峨眉山，秀蕴甲天下

文/张泽新

1996年，当联合国教科文组织的世界遗产专家登上四川西南的一座高山时，被这里的美景惊呆了，称此山就像刚刚  出浴的少女一样勾魂摄魄。早在公元三世纪，印度高僧宝掌登上这座高山时曾发出过“高凌五岳，秀甲九州，震旦第一山”的惊叹。何山竟有如此之魅力？她就是被联合国教科文组织确定为“世界和自然双遗产”的峨眉山。我曾追随李白的足迹，三次攀登蜀道，踏上有“文化型风景名胜区”之称的佛国天堂，赏览峨眉山“一山一世界，一寺一佛陀”独特的秀美景观和文化内蕴。

山高谓之峨，山秀谓之眉。北魏著名地理学家、文学家郦道元在其《水经注》中这样描述峨眉山：“去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”峨眉山因其雄而伟、高而秀的形态特征而得名。峨眉山最初为道教仙山，被誉为天下第七洞天——“虚灵洞天”，太上老君、葛由、陆通、吕洞宾、赵公明等仙道闻人都曾到此传道或修炼，道教创始人张道陵天师为此还著有《峨眉山灵异记》一书。公元一世纪，印度佛教通过南丝绸之路的南彝道，由缅甸的八莫，经云南，入四川，从乐山传入峨眉山中。可以说，峨眉山是经过先道后佛、佛道并存、佛盛道衰、佛教一统的历史演变，而成为中国佛教四大名山之一。佛经中记载，峨眉山是大光明山，普贤菩萨率徒众三千在此传经说法，从此峨眉山便以“普贤道场”闻名于世。

十方普贤金光闪，云里雾里如梦幻。峰峦叠翠三江水，千古奇观峨眉山。峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的总称，其中三峨山位于沙湾区境内，其余三座山皆位于峨眉山市境内。现在世人所称峨眉山多指大峨山，它藏在最神秘的北纬30度附近，耸立在四川盆地的西南边缘峨眉山市境内，素有“峨眉天下秀”之誉。峨眉山千姿百态，东部低山，势若锦屏；中部群峰耸峙，如笋如莲，如诗如画；西部山势巍峨，雄伟壮观。最高峰万佛顶海拔3099米，主峰金顶3079米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山古木参天，郁郁葱葱，秀甲天下，气势磅礴；涧深谷幽，天光一线，万壑飞流，水声潺潺；峰回路转，云断桥连，奇花铺径，别有洞天；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩，灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，具有雄、秀、神、奇的特色，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻，雄踞中国名山之列，并为其中佼佼者。唐代大诗人李白有“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”的千古绝唱，更有“一山独秀众山羞”的美称。大自然赋予峨眉山无限的美，春夏秋冬，景色各异，四季如画，堪称天下一绝。

春风和煦，峨眉山释放出璀璨、绚丽、妖娆、魅惑的气息。千亩李花竞相开放，纯白的世界伴着阵阵清风，春色与光影交相争辉。当数十种高山杜鹃在仙山深处烂漫绽放，姹紫嫣红，争奇斗妍，峨眉山宛如遗世独立的天女，披上了华美绝伦的霓裳，随着她手中的彩带轻舞飞扬。最摄人心魄的是开在天庭上、云海中、悬崖边的花海，与飘渺的云海相映，置身其中，仿如漫步仙境一般美妙。山寺庭院，时光清浅，舒适宜人，花开肆意，云来云往，遮不住春色满园。迎着暖阳，拂着春风，揽着花香，满眼灿烂，满心喜悦，万般惬意。

夏溢山川，峨眉山含烟凝翠，飞瀑流泉，空气温润。从山脚到山顶，绿绕翠环，就连小路、阳光、空气都含绿吐翠，恣肆汪洋，形成绿的空间，绿的天地。牛心石凝聚着两亿多年的历史和生命，任其黑白二水汹涌拍击，巍然不动，“双飞两虹影，万古一牛心”是其真实写照。洪椿晓雨似雨非雨，如雾非雾，空空蒙蒙，翠湿人衣。清音阁流水潺潺，清幽凉爽，亭台楼阁，风景秀美，如诗如画，朦胧悠长。华严顶的云朵，时而缠绕在松林之间，时而飞舞、轻游。雷洞坪的烟云，从涧谷袅袅升起，或从蓝空缓缓飘过，变幻百出。

秋染层林，峨眉山一切都是美好的模样，从叠翠流金到霞光漫卷，繁华似锦。大佛禅院芳熏百草，色艳群英。清音阁的湖面上，万年寺的殿墙后，都藏着让人眼前一亮的惊喜，到处铺满了黄色的“绸缎”，满山尽带黄金甲。漫步雷洞坪游山步道，丛林错落，色彩交互，一切是那么散漫随意，却又感觉浑然天成，好像被精心设计过，每一步都有别样秋韵，每一处都似艳丽画作，大片的彩林像是被打翻的调色板，五彩斑斓的山坡如锦缎玉帛，绿中带黄，黄中夹红，红中显褐，色彩炫目犹如光影叠生的油画，让人进入美妙的仙境。

