沈志昂，1952年生、汉族、江苏省苏州人，自幼受家庭熏陶，酷爱书法艺术。沈志昂先生的作品师古不泥，挥酒自如，飘逸舒展，点画劲挺，和谐呼应，浑然一体，妙趣无穷，美不胜收。作品在国际和国家级大赛中多次夺冠。博得有关领导和艺术界的高度关注。在书法艺术界取得了杰出成就，为国家争得了荣誉。
作品在世界最高艺术殿堂法国卢浮宫，美国纽约，日本，韩国，北京人民大会堂等地展出和收藏，被国家博物馆，国家图书馆等收藏机构收藏。
荣获“十大军民艺术家”，“国宝艺术家”，“中国书画百杰”，“盛世中国书画名家”“中国德艺双馨书画名家”，“感动中华杰出功勋书画家”《诺贝尔国际艺术奖》《国际艺术巅峰人物》《人民书画家》等荣誉称号。
孔子说，【己所不欲勿施于人】，这就是最聪明的民族的表现．在中国历史上，民族非常多，彼此爭战，越打中国领域版图越大，原因是中国人的智慧所致，中国人有非常多有智慧的人，选择包容而不是报复，所以，中国大地是一个多民族国家，彼此互惠共生共荣的情境，这种智慧，在世界其他国家是没有的，鄧小平提出24字真言「冷靜观察．稳住阵脚．沉着应对．韜光养晦．善于守拙．決不当头』，有人几乎完全看不见。不懂爱与包容才能使世界和平。沒有促进世界和平的思想和先机，世界是很难得到真正的和平。
往事隨风而去，万事皆可期待，春风善解人意，照拂万里山河，不负心中热爱，快乐与溫暖常在。过好当下的日子，珍惜护有的一切，好好生活，好好工作。一心一意的祝福送给亲们，祝亲每一天快快乐乐，一家和和睦睦，一年开开心心，一生平安健康，一世幸福美滿。願每一个日子，都护有阳光与幸福、美好与希望。每一天的生活、順心如意，吉祥安康！
二月願望：
冬阳明媚二月暖
穹蒼蔚蓝白云飘
门前树木早逢春
微蕾枝头迎风招
赋诗作文宜应景
遊山玩水心情妙
人生四次大淘汰?
一、60岁，政治上淘汰了，官大官小一样，回归普通人——公民。即使当过几天七品、六品、五品的芝麻官小小官，也千万別在心里还把自己当成个官儿，別再介紹了，放下架子。別不自在！
二、70岁，社会上淘汰了，朋友越來越少，熟人越來越少，去原单位，门卫会问：“你找谁？”別不习惯！
三、80岁，家庭淘汰了，虽然兒孫滿堂，但你孤身一人，有人看望、和你说句话都是一种奢望。別太見怪！
四、90岁，地球把你淘汰了，有的已掛墙上，有的只在你忌日才拿出來掛上。
別太在意！人生的路，都是这样走的。趁我们身体还行，还湊合，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，想爱去爱，想干的事趕快去干，不留遺憾！
人生的兩大重要性阶段：
阳光日升阶段，如一棵树苗，处于生长阶段，吸收日月精华，成就的是一棵頂天立地的大树，属于【取】的阶段。
到了日落阶段，如太阳，曾经辉煌过的日子，隨著时间日漸西山夕阳，如一片树叶，完成了光合作用，我们的上方有了新叶子．下一代取代了工作和責任，我们退居二线，可以休息安享晚年，这时候属于【给】的阶段。不论你上半生获得多少財富和知识，终究要离开人间，甚么东西都帶不走，因此，要积极思考的是【能留下什么】，实质的金钱，留给后代生活无虞，却也怕子孫败坏，使家道中落。真正能福荫后代的是以德传世，后代受教育，正直为人，以德传家，永无匱乏，也使自己的子子孫孫，永受尊崇。
人生不是一直在爭取，一直在掠夺財富，必須由获取蜕变为付出，付出有喜悅的收获，享受晚年，这时候应该有进入极乐世界的感觉，人並不是死后才前去极乐世界，而是欣赏美丽的黃昏晚霞，尽享人间福乐，有生之年还可更加学习，获得知识貢献社会。
人生的旅途，並不总是一马平川，也並不总是无限美好。如果童年是一株萌芽，可以尽情享受阳光雨露的恩宠，可以无拘无束的按自己的方式生长，那么它在成长的过程中，我们必將经历雨雪风霜，寒冬酷暑。只有经过苦难的磨砺，岁月的打磨，树苗才能长成參天大树。同样，人生的旅途也將经历成长的烦脑，曾经水晶般透明的心灵，也会有一些小小的心事，也会驻紮一些小小的烦恼，也会收藏一些小小的秘密，会为了学习成绩的不佳而懊恼，会为了打排球賽的失利而郁闷，会为那个小女孩而童真而怦然心动，为了那张桌子里的纸条而心神不宁，少年不识愁滋味，为賦新词強说愁；在那段懵懂青澀的青葱岁月，在那段情竇初开的豆蔻年华，心情就象天上的云变幻莫測，偶尔会有暗暗的喜悅，偶尔会有淡淡的忧伤，偶尔是对未來的铸躇滿志，偶尔是对生活的怅然迷茫。
