散文作品荐读《天空是灵魂高处的深渊》

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天空是灵魂高处的深渊

文/黄小军

正是炎热夏季，有那么一天，我搬了张小凳，终于决定扔掉一切杂念，很文学地坐下来感叹天空的实在是太大了。不知道东坡先生当年写“山高月小”的时候是一种怎样的心情，顶着头上一堆堆蝇营狗苟的乱云，想来如他那样了然悟道的人，当不至于长袖挥老泪而痛彻于人生苦短吧。连想到我自己，早些年我曾经认真地恋爱过一次，但终于无果而终。但很奇怪的是,哭过了一场之后，我居然写了一首诗，在诗中感叹如果天空是封闭的。我是想啊，如果天空是封闭的，我肯定会被憋坏，我肯定会爆炸。

也就是从那个时候开始，我就知道人类的胸膛可以太热，但不能够挤得太满。人类的风花雪月，诗词歌赋，有时候不得不被迫从一些雅人或高人的嘴里流出来，顺着嘴角淌下来，淌得满大褂满大褂都是些不得已的学问，便是胸膛挤得太满的明证。所谓学富五车，所谓宰相肚里能撑船，难道宰相肚子里都是些很小很小的船，真奇怪这些人怎么没有被自已肚子里这些奇奇怪怪的学问撑死。

不知道天空如此之大，是不是远古的时候开始人们就认识到了。但我想远古的人们是只知道天上住着神明的。所有地上被他们敬畏着的图腾，肯定也都是从天上下来的。所以他们向天空望去的时候，肯定心生恐惧，肯定万念俱灰的时候偏又万念俱生，因为他们毕竟还想着活下去。这大大地推动了影响了他们奇怪的智力。他们被天压迫着，被天蒙头蒙脑捂着盖着，所以活得很别扭，很累，却又古怪地悲壮。所以他们幻想出有个叫后羿的，射他娘的狗日，居然还会有晒死人的十个太阳。我想啊，要是我活在那个年代，我肯定不会恋爱，那是个不适应幸福的年代。

那个年代其实也是不需要婚姻的，生人一个个都是被女娲用泥捏出来，捏得不耐烦了，据说干脆就是用鞭子在泥巴上抽，于是一个个小人批量从泥里爬了起来，婚姻如果不为了造人，不过多余而有罪的娱乐罢了，而那时人类还没有来得及滋长出娱乐精神。娱乐精神后来之所以被认为有毒，不知是不是和这个时候人们所遭遇的心态相关，但后来的皇上显然是不受此制约的。皇上啊，还是早早就这样被毒死了才好，人们啦，小心眼里是不是这样想过呢？

但天空之大肯定是别有意味的，肯定是别有悠长的。地上的一切如草木，如鸟虫，有时繁盛，有时枯槁，有时干脆就那么洞彻着。透过岁月的烟尘，只要我们愿意倾听，愿意在倾听时微微地眯上我们的眼，我们有时真还可以清楚地听到一些古代王朝若有若无的鼻息之声在喘，在流淌。有时，我们真还看到了一位妃子，看到了她的云鬓蓬松,她的长袖飞扬。我想啊，她是真的存在于天空一角的，她的惊人的美艳和惊人的悲切，告诉了一些什么给我们呢。天空包容了一切，发生过的，或尚未发生的，有意义的，或暂时尚未明了其意义的。

但天空的天空之上飘忽着什么呢，飘忽着岁月吗？那飘忽着的岁月是曾经从我们的脸蛋上吹拂过的吗？飘忽过我们的房顶吗？我们的梦和哲学在飘忽着的弯曲里会呈现出一种怎样的状态呢，会因此而显得很痛苦吗，或者很奇葩？

但我想，这种包容一定是意味着一种好脾气的。一切的爱恨情仇和公平公正公义，都站在那天空的天空之上湛蓝湛蓝了。嫦娥女士的心理特征被诗人李商隐说成是”碧海青天夜夜心，”这究竟是一种愧疚，还是一种寂寞，抑或这只是一种没有答案的思考。如果说岁月是一驾天空的大马，驾马的男人或女人们，何以在了然的天庭中有时也驾出了响雷和闪电，还有那涝掉了冲掉了掀掉了一个个旧日王朝的风暴，还有窦娥的六月雪。天空有太阳，太阳泣血而独眼。若站在更高处远望，或站在历史的更深处回望，太阳更是在大地上投射出一个个独眼的怪圈，天之公否？

两千多年前屈原就天问了，他问上下未形，何由考之？而且据王夫之考证一口气有了一百七十二问，屈原问着问着便投进汩罗江里了，淹死了，沧浪之水清兮浊兮啊。今天的人们，端午日划着龙舟争渡的时候，屈原天问时留下来的那一大堆尖端，还有谁不吃不喝地思考着吗？

我想啊，天空是我们灵魂高处的深渊。而我们活着，我们的灵魂都是要走进去的，都是要飘进去的，都是要从我们的人生中抠出来而扔进去的。而当我们呼吸，或者说努力地想要对人生、对命运、抑或是对我们暂且的生存方式表达些什么的时候，天空事实上已然是我们了然豁达后扩展开来了的胸襟、扩展开来了的蔚蓝胸怀。

我们敢这样抚摸天空吗，踮脚在一张小凳上。