《 文明互鉴 与冲突》（八十四）

              作者/三木秉凤（周凤森）

   中华文明胸怀胜过天地之浩阔，从天道、地道及人道无所不通，古今中外之文明无所不纳，自东汉末年佛教文化传入中国之后，世界几乎主要文化包括基督文化、伊斯兰文化、资本主义文化、社会主义文化等都已落足中国，与中华文明同台竞舞逐鹿中原！纵观世界文化发展变迁，其实不过是三条文化带的触角延伸，这就是欧洲的基督文化，地中海沿岸的伊斯兰文化，东亚儒佛道三者同室共辉的东方文化。如果站在古四大文明的角度来看世界走向，可以这样去推断，如果人类沿着古埃及的物质文明从未中断地走下去，最终人类会经济公有财富共享按需配取，这就是马克思描述的共产主义思想的原点；如果人类沿着古巴比伦的法制文明理性地走下去，最终人类会以共同规则治世共遵，并在法治精神指引下走向共同社会规则下的秩序趋同，这就是中国古代所论大同社会的设计；如果人类沿着古印度的宗教文明，一直弘传下去，人们会放弃不同文明信仰的冲突与辩论，最终走向智慧觉悟的身心共修，生命觉悟，人类共荣；如果人类沿着古中国的太极文明思想一直走下去，中华文明必定融合全世界优秀思想后出现一种阴阳合极且万教归一的的大同思想。目前，前三种古老文明都已消失，唯独中华文明独立肩负起世界思想大同的重任。

   美国著名学者萨缪尔•亨廷顿有本著作名曰《文明的冲突与世界秩序的重建》。作者认为，自冷战以后，世界由意识形态的对立走向文明的冲突，决定世界未来格局的因素将在八大文明之间展开，这八大文明即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，以及非洲文明。冷战后的世界秩序，将是文明不类断冲突的结果，而最终结果未出现前，主宰全球的将是“文明的冲突”，萨缪尔的“文明冲突论”观点从此享誉全球。作者在序言中特别言明，“中华文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就有着非常清楚的意识，中国学者因此十分自然地从自己文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的世界”。

西方几千年的文明冲突论并未在东方出现，中华文明几千年来正接纳着包括西方资本主义文明、社会主义文明在内的世界不同文明！昔世美苏争霸，当华约集团与北约集团因为意识形态冲突到几乎爆发第三次世界大战，而今中国却利用四十年的改革开放实践，将前苏联社会主义文明中的上层建筑与欧美资本主义文明中市场经济为主的经济基础两者完美妙合为中国特色社会主义市场经济下的法治文明社会！西方文明冲突在中华文明的土壤中成为文明互鉴！在中国特色社会主义市场经济与法治社会中，东西方文明之结合犹如夫妻一般，牵手相依走向旭日东升。由此可见，西方文明应该抛弃狭隘的民族性、地域性、种族性、血源性等等的族群界限，走向东方文明的开放、包容、互补和共赢的状态，在冲突中互鉴，在碰撞中共赢，在大同中求异，意识形态领域没有高低贵贱之分，人类文明由冲突走向共荣与和谐才是人类社会的最大福祉。

世界古老的四大文明，虽然消失三个，但其精神依然可鉴。古埃及文明突出表现在物质文明方面，古巴比伦突出在法制政治文明方面，古印度突出在宗教文明方面，古中华文明突出在以德配天、道法自然的思想文明方面。物质文明和法制文明影响了西方文明，定位了西方文明的概貌，宗教文明和思想文明则深深地影响着东方大地，注定了东方文化海纳百川的胸怀与气度。

