"古之君子"与“今之君子″
高增荣
齐宣王拜孟子为师，在表面上装得很礼贤下士的样子。用今天的眼光看，他把孟子当顾问，顾得上时还是会问问，至于采纳不采纳，那就是另外一回事了。
话说燕王子哙将燕国国君之位禅让给相国子之，造成燕国大乱，齐国大臣沈同就以私人身份来问孟子:"燕国可以讨伐吗？"
孟子回答:"可以讨伐。"
齐国果然伐燕。但齐国占领燕国后，并没有为燕国主持公道、维持秩序，而是掠夺燕国的财富，想吞并燕国。刚拿下燕国，齐宣王很得意，孟子劝他要以燕国百姓的福祉为标准，以燕国百姓高不高兴、答不答应，来决定齐国对燕国的政策。可齐宣王听不进去，引起周边各诸侯国不满，都秣马厉兵准备伐齐救燕。在齐宣王犹豫不决时，孟子又劝齐宣王为燕国另立新君，全身而退，可齐宣王还是舍不得占领的土地和财物，无所作为。结果，燕国百姓不堪其辱，揭竿而起，反抗齐国。齐宣王被迫退兵。
事情闹到如此糟糕地步，齐宣王很惭愧，说:"哎呀！我没脸去见孟老师了。"这齐宣王还算有自知之明，知道自己由于贪婪而犯了错误，把一手好牌打得稀烂。
可是，这个时候小人、佞臣、马屁精出现了。齐国大夫陈贾就给齐宣王宽心说:"齐王您不要自责。您觉得您和周公比，在仁和智方面，谁更强呢？"
齐王说:"我哪敢跟周公比啊？"
陈贾说:"是啊，你看，周公让管叔监视殷国，结果管叔居然和殷国联合叛变。如果周公知道他要叛变，却派他去，那是不仁；如果周公不知道他要叛变，那就是不智。这仁和智，周公没能全做到，何况大王您呢？您怎么知道燕人要反叛呢？我去跟孟子谈谈，向他解释解释。"
陈贾说的是周武王灭纣之后，将纣王的儿子武庚立为诸侯，统领殷朝遗民，同时把弟弟管叔、蔡叔、霍叔封在武庚周边，监视武庚。周武王去世之后，周公摄政。管叔认为周公想要对成王不利，自取天子之位，并且管叔认为这位子应该是自己的，因为他是周公的哥哥。于是他就和蔡叔联合武庚和东方诸侯作乱。后来周公东征，平定叛乱，管叔兵败被杀。
齐宣王好不容易有点悔悟知错，陈贾就拿周公管叔的案例来为他开脱，这陈贾无疑是奸佞小人。
陈贾来找孟子说:“孟老师认为周公是什么人呢?”
孟子说:“那当然是圣人啊!
“那周公让管叔监视殷国，结果管叔却联合殷国叛变，有这事吗?”
“有啊。"
“那周公知道管叔要叛变吗?”
“那当然不知道了。”
“这么说，圣人也难免有过错了?”
孟子听明白了他的来意，说:“周公是弟，管叔是哥，弟弟不知道哥哥要叛变，这不是很合乎情理的吗?再说了，古代的君子，有过错就能改正:今天的君子呢，有过错就将错就错!古代君子的过错，就像日食月食，当他犯错的时候，大家都看得一清二楚，当他改正的时候，万众仰望。而今天的君子呢，不仅将错就错，还弄出一堆道理来为自己辩护!”
孟子在这里说的"古之君子"和"今之君子"的区别，发人深省！古之君子，光明磊落，有错就改，毫不掩饰，万众仰望。今之君子，有了过错，不知悔改，将错就错，甚至将错说成对，将过描成功，以显示自己的"伟光正"。岂不知，老百姓不都是傻子，有识之士有的是，他们的眼睛是雪亮的，一眼就能识破"今之君子"的浅薄、自私、贪婪、虚伪和不堪！
一个不知错，不改错的君王，周围必然有一群为其掩盖错误、歌功颂德的陈贾之流的奸佞小人，其结果是他在一贯正确的吹捧中，把事情办得越来越糟糕，而他自己还是感觉非常良好。这是最大的悲哀啊！
“君子之过，如日月之食。"这话出自《论语》，原话是子贡说的。子贡曰:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之:更也，人皆仰之。"
因为你是大人物，你的位置高，所以举动， 万众瞩目，当你犯错的时候，就像太阳遇到日食，月亮遇到月食，大家都看得一清二楚。但这也没关系，谁不犯错呢?错了，就老老实实承认，大大方方改正，就像日食月食结束后重新放出光芒，你改过的过程和结果，也是万众仰望。如果你一意孤行，一贯正确，不知悔改，不知羞耻，将错误进行到底，那么老百姓也是看得清清楚楚的，你的面子和公信力会丧失殆尽，你对官场风气的污染和破坏巨大，对老百姓带来的灾难最大最烈。
可见，"古之君子"的无私和博大，与"今之君子"的贪婪与浅薄，形成了显明的对照。
作者简介
高增荣，中学政治特级教师。曾任咸阳彩虹学校副校长、咸阳彩虹中学执行校长、咸阳彩虹中学国际部执行校长、陕西省重点中学政治教学研究会副理事长、咸阳市德育教育学会理事长、咸阳市文综教学研究基地专家组成员及基地学校负责人等职务；1995年被评为全国百名优秀政治教师之一，其先进事迹曾被《光明日报》、《中国教育报》、《政治教育》、《咸阳日报》等刊物报道。酷爱文学，数十年笔耕不辍，发表杂文、散文、随笔、论文、读书札记、诗歌1000余篇（首）；撰写和发表论文、演讲稿50多篇，参与编写教学辅导资料13册；编著中学生校本读物《趣味哲学》，出版发行教育随笔集《会思考的芦苇》一书，主编并出版《咸阳彩虹学校志》。现为陕西省书法家协会会员，书法作品曾在《秦商》杂志发表，并在咸阳市临帖展中获优秀作品。
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