一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
1321
暮春散步
孟依依
轻寒轻暖气初和，碧树亭亭草满坡。
莫向墙阴栏角去，回风多处落花多。
在展现暮春景色的同时，三四句着意将自己的感悟不漏痕迹的蕴含其中，“回风多处落花多。”在表现惜春情愫的同时，更是诗人的人生感悟。（归樵）
1322
题云鹤兄兰图
孟依依
白云穷谷与幽林，开落无人山最深。
写得一枝长在眼，从今不受雨风侵。
兰之长于穷谷深山无人处，开落苦于风雨相侵，今写一枝，长在眼前，从今再无风雨侵。借题发挥，表达诗人怜悯情怀。（归樵）
1323
平山堂
孟依依
隔院人祈福禄财，随风栏槛度香灰。
坡公去后千年里，谁吊文章太守来。
注：欧阳修平山堂在扬州大明寺景区内。
坡公在西江月平山堂中曾有“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”强调真正重要的不是名利地位，而是文章，所谓“文章千古事”。而千年之后的今天却依旧是“隔院人祈福禄财，随风栏槛度香灰。”的情景，读罢此诗，谁不心生感慨。（归樵）
1324
阿房宫遗址
陈镇（河南）
殿角峥嵘柱石高，后朝风雨没前朝。
四方来客何须拜，纵有荣华不耐烧。
“后朝风雨没前朝。”“纵有荣华不耐烧。”突出一个“烧”字，用倒装连锁的技巧，故而特别警动。（归樵）
1325
写给雷锋
段维（武汉）
轻若鸿毛小我仍，泰山大我众垂青。
怜君自比真微末，不是螺丝便是钉。
此类诗极易写成老干体，诗人则以小见大，紧紧抓住大众所熟悉的雷锋日记“螺丝钉”以增强诗趣。（归樵）
1326
小雪思雪
大道无人
疫中时序自纷纶，淹蹇吴东三见春。
我愿小雪速成巨，飞南飞北涤廛尘。
1327
痛风之前
刘庆霖
脚趾偶然疼，医生敲警钟。
如今骨缝里，多了一场风。
抓住疾名“风”字，一经联想点化，便趣味横生。其实痛风与风并无关联，然而诗词中联想愈与常理不合，愈觉新辟。所谓反常合道也，此处道者，疾名“风”也。（归樵）
1328
陶水小镇
王增强（河北）
石叠古村户，秋来老树知。
悠悠天镜碧，湖岳座间移。
叠石老树，湖山岳色，顷刻之间又是一个秋天，高古而不失唯美。（归樵）
1329
初冬过采莲河
陈海洋（云南）
水杉黄透绿樟骄，静享清和共碧霄。
暖日鳞波留客影，一双白鹭过红桥。
黄绿白红，色彩的组合给人以浓郁的画意与鲜明的节奏感。“清和”“暖日”可见诗人心情明快，设色与诗人的感情体验有关。（归樵）
1330
宅 家
范东学（湖南）
宅家避疫未心焦，因有顽孙遣寂寥。
稚子不谙凶险事，成天拉我躲猫猫。
避疫与躲猫猫恰好形成矛盾的同异性。同样是躲，前者是无奈的躲避，尽管有孙遣寂寥，后者则是“不谙凶险”的游戏。诗出自然，却能巧妙利用事物的同异性构建矛盾冲突，形成张力，发掘主旨，可谓举重若轻。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
换一换