 也许我们会疑惑，为什么脱胎于犹太文化的基督教和伊斯兰教冲突不断？而发源于喜马拉雅山南北两麓的恒河佛教文化和黄河儒道文化却能融洽如一呢？因为佛教文化与儒道文化属于道性文化，同声相和，同气相应，同道殊途。人类古四大文明如流星般渐渐离我们远去，但其逝去的轨迹却深深地嵌镶在人类的记忆里，并且强有力地影响着东西方近代文明的发展方向。古埃及的物质文明、古巴比伦的法制文明最终体现在西方科技的飞速发展和市场经济的秩序安排上，而东方的古印度宗教文明及古中国精神文明的思想精髓却沉淀在东方民族的灵魂里。以道义与规律支撑的中华文明正走向世界舞台中心，平息着当下世界物质文明中的物欲横流、社风浮躁、民族仇视、战火绵绵。如果“为利益而活着”以及“为利益而战”一旦成为指导全人类行为的基本准则，那么市场经济的出发点和落脚点就是西方即将盛行的殖民主义与拜金主义；当然人类一味的追求精神文明的高度而放弃物质文明的基础，世界文明就会停留在民风淳朴的原始状态而裹足不前，人类文明会在精神世界的禅寂状态中产生“虚无主义”与宗教唯心。如何将物质文明发展和精神文明建设真正和谐统一起来，并为全人类服务，这将是当下具有全球眼光的大政治家的所必须面对的问题和思考方向。

  西方的傲慢与偏见，往往令他们不情愿认同西方文化的源头在当今冲突不断的中东地区，他们自豪地宣布西方文化起源于古希腊，发展于古罗马，经过中世纪一千多年的神权政治洗礼，在文艺复兴运动和欧洲资产阶级启蒙运动中渐成雏形，十九世纪的欧洲工业革命及其对世界的殖民运动，让西方二元文化完全成熟，并随欧洲列国的扩张和殖民以及两次世界大战影响漫延全球，成为世界当下的主流资本主义文化，使西方文化的地位和影响力达到顶峰！然而， 何事物就逃不出一个“盛极则衰”“物极必反”自然规律，“9.11”事件就是资本主义文明由盛极而必衰的转折点。 西方文明的源头应当是古埃及物质文明、古巴比伦法制文明、古希腊海洋文明及古罗马政治文明的结合物，也可以说是沙漠文化、游牧文化、农耕文化、海洋文化、哲学文化、法制文化的混血儿。西方文化与东方文化的最大区别是，西方文化中突出体现出一种“人与人及人与自然界的对立”的味道，他们的人定胜天思想就是人类征服自然的思想武器。西方文化中暗藏着沙漠文化的独立性，游牧文化的自由性，海洋文化的冒险性，哲学文化的二元性，法制文化的窠臼性，这些特性共同形成了西方文化的当下性格，使西方文化成为资本帝国征服自然、控制世界、掠夺财富的软性工具。高傲的白种人不仅认为自己文化优秀，而且把自己的民族也打上优等民族的标签，其它肤色的种族如黑色、棕色、黄色等都是病夫般非优民族，都可以顺理成章地成为他们的殖民对象，然后他们又用虚伪的博爱、人权、民主、自由作为宣传工具去麻痹被殖民对象，并让殖民对象发生内乱或挑动民族仇视，以达到获取资本获益的最终目的。

 在西方二元对立文化下的殖民扩展过程中，民主与资本的结合让这些极端利益财团获利丰厚，他们以本国的国家利益至高无上的原则，并不惜以财团自定规则、国内法等去约束被征服、被管理的对象，甚至以此去影响世界性组织。所以西方二元对立文化，也是一种竞争文化，也是一种扩张文化，也是一种功利文化，更是一种冒险文化。西方人有句名言“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，这就是西方文化价值观的真实写照。

  西方文化二元性也导致了人与自然对立、人与人对立、民族与民族对立、宗教与宗教对立、意识形态与意识形态对立、文明与文明对立。东方与西方对立，就是这种二元文化的思维方式，导致了两次世界大战在欧洲爆发，导致了西方文化影响区内的“物竞天择，适者生存”的人类竞争、民族斗争、国家战争。西方二元文化的种种劣势与东方文化的一元性、大同性、融合性、和谐性、睦邻性、天人合一性等相比，具有多么鲜明的狭隘自私特点。当我们走入西方文化的深水区，网尽其思想精髓的同时，其丑陋之面也暴露无遗。五千年文化历史造就了中华文明的伟大胸怀，这就是泰山不拒秽壤而成就其高，江海不拒污流而成就其大，中华文明的包容、合作、互利、共荣之品德将赢得全世界尊重。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！