图上经常画蝴蝶，梅花在严寒冰雪的季节开放，而这时候看不到蝴蝶了，您的组合合理吗？

答：谢谢这位可爱的读者喜欢梅花、喜欢我的梅花作品。我画的是写意花鸟画，而写意花鸟画就是画者借助物象表达自己的“意”，即画者的心境也，带有很强的主观意识。其实画者的内美及主客观意识，不仅在于人与社会的关系，还具体表现为人与自然的关系，即是否天人合一，物我两忘的关系，后者更加具有写意花鸟画的特性。梁启超说：“境者，心造也，一切物境皆虚幻，唯心所造之境为真实。”同一物境通过画者的升华和艺术加工可造出千百个乃至无量数的画境来。如陆游的《咏梅》，说梅花无意争春，零落成泥，仅留清香如故。而毛泽东的《咏梅》，说梅花在百丈冰时，花枝俏，万花烂漫时，她在丛中笑。一个营造操守不变、孤寂忧愁之境；一个营造高昂乐观、英姿勃奋之境。其所造之境迥异。又如：“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，与“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，同一桃花而一为清净，一为爱恋，其所造之境绝异。

画者的着眼点已经不是逼真、酷似地再现花或鸟虫等的面貌和场景。清代的画竹高手郑板桥说：“余之画竹，将自然中之竹，变为眼中之竹，再变为心中之竹。”这说明画者对物象要经过高度概括、集中，将其特征提炼淬取、夸张升华，因此，画作上的形象和所造之境多在“似与不似之间”或“不似而似”。

写意花鸟画的造境中，一个最为重要的特点就是结合我们中华民族几千年的吉祥、民俗文化，给花鸟赋予深情的象征意义，表达人们的美好愿望和憧憬，读者可以从这种传统文化的大背景中感受到艺术的魅力。如松树，象征着坚忍、顽强、高风脱俗、四季常青，历尽严冬而不衰；白鹤，象征着纯洁、高贵、健康、吉祥、长寿。前者生长高山之巅、悬岩之上，后者栖息于平原湖泊沼泽之地。画者把这对本不生活在一起的一树一鸟组合成完美的画面，造就“松鹤长寿”“吉祥长春”之佳境，人们不在乎它合不合理，只要合乎他们的心愿，就会生欢喜心，于是乎这种传统题材从古到今流传不衰。

蝴蝶对生长、工作环境要求很高，一般为百花盛开、花香四溢、景泰祥和之地，让我们不得不想起云南的蝴蝶泉，乃为仙境之地，蝴蝶为仙女一般美丽。蝴蝶的“蝴”又和福气的“福”谐音，所以象征“福禄吉祥”“白头偕老”“貌若天仙”等等。梅花，象征着坚韧不拔、奋勇当先、自强不息、春和景明、益年延寿、清香四溢、诚实憨厚等等，梅花的五瓣花朵，寓意着“五福”，故有“梅开五福”之说。梅花开放之时，是寒冬腊月，蝴蝶还没有破茧蛹，把它提前生出来享受美好的早春胜景，与梅花共舞春天之歌，不正是人们所期待的春和景明的美好愿望吗？所以“吉祥长寿”“幸福安康”“青春常在”“福寿双全”等等美好之境，古之盛，今更盛也。

梅花与蝴蝶的组合虽然不一定合理，但合情，简言之，写意花鸟画轻科学重造境。

王立人壬寅夏于五福堂