《文明互鉴 与冲突》（八十八）

              作者/三木秉凤（周凤森）

中华文明是举世公认尚在延续着的古老文明！中华文明历经七千年风雨坚如磐石巍然屹立，支撑中华文明的灵魂思想一定是符合规律发展与道义要求的天人合一思想！中华文明具备无与伦比的道义性、包容性、坚韧性与生命活力，这一些特点从七千年文明胸怀中窥见一斑，中华文明倡导以德配天、天人合一、道法自然的人文理念，中华文明从伏羲画卦、女娲补天、燧人取火、农尝百草的传说中走来，前有三皇循道，后有五帝禅贤，又历三王以德配天，到春秋战国时期出现了中国历史上首个“百家争鸣”的文化高峰，中华文明历经汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的文化洗礼，使其灵魂充实，内涵丰富，思想厚重，文明远扬。其实文明与文明之间犹如水流一般，文明差异性而带来的文明互鉴也在流动中实现文明融合，世界一切浅水文明流向中国，形成海纳百川之势！而中华文明的灵魂思想也将流向世界各地，从而影响人类文明的价值取向。从文明互鉴走向文明融合，这是道义要求与历史规律使然，并不是通过压制手段或者封闭自我以及消灭其它文明就能够阻隔文明互鉴的。文明的灵魂是文化，而文化交流需要以差异为前提，这种差异有三种解释，一是地域性差异即东西南北不同地区的民族在长期的生成过程中，形成的民族传统和民族习惯等等的差异；二是落差性差异，就是各民族、种族由于历史文化积淀的深浅不一，导致了文化落差的形成，这样文化高峰就会流向文化谷底，逐渐占领世界；三是实践性差异，即同样的文化背景，由于各地在实践过程中经验的积累不同，而形成的差异。在当今社会的文明互鉴中，我们流向世界的传统文化属于“落差性”深水文化，而世界流向我们的大多属于“地域性或实践性”浅水文化。浅水性文化，我们只要虚心学习就能迎头赶上，而深水性文化，却是一个民族占领世界文化制高点的无形资本！这就是文化之势！这是祖宗留下的宝贵遗产，几乎属于专利性的东西，即使西方人学习领会了东方文化的奥秘，这些文化也永远贴着中国标签！而西方文化却不同，西方文化来源于地中海文明，而地中海文明是北非文明、中东文明、爱琴海文明以及古希腊、古罗马文明，资本主义文明是个混合性文明。西方文化演变成当今的资本主义文化，先后经历而来千年的中世纪、以及文艺复兴、资产阶级启蒙运动的洗礼，以及从葡萄牙西班牙等近五百年的西方帝国殖民、扩张、战争而形成的当今西方文化，资本主义文化属于当今西方现代文化的典型代表。

         中国改革开放引进西方运营模式和管理制度的顺序先从股份制入手，然后进入资本一级市场即发行市场，而对资本二级市场即证券交易市场的基本运行规则，资本投资者应当找准自己的资本层级位置，在投资者（海鹰）、大投机者（大鱼）、小投机者（小鱼）三者之间因时因势因机而选择自己的资本投资定位。要根据经济形势显示各类信息做出恰当的攻防判断。小鱼（中小投机者散户）脱离危险的最好办法就是超越大鱼的速度，而大鱼（大投机者）脱离危险的最好办法就是让自己成长为庞大的海中之王---鲸鱼，让海鹰（投资者）在捕食前望而止步。从美国股神巴菲特的成长经历看，巴菲特是个投资者不是投机者！所以，知识浅陋的投机者如果继续在资本海洋中充当时代弄潮儿，只有改变身份！要么成为海洋中的鲸鱼，要么就放弃中小投机心理，或当一个理性的海鹰般盘旋在大盘之上的稳定投资者！

 从西方文化土壤中成长壮大的资本市场，如今与中国土生土长的传统文化以及七十多年的社会主义实践逐渐对接，这种文明互鉴与碰撞，也许不经意间将改变世界未来的人类文明秩序，东西方文化大融合无意之中在中华大地已经悄然开始。

         在西方文化滋润下的资本股份制模及制度，被邓小平巧妙地嫁接到了东方文化土壤中的社会主义国营企业改造之中，从经济层面上讲，我们的股份制改造基本成功并全部吸引其积极有效的内涵。经济基础决定上层建筑，有什么样的经济基础就必须有什么样的上层建筑与之相适应，当下与资本市场经济相匹配的政治、法律、文化、道德等制度正在出现，这就是资本主义的浅水文化被中华文化吸收改造成为中华文明的组成部分，具体说，我们采用了资本主义社会成熟的经济制度，又要坚持社会社会主义道路和人民民主专政的方向，同时民族传统文化全面复兴，这就是中国特色社会主义的特色之处。

