西游记人物点评之(004)//魏征

               唐太宗的人镜  

                  作者:单立文

    “老不看三国，少不看西游。”《西游记》就像一面镜子，少读，难分真幻，陷入鬼神，不能自拔。而立之后，再读“西游”，就成了生活教科书。揽镜自视，几多沧桑！

    上古的镜，叫监。《说文》：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜”。

    读古典文学，常在文中看到“光可鉴人”、“高堂明鉴”一类的词，以为“镜”、“鉴”二字相通，后来才知“鉴”还不是“镜”。《说文解字》中的“鉴”释义为“盆”，原来“鉴”要装了水之后才是“镜”。

    相传，人类使用第一面镜子是嫫母发现制作。

    彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母看到一块明光闪闪的石片，在阳光下十分刺眼，她捡起来，看到一个蓬头垢面，凹凸不平的面庞。她赶紧蹲下身子把石头磨平，结果自己丑陋的仪容更是毫无保留地映射在那光滑明亮的平面上。

    她明白，不怨石头。便把石头藏起来带回宫中，每天都会照着石头精心梳洗打扮，后来被黄帝看到大赞，“镜子”便开始被人人相传。

    生活就像是一面镜子，镜如水，散开了一点点波纹。“你对它笑，它就对你笑，你朝它哭，它也朝你哭”。镜子会把你映射在那面里，给你一个清晰地展现。

    “本来无一物，何处惹尘埃”。从秦汉直到明清，青铜镜一直都是民间常见的日用品，它容易氧化而变得模糊，需要磨镜。只要听到走街串巷的“磨镜子”吆喝声，就会拿出各式铜镜进行打磨。铜镜除了有大小、方圆、厚薄的区别之外，还有木柄、铁柄以及装饰各种花纹文字的区别，更高档的还有镀金银、包金银、镶嵌金银的。

    残破的铜镜，让人联想到“破镜重圆”，钱钟书先生质疑过破镜重圆，他说：“破镜为两半，非有削金铁如泥之利器不能，已大非易事，《启颜录》言壁上镜堕地分为二片，更难想象。”

    为了证实铜镜不易破和分，钱先生还聊发稚趣童心，居然和夫人杨绛先生一起把家里收藏的十余件铜镜“尝试逐一掷地”，结果是“了无损裂，疑冰莫涣”，望着掷在地上的十几件完好无损的铜镜，先生还不罢休，他说日后定要“见博古或博物者而问之”。

    古今中外的文学作品以及一些道书、释典里，都有着大量与镜子有关的描述，以至于有个专门的术语叫“镜喻”。

    我国民间有在户外悬挂反光镜避灾挡邪的传统，南方一些地方也流传着“鬼魅见到镜子会现原形”的传说。古代用来表彰官员洞判执法叫“明镜高悬”。因此，镜子的作用不光能用来端正仪容，还用来提醒自己修身改过，有所为、有所不为。

    《西游记》里孙悟空所磨的石镜，能找回自己的本真。三打白骨精之后，唐僧频念紧箍咒，孙悟空一怒之下，回到斜月三星洞，向师傅菩提老祖诉屈。师傅给他一块石头，让他磨成石镜。以此点化徒弟，磨亮心镜，反观内照，看见本性，莫要被自己的傲慢所误导。孔子曰“人不知而不愠，不亦君子乎？”明代有一名女子，顾影自怜，伤感红颜易逝，“瘦影自临秋水照，卿须怜我我怜卿。”而猪八戒照镜子，就成了里外不是人。

    唐太宗把魏征比作“镜子”。《旧唐书·魏徵传》：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

    唐太宗是明君，在位期间励精图治，开创了贞观之治的盛世。在封建社会，不是所有的君王，都能容忍自己臣子仗义执言。历史上很多臣子，都为自己的直言，付出了生命的代价。

    唐太宗的“镜子”魏征，是一位幸运人，他并没有因为自己的仗义执言，而失去生命，虽然多次让太宗下不来台，却在太宗冷静之后，对魏征的直言感动不已。

    魏征早年为太子李建成做事，很受太子的器重。后来，李世民发动“玄武门兵变”，杀死李建成。李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。

    魏征从容自若，以非常自信的口气回答：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权的正直精神所感动，打心眼里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。

    不久，李世民委任魏征为谏议大夫（专门向皇帝提意见的官职），以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。

    君臣之间也经常因谏产生矛盾。很多时候唐太宗恨不能将魏征杀之而后快。可当自己冷静下来以后，细想之下觉得魏征说得在理，自己需要这样敢于直言的臣子。

    一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁？太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜，说：魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊。明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢。

    太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。魏征也“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。

    由是，君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。

    魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹，“魏征殂逝，遂亡一镜矣”。追赠魏征为司空、相州都督，谥“文贞”，还令公卿大臣们把魏征遗表中的一段话写在朝笏上，作为座右铭，以魏征为榜样，做到“知而即谏”。

     下诏厚葬魏征，但魏征的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。

    魏征在世时，太宗想东征高句丽，但都被魏征劝住了。魏征去世后，没有人阻拦，太宗终于可以按照自己的意愿行事了，谁知三征高句丽，皆大败而归，尝到苦果的太宗不由得感慨：“魏征若在，肯定不会让我出兵的。”又想起魏征生前的千般万般好，悔恨不已，下令让驰驿以少牢之礼祭祀魏征，且重新为魏征立了纪念碑。

单立文 （字 文方 ）男，1966年3月生，1987年山东农业大学农村金融专业毕业。中国农业银行作协会员，有文学作品在报刊杂志等媒体发表和获奖。