《文明互鉴 与冲突》（七十八）

           作者/三木秉凤（周凤森）

        文明与野蛮，战争与和平，这是人类社会发展中一对矛盾，为什么二次世界大战都发生在资本主义工业文明相对发达的欧洲而非愚昧野蛮的非洲？而战争本身就是一种反人类的野蛮行径！这说明资本主义文明中隐藏着反人类的非道义思想，这就是利益至上而非道义至上！在利益文明与道义文明、物权文明与人权文明、资本文明与社会文明的关系问题上，东方的中庸之道作为一种世界观与方法论皆值得思考推介。哲学是关于世界观和方法论的学科，它所研究的问题是宇宙人生的根本性问题，通过意识进行的逻辑思维是哲学思考的主要手段，但人与人之间的意识思维会出现理解上的差异，比如苏格拉底与他的学生柏拉图之间，柏拉图与他的学生亚里士多德之间，三位哲学家是老师与徒子徒孙关系，但对于理解宇宙解读宇宙问题上却大相径庭甚至对立。 宗教（或近宗教思想）是对宇宙人生进行解读的一门学问，宗教对宇宙本质和宇宙现象以及宇宙意识的认识是通过心灵证悟（禅悟）完成的，而人与人之间在灵魂证悟状态下所领悟到的宇宙真理几乎一致，比如印度的释迦牟尼与中国六祖慧能大师之间，老子和伏羲氏之间，孔子与孟子之间，他们用心灵证悟的超三维时空思想对宇宙人生作出解读，只是在语言文字符号等载体上出现差异，其中心思想“大同小异”，“大同”是指在宇宙理论宏观问题上一致，“小异”是指术性运用、教学方法及权巧方便上各有千秋。科学也是探讨宇宙真相的活动，而采用的方法是科学试验，而科学试验的结果随着时空不同、技术仪器不同、试验手段和实验对象不同而出现重大差异！所以在认识世界的方法论中，相比于宗教与哲学的稳定性，科学发展历史一次次证明，科学创新过程就是不断推翻原有结论的过程，由之可见，我们所崇尚的科学其实并不“科学”！

        在古希腊哲学家苏格拉底之后，他的学生柏拉图成为古希腊伟大的哲学家。柏拉图的哲学思想对西方哲学思想的影响甚至超越了他的老师苏格拉底，柏拉图和老师苏格拉底以及柏拉图的学生亚里士多德并称为古希腊哲学“三圣”，他们对古希腊哲学及西方文化的影响不亚于中国的老子、老子的学生孔子和孔子的学生的学生孟子三人对东方文化的影响。但“西方三圣”在哲学思想上的相互批判与“东方三子”在文化思想上尊重与继承却形成了鲜明对比。

          苏格拉底的哲学思想本身就体现着物质与灵魂的对立即唯物与唯心对立。他将灵魂看做是物质以外的精神实体，灵魂是不生不灭的，而事物的生灭不过是某种东西的聚合与分散，所以苏格拉底是西方唯心主义奠基人。统观西方哲学，其哲学理论大都非常简单，唯物主义哲学与唯心主义哲学泾渭分明，凡是物质决定精神的哲学观都是唯物主义哲学观，凡是精神决定物质的哲学观都是唯心主义哲学观。但物质与精神同时存在不分先后的“太极阴阳”思想却仅仅存在于东方古典哲学之中。然而唯心主义哲学在精神对物质的作用程度上又出现分歧，故唯心主义哲学从根源作用上又分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为，精神是世界唯一本原，物质是精神的产物，两者是母子关系，犹如树木与花果；客观唯心主义认为，精神先于物质而独立存在，物质是精神的外化显现，两者是主从关系，犹如电影胶片与银幕图像。

        柏拉图也是西方哲学的伟大奠基者之一。柏拉图认为，世界是由精神和现象组成的，精神是永恒不变的，而现象不过是精神在时空中变动的影子，一切知识都潜存在人的灵魂中，学习就是精神世界的知识在现象世界里的记忆再现 。其实，这些思想已经接近于佛教的“唯识宗”。柏拉图在政治理念上提出国家的目的是“和谐、效率、正义和幸福”，这与社会主义核心价值体系又非常相近。柏拉图在男女关系上提出灵与肉的分离之恋，即柏拉图式爱情，这些主张对当今社会“以貌取人”是一种思想制约。

        亚里士多德虽然是柏拉图徒弟，也是苏格拉底徒孙，但其在哲学领域并未继承老师祖师的哲学观点。亚里士多德认为，世界是由各种本身形式与质料和谐一致的事物组成的，质料是事物组成的材料，形式则是每一件事物的特征。亚里士多德的这种观点接近当代量子物理学即“物质由性质相同的微小粒子构成，但不同事物的外观形式却随着粒子的不同组合而呈现出不同状态”。亚里士多德在哲学上的最大贡献是创立了“形成逻辑”这一重要分支学科，这也成为西方哲学的主要分支学科之一。

        古希腊文明从公元前约800年开始到公元前约150年结束共延续650年左右，其文明中最辉煌之处是哲学文化。若对古希腊哲学与东方古典哲学作下比较。东方文化思想不管是佛教思想、道教思想还是儒家思想，他们对于宇宙本源之体及其现象运动规律都提出完整的理论体系，而且这种理论体系一旦成立从未被后人推翻或质疑，东方佛儒道三家思想的宇宙理论大致分二个层面：一是空性本体，佛教称之法性，道教称之道，儒家称之太极；二是构成事物的对立统一体，佛教称之为识与相，道教称之为有与无，儒家称之为两仪（阴与阳）。而古希腊哲学中关于宇宙的认识仅仅停留在物质与精神对立与统一上，三维思想与超三维思想，这是东方哲学和西方哲学的分水岭。

       在古希腊文明时期，地中海北岸同时并存着古罗马文明。一般认为古罗马发展分为三个阶段：一是王政时期，从公元前八世纪中叶到公元前509年；二是共和时期，从公元前509年废除王政建立罗马共和国，到公元前27年罗马进人帝国时代；三是帝国时代，从公元前27年到公元1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国灭亡。罗马帝国一千余年，对欧洲历史影响极深，神权政治是这个时代的主要特色。对于西方文化探索，我们必须沿着西方文化源头一点一点地向后推进，将西方文化中的糟粕剔除，剩下优秀的东西才会成为人类文明的共同财富，一切人类文明无不如是，这个过程就是世界文化大融合。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！