自    赋

（以“我心无悔不负往生”

为韵次用）

李新建

        粤华发衰颜，何悲物我？昔庄子之驹隙人生，忽然而过。虽苦节之百年，似离弦之飞笴。然则万物皆备，无非施以心诚；一意尽修，足可通乎证果。于是历艰辛，经坎坷。受折磨，遭摧挫。困极而反求诸己，渐悟诚明；道深则先正我心，才参些个者也。

        闻夫吾心即宇宙，宇宙即吾心。格物至知，原是心中之念；明心见性，无非物外之淫。然而人非圣贤，谁不从物？道岂名利，自应规箴。若引之以龟鉴，则比之以球琳。故他人皆著善以求，我则以向心而吟。志节于中，每诚心而内省；形骸于外，常达识以怀襟。继尔生浩气，养丹忱。明性理，茂德音。不悲于往，不喜于今。悟庄周之齐物，师阮籍而冲衿。

       人原懵懂，道本虚无。人情物理，大抵不殊。人因教而识变，道因悟而昭苏。孟母迁邻，育儒家之亚圣；李聃观水，启哲理而愈愚。予虽凡庶，尚道尊儒。是则览子史，读经书。修根器，悟本初。明心底之良知，止于至善；弃尘间之俗物，同乎含虚。譬夫兰桂蒙其甘露，下愚灌若醍醐。

        尔其物极则反，方生亢悔。好大贪功，性分致使。倘若心持七善，同万物而不争；德效群贤，合一身而自喜。得失不萦，宁生块垒？予尝与贤哲之叶齐，方解其中之况味也！

       未及浮沉，安知善不？闻道始知，终期悟物。人文物象，每惯看于鹏飞；神理天机，常先闻于蠖屈。至如赋登楼，吟钓雪。向非逆境之琢磨，宁有雄篇之苍郁哉？

        所谓苦心人，天不负。事有恒，开真悟。尔乃夜静翻思，觉知前误。于是究云章之妙质，捐弃靡冗；穷气象之纵横，襟怀养素。精进日新，积行跬步。以至于乘兴而吟诗，登高而作赋。

        探赜以寻宗，知来而藏往。嗟昔日于韬尘，念余年之彻朗。前筹韶岁，当依文德为修；后计劳生，不为声名所怅。承唐宋之精微，写古今之气象。将赋客之诚心，教诗声而正响。

        勖矣乎！心忘机而澹，物应律而生。幸吾心之磊落，逢否泰而不惊。行当下以明心，不尤不悔；入静中而守道，无欲无争。洞玄门之六艺，求阃阈于五经。将以勤学问，辨清明。聊自乐，且躬耕。《三坟》《五典》之书，明心晰理；《八索》《九丘》之籍，悟道研精。先贤是则，至德为荣。夫如是，托诚心而感物，随乐事以纵情。今则集八赋于一书，聊为跋补；慰二毛以双鬓，且作心声矣。