随笔：漫步的意义
文／李相奎
［在旧桃换新符的日子里，无意识地想知道，自己是为了什么要漫步长白山，其实，发现自己从没有中断过这样的思考。］
我不止一次，站在森林的河边，或在某棵树下听着鸟鸣，或在荒野的高处远望时，我想问自己，漫步森林试图在寻找什么，那东西和我的生命有什么关联呢？
为了能回答自己，我去阅读了评论家对几位著名的自然文学家的评论。
后入把奥尔多·利奥波德的《沙郡年鉴》定性为一本描写人类与土地关系的经典之作，由此提出土地伦理学。说心里话，我对土地伦理学知之甚少，更没有深刻的领悟。评论家对吉尔伯特·怀特的评价我多少还能理解，说他的作品是一种有意思的人生文献，不单是写的好，而且充满了趣味。人们之所以说《活山》这本书，是因为它在一个特殊且微小的主题中，找到或者说提取了一个关于我们如何理解世界的故事。
著名的苏俄作家普里什文这样评价自己的人生和作品：“我长久地浪迹天涯，终于明白，大自然中每个新的一天，都是大地上还从未有过的一天。这一点，如果我要在一切平凡之物中寻找某种新的非凡之物，难道不也是一个发现吗?所以，我试着做主要不是向远处，而是向深处的旅行--我企图深化对我周围临近的日常现象的领悟。我写出了《大自然的日历》，后来也就老这样写下去。我从中为自己找到了写作的方法。”
离我最近的生态文学作家胡冬林曾写到：“当你拿起这本书时，我替我倾注心血写作的这些可爱的动物——青羊、水濑、熊、狍、马鹿、星鸦、狐狸、山猫们感谢你！”
在众多对胡冬林的评语中，我印象最深刻的的就是这句话：“胡冬林是离动物最近的作家”。
看过这些评论，我懂得了，人们总是要对作家的人生和作品赋予一种恰如其分的价值和意义。
有时候，我觉得后入对作家的评价，是不是高于了作家当时的精神境界，比如，曹雪芹创作《红楼梦》时，是不是现在红学家挖掘出来的那么多深刻的主题？这只有曹雪芹自己知道。是不是可以这样说，后入都是推论和猜测。
由于自己的孤陋寡闻，我自己至今不知道，我漫步森林试图寻找的东西是什么？不会是简单地寻找马鹿求偶场，也不仅仅是为了积累创作素材和寻找灵感，让自己的文字有森林的味道，我总感觉隐隐约约还有别的什么东西吸引着我。
我不能违心地说，我漫步森林，是因为我是多么的热爱自己的出生地的一草一木、鸟语花香，那有点高大上和虚伪。但有一点必须说清楚，我喜欢自然的风光，不喜欢都市车水马龙的生活。小镇的风景符合我对田园生活的要求，这里有无尽的原始森林，有我记忆中的童年，有我知青经历和大半生的人生，我对这片故土的感情是有温度的，也是真实的。这是朴素的故乡之恋吧。
起初，真实的动机是想在游山玩水中寻找一些创作素材，我愿意写作，也不想虚度光阴。一开始，一边在小镇附近的美人松林、野鸭湖进行纯粹意义的散步，一边抽时间重新阅读《瓦尔登湖》《醒来的森林》《狐狸的微笑》《大自然的日历》等生态文学作品，并着手写一篇中篇童话。直到有一天，在雨中遇见太平鸟，突然萌生了想写生态文学的想法。于是，我放下已经写了三万多字的童话，尝试写生态散文。我觉得把每天漫步森林的观察、体验记录下来，比创作其它题材的文学创作更能贴近自己的生活，至少不用为虚构情节苦思冥想和绞尽脑汁，我就做自己生活的忠实记录者就可以了。选择新的文学门类创作，缘之比较，梭罗在一个湖泊居住一些日子，就可以写出经典作品《瓦尔登湖》，奥尔森老人长期漫步荒野与山林，成就了一本《低吟的荒野》，普里什文长期流连与森林，写出《大自然的日历》等系列作品，再就是作家班同学胡冬林，扎根长白山，写出《狐狸的微笑》、《青杨消息》等精品散文，我想，我就出生在长白山下，又有割不断故乡情结，守着神奇的原始森林，我应该会有所作为。
这就是我最初真实的漫步森林的动机。把渴望山居生活与创作结合起来，让自己的余生的生活有点趣味，如果所写的文字有价值，那是额外收获。
当我饶有兴致地日复一日地漫步森林、荒野、河谷，与很多鸟类邂逅，并记录整理成一篇篇小文，我渐渐有了一个创作计划，想用五年时间，既2019年至2023年，每年创作20万字，五年80万字，如有可能，在2023年年底出版散文集。
在2020年年底，我读到了胡冬林的《山林笔记》，在深受震撼的同时，我决定把自己的生态文学创作进行到底。但我做不到像他那样即是作家又是战士，也不可能像他那样，有时候一天在森林跋涉几十里路，我的人生已经没有了那样的体力。我只能像奥尔森老人，在自己家附近的荒野和森林走走看看，长途跋涉对我已经是奢望。也是基于这一点考虑，我也想给自己的漫步森林和创作寻找一个名义，至少，当别人问我为什么漫步森林，我应该有一个说法，但不是冠冕堂皇的说我热爱大自然，也不仅仅是为创作积累素材。我相信有这两个因素，但不是完整的全部。那个所缺陷的，就是我试图寻找的东西。
（未完待续）
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