作者:徐再城（北京）

     中国是个花的国度，据说生长在这片热土上的具有观赏价值的花卉就有数千种之多。所谓花的国度自然不仅仅是花多，且处处表现出美的神韵和美的文化。千百年来，人们不仅潜心了解和鉴赏花，且凝神动情地赞叹和歌咏。育花养花。采花摆花，踏花惜花，伤花葬花，探花赏花。对花之神韵爱之甚者常常还要朝花夕拾，那潜心于字里行间，还要妙笔生花，真可是在花中寄托了人们纷纭复杂的情感。

      闲暇时种些花，浇水，施肥，松土，换盆，剪枝……当然是一道工序也不能少。看着这些植物萌芽，拔节生叶，含蕾，吐蕊……渐渐的对这些植物自然有了感情，也可以叫做爱吧。

      魏晋陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山。”长期归隐田园，以酒遣怀，专以菊花为伴侣，再没有属出仕。以菊花之高洁品质，不苟随时俗。唐朝李白、白居易、刘禹锡等众多著名诗人诗颂牡丹，如此多牡丹名作无以证明，唐世人甚爱牡丹。.刘禹锡一生爱花，尤喜牡丹。其中以《赏牡丹》最为脍炙人口:“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”北宋著名隐逸诗人林和靖爱梅，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤。自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅七鹤子”。宋代理学思想的开山鼻祖、文学家、哲学家周元皓视莲花为圣物，“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持守纯真和高洁傲岸，一篇《爱莲说》足以言表。元朝蒙古族人崇尚白色和蓝色。白色象征着纯洁，蓝色代表海和天空。作为游牧民族，喜欢原野生长的燕草，因为它有蓝色的花朵，象征纯洁的爱情。.山东菏泽和河南洛阳人喜欢牡丹为世人所知，无须赘言。苏皖人喜欢茉莉花，特别是用吴侬软语传唱的《茉莉花》动人心扉。北京人喜欢月季花。北京种植月季的历史至少可追溯到明清时期。.最早记载见于明天启元年（1621年）王象晋所撰《群芳谱》:月季一名长春花，一名月月红，一名斗雪红，一名胜红，一名瘦客，灌生，处处有，人家多裁插之……月季月月开花。季季开花，故称月季、月月红。花期长且具有顽强的生命力，素有“花中皇后”美誉。在老北京人的四合院里，几乎没有不栽养摆放月季花的，房檐下，窗台上，花池中 ，甬路旁……    举目可赏。也难怪选择北京市花非它莫属。1985年,《北京日报》等新闻单位开展了首都市花、市树大讨论，引起广泛关注，随后开展了市花、市树评选，最终选出以月季、菊花姊妹花作为北京市市花。1987年3月12日，经北京市第八届人民代表大会第六次会议审议通过。从此，月季就成为了北京的代表花卉之一。

     我是北京人，当然喜欢月季，但我更喜欢君子兰。 观其形，赏其态，品其色，感知韵，嗅其味，真乃乐在其中。君子那沉稳而毫无张扬地盛绽，令我不时地瞩目、品相、端详君子之大美仪表和气度，甚至令我鼓腹讴歌。怪不得宋代戴复古云，“室有兰花不炷香”呀！君子那宽厚的叶子像九层碧剑，层层呈字倒八，挥向蓝天；又像观音千手托福擎宇，当然也像时代的汉子，昂首举起双擘发出无声的呼唤。那浓烈绽放的花，像燃烧的旺火，红中透着黄；像流淌的血，立体滚动着；像被风撩动的红旗，飘荡荡洒脱；当然更像是一组组红色的号角，朝向天地六合，以庞大的阵营，演绎着红色的经典曲目。 君子啊君子，你是天生的奇葩。若淑女婷婷娴静，似君子彬彬儒雅，甘愿隐居幽山僻岭，立野草之中而独守芳华。隐雅雍容，不争不张不比不恃，更不随波逐流，不管他人如何看待，不迎合世俗，也似乎更不想取悦于人，君子只作自我，保持真我，任尔东西南北风，始终根扎山石泥土，叶托风霜冷暖，花染七彩云霞。暗香怡人，孤芳自赏。这不显不张的态度，反却很入有品位者之眼。

    真可谓花开花落花有情，墨客骚人爱无声，然而情永恒呀！这或许就是诗者的共爱吧！

（作于2023年2月24日）

*一冉公简介*     徐再城 ，笔名 一冉公、余奂、悠闲智慧春风。诗人，朗诵艺术家。北京市人。华夏诗联书画院院士，中央电视台所属新闻电影制片厂老故事频道《绽放夕阳》栏目艺术顾问，北京首善超然艺术团团长，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国建设文协文学创作委员会会员，中华诵读联合会会员，北京语言学会朗读研究专业委员会会员，野草诗社副理事长，世纪文化艺术社签约作家及签约朗诵家，华语作家网艺术中心签约朗诵家，北京诗词学会会员，《北京农村年鉴》执行主编，北京市人大常委会原巡视员。他创作大量诗词、诗歌，多在纸媒和网络媒体上发表。代表作有《品茗悟境》《放歌乾坤》《古韵希音》《大道铿锵》等书。已被国家图书馆、中国现代文学馆、首都图书馆收藏。

都市头条编辑:张忠信