总想用心去抚摸一扇门   （散文）

                周  西  忠

  古河，静静的立在时空间，立在远离公路的纯粹的农耕之壤，立在新洲区孔埠平坦舒展的绿色苍翠的板块中，立在传说、文化、意念和崇拜里。

古河有真名，农人的传承里直接叫骂娘河。这名字土，可率真，有着很深的历史韵味，携带了许多口头文学的民间故事。我研究过，写小说时套用了几回，如短篇娘河人，中篇娘河桥，还有短篇娘河风，不过我装雅，省了一个骂字，直言成娘河。骨子里还是想显示一河两岸的民风，纯而不纯良又不良的强悍个性。骂娘河，想想，就是不输不让的个性使然。想想就知，因为人之初，性本善，发展和变化都是后来的环境使然……

想想，还是佛门证到了真谛，于是就有了古河定位。古河，允许有悠悠的故事，但循到根处，皆是善源。

古河禅寺，一方坦平的翠绿之垠，一簇洁静而欣的观念，一座佛性的禅寺矗立。

我是慕名前往，也因诗人王半壶的邀约，同行的有中医师平沙落雁，还有诗人太和闲人。

释庆道大师热情接待了我们一行。在他的待客厅，他是热情接待，而且进行了一番佛性释说。大师气色极好，语调平稳舒缓，在事物的表象与象征之间，以法的力度布道，让人感悟智慧和诗意之间佛性，感受因与果的普及和必然。

王半壶热情地介绍了我，并告之我是三十多年前的巜白莲》的主编。我知他的用意，他强调的是刊物名字白莲。释庆道大师极欣赏这名字。可是，我沒能给大师满意的答复。白莲只是一个县级的文学刊，没有莲心，莲座的佛性引申意义。我只能就文学讲文学。我知道大师失望，可我不愿说他想听到的。我感觉到，我是第一次站在佛的门口。我还是醉心在文学的道上。

佛门是一扇神圣的门，我一直是这个感觉。

对佛门不敢亵渎，更不敢说违心的假话。

人人心中有一尊佛，明正见性，觅的是本真。

释庆道是很令人尊重的大师，笃定坚毅的布道里，是那坚定不移的因果轮转，是那信仰的热情和执着的认定。他以佛性为本，他多么希望我的《白莲》就是一个莲座，然后佛性与善意就在流通中续缘，就在因与果的链接中散开莲的洁美与绚丽……

可是我，我拙。尽管释庆道大师很热情，很真诚，很大度，临别还赠贵重的茶叶。

我心存感激，久久。

离开了古河禅寺，怎么也忘不了释庆道大师那热情里的人格力量，那神态，那眼神，那语调，那真诚。

大年初五，读到六度行者的《古河佛音》。

六度行者是个年轻的居士，那天的接待中她也一直在场。

梵音绕心田

​刹那即永恒

​电光火石间

生灭法已现

本来无一物

何处惹尘埃

借用古人话

境相古河显

长长久久时

只此一心念

恭祝兔年所有人大吉[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

​这是古河禅寺初五的实图，有香客在敬香，拜财神。三圣殿前香炉火旺，香客虔诚。

我仿佛又看见了古河禅寺，又看见了释庆道大师。

我又一次站在了佛门之前。