冬雪飞扬，峨眉山酝酿出最有灵气的诗意。风啸啸如雄鹰嗥唳，雪呼呼若骏马奔腾。“云拥半岭雪，花吐一溪烟。”天山相融，风雪共扎；千松夹嶂，万雪齐飞；纵沟横壑，倾霜断崖；飞檐凝霜，画角悬冰；玉琢银妆，幽峭精绝。皓皓冰枝，烁烁寒光，瑶树琪花，竞绽滋荣，若披甲之勇士，似镇山之福王，如梦如幻，亦瑰亦奇，冷艳得让人不知该将目光停留在哪里。冰天雪地中，尚有红艳艳的木芙蓉傲然绽放，幽兰和野梅散发出缕缕醇香，叫人生出羽化登仙的错觉。

夏日站在3079米高的峨眉山金顶，心胸敞亮至极，蓝天澄廓，祥云高挂，空气纯净，灵光万丈，真是瑰丽辉煌，绝美无双，确乎人间难觅之神境。在这里，我对十方普贤菩萨及其金像才有了些许了解。自古就有“普贤者，佛之长子；峨眉者，山之领袖”之称。十方普贤金像是目前世界上最大、最高的十方普贤像，通高48米，源自佛经中“四十八愿度众生”，意喻阿弥陀佛度脱一切众生的四十八大愿。“十方”一是意喻普贤的十大行愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普照回向。二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。普贤形象最富特征的是身骑六牙白象，足踏四朵莲花，作为愿行广大、功德圆满的象征。六牙表示六度，即大乘菩萨修行的六项主要内容，也就是到达智慧彼岸的六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。四足表示四如意，即四禅定：初禅、二禅、三禅、四禅。

观日出、云海、佛光和圣灯，是每个游人登上峨眉金顶的心之所向。日出常和云海相伴出现，异常壮美。看天地交接的地平线无限辽阔，看天空深蓝，大地灰黑。渐渐地，天边被一抹红色晕染开来，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，伴随着旭日东升，天边映满红霞，起伏的云海开始翻滚成红色的云流。在人们一阵惊呼声中，整个天空由红到紫再到橘色再到金黄，绛金辉映，霞光万丈，峨眉山宛若披上金色的大氅，姿秀万千。好一场日出金顶的完美晨曦！金顶之下云作莲，飞云弥漫、舒展、翻腾的景象瞬息万变，其奇妙之处就在似海非海，变幻莫测，意象万千，宛若仙境。白云从千山万壑升起，时而如雪白绒毯，平“铺”山腰；时而若大海波浪，波起峰涌；时而似钱塘江潮，翻江倒海；时而像大坝泄洪，雾卷浪飞，呈现出“云以山为体，山以云为衣”的绝美画作。好一个天下峨眉，云上金顶，雄伟壮观！难怪范成大有诗惊叹：“明朝银界混一白，咫尺暄转寒凌兢。”我无缘看到佛光和圣灯奇幻美景，但从导游的介绍中略知一二。据说，当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方的天幕上看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影，且人动影随，人去环空。即使两人并排站在一起，每个人也只能看到各自的身影。这就是峨眉山神奇的“佛光”现象。比起佛光来，圣灯更难得一见。金顶无月黑夜，摄身岩下有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，颜色是绿中带红，在黑暗的山谷飘忽不定，佛家称此现象为“万盏明灯朝普贤”。一日金顶，一生记忆。

拥有亿万年生命的峨眉山曾三起三落，三落三起，历经沧海桑田的地史变迁，造就了峨眉山的美学形象、科学内涵和在世界山岳型风景区中独领风骚的特殊地位，也为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中-高山地生态王国的建立提供了先决条件。这里植物种类丰富、品种繁多，万物生灵沐浴在霞辉璀璨的佛光里，素有“植物王国”和“动物乐园”的美称，是世界上罕见的动植物基因库。景区内有原生常绿林18万亩，森林覆盖率达91%，是当今地球上亚热带山地保存最完好的原始植被。景区内有5700多种植物，已知的高等植物达3230多种，约占中国植物总数的十分之一，相当于欧洲大陆的三倍。峨眉山的特有物种中有10%属于峨眉山特产或中国特有，中国传统名花这里无一不有，以“峨眉”为词头的植物多达100余种。景区已划为珍稀植物保护区、植物景区和植物景观保护区5处，总面积12000亩，保护区内保存有树龄在千年以上的名木古树达70余种、万余株。峨眉山的琼花瑶草构成完美的生态环境，为珍禽异兽提供了繁衍生息的乐园。现有野生动物2300多种，其中珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种，国家首批列入保护名录的共有29种，著名的有峨眉髭蟾、中华环毛大蚯蚓、弹琴蛙、峨眉山猴群等，有较高的科研价值和特殊的保护意义。

峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在一万年以前，这一区域内已有古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史有两千多年。在如此漫长的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙的兴建和繁荣，又使峨眉山这座“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化特别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现，它与峨眉山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。现在的金顶华藏寺和半山腰的初殿是峨眉山营造佛教寺庙的开端。山中寺庙初创于东汉，兴于唐宋，鼎盛于明清。极盛时全山有寺庙109座，流传至今仅剩27座。现存的寺庙中，著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺等八大寺庙。在布局规律上，峨眉山许多寺院有随意性，但朝向大同小异，多为坐西南朝东北。在整体构造特点上，低山区，木质结构，庭院组合；中山区，依山取势，避世深幽；高山区，金属屋顶，恢宏庄严。寺庙的殿、堂、楼、阁，无论是哪一种建筑格局，都不是单一的建筑形式，而是综合了塑像、绘画、雕刻艺术。在建筑风格上，峨眉山梵宇宫殿、亭阁桥廊或巧构于溪涧之畔，或飞架于翠峰之巅，或闲卧于白云之上，或隐藏于密林之中，建筑富有地方民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，各具特色，无一雷同。山为寺造势，寺为山增色，寺庙与山水浑然一体，形成了峨眉山寺庙建筑独有的艺术文化内涵。无论选境、选址，还是设计、用材、平面布局、空间组合、营造装饰都恰到好处，别具匠心，融汇了历代高僧在地形、风水、环境、阴阳等方面的聪明才智，既有庙堂之严，又富景观之美，成为名副其实的山野佛教园林。其技艺之高，堪称中国名山风景区寺庙建筑艺术的典范。联合国教科文组织专家称赞：“这里每一座寺庙，都可以单独列入世界文化遗产。”

作为川西佛教文化圈的中心和驰名中外的佛教圣地，峨眉山千百年来不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵文物。飞来殿、万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”堪称山中一绝，为国家一级保护文物；阿弥陀佛铜像、三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山共有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜，是峨眉山历代僧人1000多年来吸取民间音乐，不断改进和创新、积累创作的具有峨眉山特色的“峨眉梵呗”，一代一代传承下来，逐渐定型。

佛教的传播，文化的渲染，历史的沉淀，使峨眉山成为历代帝王、名人雅士的神往之地和精神家园。从宋朝政权建立到明清两代的五百年间，二十多位帝王对峨眉山中名寺名刹、高僧大德，均有敕赐、封赠和题字，一定程度上起到了振兴佛教、扬名中外的重要作用。与峨眉山最有缘分的文人应数李白，他曾在此游历半年，写下了许多诗篇。在其传世的千篇诗文中，涉及峨眉山的就有20多首。其他著名诗人杜甫、贾岛、元稹、苏轼、陆游、范成大等大批文人来此寻幽觅胜，畅怀抒情，留下不少赞美峨眉山的优美诗篇。近代书画大家张大千、徐悲鸿、黄胄、关山月、程十发等曾入住山中，以翰墨赞誉峨眉。现代大文豪郭沫若所题的“天下名山”，成为稀世珍品。

峨眉山优越的自然环境和浓厚的仙道、佛家文化氛围，引来各路追仙访道和隐世的武林人士，对峨眉武术的丰富和发展起了极大的推动作用。峨眉武术名扬天下，距今已有近3000年的历史，门派多达80多个，拳种、拳路上千个；内容繁多，形式多样，包括“峨眉拳”“峨眉器械”“峨眉扣手”“峨眉散手”“峨眉练功法”等具有独特四川拳味的各种技艺。峨眉武术以其神秘虚幻、刚柔相济、迅猛快捷、动静相兼、攻守兼顾的特点享誉海内外。发展至今，已形成了集竞技、养身等多种功能于一体的完整体系，与少林、武当并列中华武术三大流派，深受人们的喜爱。峨眉山白龙洞湛然法师著《峨眉拳谱》一书，把峨眉派武术概括为“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖”。其中“八叶”指八个具有不同拳术技击风格的门派，“五花”指流传于不同地区的五个流派。峨眉武术具有起源最早、理论和实战体系最全面、武术文化内涵最丰富等特点，聚集了释、儒、道三种思想文化之精华，而又自成体系，是中华武术文化瑰宝。峨眉山因此成为全国武术之乡，先后多次举办三大武术精英赛、国际峨眉武术节和世界传统武术锦标赛，铸就了“金顶论剑”品牌。2008年峨眉武术成功列入国家级非物质文化遗产名录。

峨眉山阅尽沧桑，承载历史，孕育文化，一山兼具五种美感：形态美、动态美、色彩美、听觉美、意境美。行走于峨眉山，就像漫游于画中，感觉到一种诗的意境，美的享受，仿佛超然于尘世之外，身心俱得净化澄澈。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”。

【作者简介】

        张泽新，湖北省作协会员，仙桃市作协副主席兼党支部副书记，仙桃市孔子研究会副会长。出版有《一代人杰张难先》《说痴道怪》《沔水廉思录》等著述七部。