雎剑波

　在现实生活中，有的人却说，杨兴文的画远离生活、过于抽象、看不懂。果真如此吗？其实不然。我们单从画家描绘的沙尘暴、抽象山水、钟馗系列等主要内容的作品就可以看出，杨兴文的画真正的是根植于生活的厚土，发源于成长的环境，来源于火热的生活。关中大地的皇天厚土，火热军营的锤打淬炼，以及生活环境的培育启迪，铸就了艺术家火热的灵魂，给予他健康向上的创作灵感。

杨兴文生长在我们陕西礼泉，家乡物华天宝，人杰地灵。礼泉中部雄峙著名的九嵕山，与昭陵因唐太宗而融为一体，在岁月的长河中演变为礼泉人的精神图腾，携同诸多优秀的地域文化交相辉映，泽被万世。礼泉历史传说中的秦琼、敬德门神，是陕西省非物质文化遗产保护项目，是中国历来信仰群体最多的神祇。每逢过年家乡群众都要换桃符贴门神，就是要用神灵守护宅门，以“驱鬼避邪”“祈福迎祥”，其中的捉鬼门神一般都要贴上钟馗，有的还贴武将门神秦琼和敬德，贴祈福门神，以求福、禄、财全部光临。诸多家乡文化习俗在杨兴文心里扎下了根。

在画家的笔下，他描绘各种各样的钟馗形象，极力用当代中国式水墨性深入表达，用对比鲜艳的浓墨重彩，描绘主观意识当中和人民群众心中各种各样钟馗和秦琼敬德，真诚地表达自己的心理现实、思想认知以及艺术张力。其中有的一黑脸浓须，有的白面虬髯，有的手持长鞭，有的手执长枪，统统金盔甲胄，威风凛凛。他要用艺术的手法充分表现神话传说中专职捉鬼的钟馗，借以表达为群众护佑平安、驱鬼避邪，祈祷幸福生活的美好愿望，极大地拓展了中国当代水墨艺术的思想空间。