孩提时代的童心是最宝贵的，虽然在三面红旗下长大．生活方式比不上今日的孩童．但还是就象一顆晶莹璀璨的宝石，熠熠生辉，天真无邪．映射着人性聖洁的光芒。它又是一株一塵不染真如冰山雪莲，纯洁无暇，未曾受过世俗的污染。童心看世界，世界自是藍天白云，像后山鸟语花香；稚眼观天下，天下无非屋后果园，房前池塘，最喜小兒无赖成群结队，溪头臥剝莲蓬；蓬头稚子学垂纶，側臥青苔草映身；或持一木枪打仗，馳騁于后山小巷，或牽一风箏迎风，翱翔于蓝天，毫无机心。天真烂漫是心灵最纯淨的狀态，青梅竹马，兩小无猜是人生最纯真的感情。心灵在童年的记忆，是和小夥伴们过家家，是在山上摘野果，是在海边摸虾捉蟹．心灵在童年的感受，是童真童趣，是天真无邪，是无忧无慮，是绿水清风。
人生最美不过夕阳红，溫馨又從容．人之老年，当如文章之结尾，歌曲之尾声，无论怎样多姿多彩，无论怎样慷慨激昂，无论怎样轟轟烈烈，无论怎样跌宕起伏，此时都將归于平淡，归于沉寂，不须有冯唐易老，李广难封的遗憾，不须有廉颇老矣，尚能饭否的失落。淡泊明志，宁靜致远，宠辱不驚，闲看庭前花开花落，去留无意，漫隨天外云卷云舒；空閒時栽花弄草，兒孫绕膝，尽享天伦之乐。傍晚和老伴相偎相扶，在夕阳下漫步，诠释着执子之手，与子偕老的愛情真谛，承诺着不离不弃，白头偕老的海誓山盟。「秋水共长天一色，落霞並孤鹭齐飞』，是一番怎样心旷神怡的风景；「沉桥側畔千帆过，病树前头万木春』，又是怎样一份老怀弥暢的心情，在这夕阳晚照，漁舟唱晚里，心灵领会的是宁靜，是空灵，是旷达，是淡泊。
子曰:「上交不谄，下交不渎」。做人永远要留一步路让別人走，也让自己走。从人世间看宇宙是很大的，实际上却是很小，冤家到处都会碰到的，这也是「知几」。所以「知几」。「几」就是「动之微，吉之先見者也」。这其中很微妙，这时还沒有动，开始要动，也可以说是將动未动，这个时候就是「几」。你要能「知几」，知道「知几」的道理，就是大吉大利。君子能夠「知几」，便永远大吉大利。因为「知几」，所以见到不好的自然不动；看到好的，知道能好到什么程度，动而一定利。所以「几」就是先见之明，因此孔子说，「君子見几而作，不俟终目」。如果认为是一个机会，应该是你的，机会要來以前自己便已经知道了，所以才能把握机会，「不俟终日」。如果等于明天，机会便已经过去了。
人生于世，每个人都有自己习惯了的思维和生活方式，有风轻云淡云卷云舒式的悠閒，宠辱不驚靜靜地做闲云野鹤般的舒适；也有暴风骤雨疾风闪电式的迅疾，雷厉风行飒飒地做纵马驰骋般的奔闯。无论怎样的人生，都是一种思维的长久的积澱。当遇见不同情況時，換一种思维，也许就会別有天地，就是別样的人生！有人说：乐观者在一种灾难中会看见一丝希望；悲观者在一丝希望中会看见一种灾难。兩种不同的思维，就会让乐观者和悲观者最终成就兩种不同的人生境地。思维不同．角度不同．观点有別，让人们的生活境地天壤之別；不同的思维，不同的空间，不同的世界和人生。世界不是一成不变的，人的思维也要隨之不停变化成长，恪守的是本分，变化的是思维；改变的是思想；不同的思维，成就更辽远的天地，成就更广博的自己！淡化人情世故．看清人生百态！
生命的本质是无常．不可掌控的，只能经历感受隨順祂！但人总想永远的护有想要的，而逃避 、排斥 、抗拒不想要的，背离自然而想主宰一切，几经千辛万苦，终究还是回归于自然。看那山顶花草树木，安順于一切风吹雨打日晒及一切的摧残下，却未曾抗拒，只因祂全然的活在当下，活出生命的本质。
有多少人可以靠写作谋生，又有多少人要违背意志，写下言不由衷的文字？又有几多人能夠写出心中的真话．又有几多文人学者怕因识字闯祸？经济不独立，人格就不可能独立。陶淵明不为五斗米折腰之所以流传，正是因为不折腰的人少，向现实低头的人多。沒办法花太多精力写作。然而写学习及写作是终生受用的，学永无止境，每日都可以有所得。受众虽少，我却希望由零开始，吸引知音人一起交流！