        如何妥善解决在改革开放过程中出现的经济基础和上层建筑的矛盾，以解决社会发展中的新情况，新问题，改革开放之初邓小平提出了“社会主义”制度要具有中国特色，就是把坚持以实现共产主义为目标的党的领导和实行“以市场经济为主，政府干预为辅”的国家对资本调控运营模式有机统一起来，并结合中国五千年来基本国情和当前世界现状，形成了中国特色的社会主义社会的体制模式，西方称之为“中国模式”。这种模式的最大优是：一，共产主义目标（世界大同社会）继续坚持，二，填补了我国社会历史进程中没有真正的“资本主义社会阶段性实践”的历史空白，（符合马列主义关于社会历史由原始社会到共产主义社会的五个社会发展阶段的论述），三，被毛泽东时代打入冷宫的民族文化即中国五千年优秀传统文化被传承下去，中华文明重发光彩，这使中华文明不仅没有中断，而且通过鉴入社会主义文明与资本主义文明之后更具生命活力。

          中共十八届以后，中国未来蓝图似乎雏形已现，在未来经济的调控手段从“政府主导资源配置”向“市场主导资源配置”。什么是市场？简单说市场就是商品或服务的社会供求，未来中国的资源配置主要根据市场经济要求由社会供求自我调节，政府计划几乎退出市场干预。同时大力复兴传统文化，避免西方资本主义文化在中国影响至深。中华文明将社会主义文化、资本主义优秀文化、中国传统文化有机结合，形成三足鼎立且与时俱进的稳定局面。

    回顾历史，自中华人民共和国建国以来，我们实行的是社会主义计划经济，社会几乎所有的资源按照国家计划分配，曾经连农贸市场我们都当作资本主义市场尾巴进行割除。中国进行改革开放初期，国家实行的是政府统筹下的“有计划的商品经济”，邓小平南巡讲话后中国开始探路市场经济，并提出构建“中国特色的社会主义社会市场经济”，十八届三中全会中国决定社会资源主要由市场来进行配置。从过去“完全计划经济”到未来的“完全市场经济”，中国已走过40年的改革开放历程。

        从经济学角度看，市场和资本是中国特色社会主义市场经济的两项重要内容。市场解决的就是社会供求，而资本从广义上讲是用于生产的基本要素如资金、厂房、设备、生产材料等。从金融学领域，资本通常代表金融财富即用于经商、兴办企业的金融资产，是人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。资本生产出的内容叫做产品，市场交换中产品变为商品，产品是商品的生产阶段，商品是产品的交换阶段，这是供求关系中的一级市场与二级市场。从资本到生产资料，从生产资料到产品，从产品到商品，从商品到交换后商品融资再变成资本，这个过程就是劳动者创值和增值的过程。资本表面上是物的变化，实质上却体现一种劳动关系，也就是人与人之间的社会关系。如何协调好“资本扩张”与“社全和谐”的之间关系，是中国特色社会主义市场经济所必须解决的问题。

        在资本经济中， 与资本最相关联的一个概念就是货币。大家知道，货币的本质就是一般等价物，它是商品交换的中介标准，同时具有价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币的五项职能。从中外货币发展的历史看，货币从“贝壳中介”等逐步发展过渡为“金银”贵金属中介。随着商品经济的发展和资本的扩大，金属货币（金银）逐渐退出交易，纸性货币（纸币）、信用货币（票据）、电子货币以及其洐生金融产品开始流通，以弥补市场交易手段的不足。而今金银已经退出货币舞台，并成为了期货交易对象，纸币、票据及电子货币成为中国当前的主要支付工具。

        世界上最早的纸币出现在我国北宋时期，当时人们称之为“交子”。当今中国使用的货币是人民币，让人民币从国家货币走向世界货币，也是历史必然。在国外成熟的资本市场中，资本运营的游戏规则由国家制定，但国家是游戏规则的制定者，不是参与者，资本市场的交易随行就市。而中国资本市场却具有“中国特色”，因为很大部分市场资本掌握在国家手中，所以中国资本市场的利益分配与资源配置有时不与企业效益挂钩，也不完全由市场决定，国家为了社会稳定及全局平衡，会通过调控手段，逐步放出各个资本领域的牢笼门槛，这样我们的改革开放的成果不容易被世界资本大潮所冲垮，通过牺牲资本“效率”的方式按部就班向前推进以稳定资本的生命。由之可见，中华文明正在吸纳世界各类文明成果，包括资本主义文明成果为我所用，这是中华文明具备海纳百川胸怀的典型表现。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！