走在城市的街巷里，盼这人间的相逢，等那新春的花开。隨着时间的脚步，我们在四季里渐渐地沉着，很多曾经说起的惦念，也深深藏在了心里，敛在了眸中，化作最暖的笑容，无声而溫柔。一岁一风雨，我们相逢走过了多少寒暑，看过了多少冷暖，当岁月叠画了山海，光阴往复了流年，在风吹的路口，願四季人间安好！
千江有水千江月，
万里无云万里天。
半 窗 明 月
我们绝大多数人都不是科学家与其去探索世界到底有多大，不如思考自己的心到底能有多宽，世界的模样，不过是心地的倒影，世界的美好，更是来自心地的光明与悲悯。那些对过往的念念不忘，是人生走向幸福的一种背道而驰，人生应该是一种在放下中的前行，而不是在追忆中的凝滞。不必奢求人生的平坦，生活里注定遭遇许多烦恼。人生不是和烦恼拼个你死我活，烦恼更大的意义是自我的镜子，折射的是自己内心深处并不自知的薄弱，循着烦恼的指引，去认识自我、改善自我，把每一次烦恼里的突破，活成自己生命向前的一步又一步的印记。与其说人生是一场与烦恼的对决，不如说生命是一场自我的较量。平静地去看待生活的那些坎坷，更多时候困境是一种假象，能困住自己的往往是自我的那些懦弱和悲观。
烟花易冷，人心难测，相识皆是缘，失于人海是缘灭，人生知音皆难觅，一念天海咫尺，现实告诉你，沒钱连你最亲的人都会瞧不起你，生活告诉你，別有什么病。感情告诉你，不要以为你想的人，同样也会有人想着你，不要以为你放不下的人，同样会放不下你；魚沒有水会死，水沒有魚却会更清澈。快乐是一种境界，幸福是一种追求。走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生。旧人无需问近况．新人不知我过往！ 总说梦想遥不可及，总觉得成功都属于别人，可自己却从不努力，就算努力也不能坚持。要知道天赋不能带来的东西，努力或许可以改变的。如今这个时代，大多数人都被欲望裹挟着往前走，沉溺于攀比和炫耀。直到上了一定的年纪，走过更多的路，读过很多的书，才真正读懂那句，世界是自己的，与别人毫无关系。活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。从复杂回归简单，让内心重回纯粹，我们才能从更高的层面赋予生活意义。一个人放下越多，越容易获得快乐，负累越少，就越接近幸福的本源。真正通透的人，不为外物所累。人活于世，外在的一切都不重要，唯有内在的学识，精神的富足，才是立世的根本！
在矛盾中求发展是人的本性。动荡的年月里，人虽然今日不知明日是否还会活着，却很少有人等着死去，依然继续正在进行的事业，有的人还会为所谓的幸福，面对难料的人生，挺而走险，伤天害理掠去钱财，这虽不是人的天然属性，但一定是尔虞我诈的社会里让人形成的社会属性，这种人的社会属性正是正与邪、善与恶、真与假、勤与懒的矛盾关系的充分体现，社会也正是在这种相互对立又互相依存的关系作用下发展的。
生活就是一个问题接着一个问题。如果心底间始终存有善良和温暖，一步步走下去，看到的风景仍然是美丽无瑕的。人与人的差距，归根结底是思维和认知的差距。能快速抓到问题核心的人，总是更能抓住机遇。发现问题，研究问题，解决问题，是最好的能力。人的最高情商不是心机，而是替别人着想的善意 。世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良的结果。你只管努力，功到自然成。也许在过去的日子里，我们有过付出，却不见收获。就如一粒种子撒在地里，总要有一个生长和等待的时期。在这段日子里，你不能停止耕耘，不能停止努力，等到秋天的时候，丰收自然就会来临。有时，不是你的努力没有用，而是你的努力还不够。你只管继续努力，该来的都已在路上。而我不会祈祷上天改变任何事情本身，而是祈祷它改变我对事情的态度，这样我就有力量去创造自己的世界，掌管我自己的梦。
我们会学一些有用的东西，让我们谋生。但永远不要放弃那些看似无用的东西，因为它能让我们精神上终生受用。不用做多么了不起的事业，不用艰苦奋斗强调什么自律，只要好好睡觉好好吃饭，健康生活，适量运动，长期来看，就可以胜过大部分人。人一生就是见天地，见众生，见自己的过程：见天地，就是看到了世界发展的客观规律，看到了未来的趋势，明白了因果，接纳了无常，敬畏无形的力量；见众生，就是看透了人性的种种，能理解落魄者囊中羞涩的窘迫，能宽容穷人一夜暴富的傲慢；能接受井底之蛙的短浅；能笑对不可一世者的狂妄，能看透吹嘘者的外强中干。见自己，就是看到了自己内心的偏见和顽固，同时也看到了自己的特长、天赋和使命。知人者智，自知者明，能深度看见自己的人，才是真正活明白的人。把自己彻底看透了，就能把世界和众生彻底看透了。
这个原理一般人不清楚，有些人以小善沒有多大意义而不为。路上见到一塊石头，应该马上拾起來放在路边、这些小事我经常做，为着以免后來的人碰到了跌倒。把石头拾起來，避免人家跌跤，就是勿以小善而不为，积小善可以为大善。所以不要「以小恶为无伤而弗去」，小毛病就要改，不能不改，不改累积起來就成大恶大患，就要吃大亏。
「故恶积而不可掩，罪大而不可解。」自己不要以为有点小毛病沒有关系，累积起來就是大毛病。“故恶积而不可掩”，掩飾不了，到了罪大恶极的时候，永远也无法解決了。第二个解释，就是说肩上背了兩块大木头，负担太重了，就倒下來了。「灭耳」！死掉了！「耳」不作耳朵讲，作虛字说。罪恶太大，负担太重，所以说是「灭耳」！死了不能再活了，这是孔子用噬嗑卦说明中国文化的精神。
人生就像是一个半圆，从出生到离开这个世界，將整个半圆完全封闭，好比以地面为水平线，从东至西划半圆，太阳从东方升起，然后又將从西方落下一样，一天就这样结束了，人生亦是如些；那么人活一辈子是为了什么？人生意义何在？
人伴隨着哭声降临到这个光明的世界里，就是让我们经历人生百态，酸甜苦辣；人生的起点与终点並不重要，重要的是人生的过程，过程中每个人走的都不一样，有些人快快乐乐过完一生，而有些人則碌碌无为过完一生。
人活一輩子为了什么？有些人活着，是在为了他人而活，为那些千千万万受苦的民众而活；有些人活着是在为自己而活，以自己为中心，谈化人情世故，看清人生百态！
在移动中找到答案，而不是呆在原地。在移动中召喚运气，而不是等待时机。三元九运的飞星每年在转动．坐在那里想，就不会有最佳时机，最优路线。相反，动起來，气运会自动匹配你的命卦。癸卯年四祿入中当旺八白财星到南．那你如何推动财星？凡遇事不決的时候，先往前迈一步。左思右想，往往效率並不高；藉口思考花了不少时间，复盘时才发現，沒有行动輔佐的思考，价值极低。行动就是运动，运动就是把运气动起來。你每走一步，磁场都在改变，你每一个行动都在召喚你真心想要的东西。所有曾经以为破不了的局，都会在你一步又一步的移动中改变。行动是对世间的吸引。
用兵有言﹕「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。禍莫大于轻乱，轻敌几喪吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。不战而胜．轻敌致禍．“攘无臂，执无兵，扔无敌”，这就要晓得太极拳了。太极拳把对方挡开了，而对方还不知道，这才是善于运用。手都不必动，已经把人挡开了．只有太极拳才办得到；棚挤按，一转一扭就挡过去了。这是要真功夫的，看不出來的道理，也无人可敌。把人丟开了，別人还沒有看到你用的手法，还不知道是如何被你丟开、被你打敗的，这是最高的真功夫．“执无兵”，“兵”就是武器，手里拿着武器，你还看不出他手里有武器，金庸武俠小说叫做“无影神剑”，沒有影子，看不见剑。又如小李飞刀手中无剑．心中有剑．小说描写小李放无影劍，手一丟，对方的脑袋就掉下來了，連一道白光也看不見，那是最厉害的，不需要武器而可以打垮敌人。这种无形武器，也可以说就是聪明才智。
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于2022 年9月6日更新组稿：放飞 石慧
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