守岁随想

文/郑学富

腊月三十晚上，约了几位亲朋相聚，饮酒品茶，叙旧话新，直喝得面红耳热，折腾到凌晨，仍毫无睡意。干脆一夜无眠。体会到了“一夜连双岁，五更分二年”之意境，这就是所谓的“守岁”吗？守岁，老家也叫“熬年”、“熬岁”。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

晋周处《风土记》：“ 蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’，疑自唐始。”在浩瀚的唐诗中，描写守岁的篇章很多，如白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”，道出了除夕之夜游子的思乡之情。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”之诗句。就连唐太宗李世民也写上几句《守岁》诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。到了宋朝，守岁之风遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，形象生动地描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”

想那童年时的守岁，虽然简朴，但也有一番情趣。年三十一大早，太阳升起前，家家户户在大门外点燃一堆碎草末，叫作“怄狼烟”，有驱邪之意。早饭后，开始贴春联、门神、过门钱子。到了下午，屋里屋外、院内院外、房前屋后都打扫得干干净净，耩子、犁耙、扬场锨等生产工具也摆放得井井有条，桌椅板凳擦得一尘不染。晚饭后，在大门外横放一条“拦门棍”，避免财宝外出。劳累了一年的汉子们终于可以像卸了套的驴一样，舒畅地打个滚儿了，并且对老婆孩子放下了一家之主的架子。而操持家务的婆娘们，也都换上件整齐的新的衣服，轻松轻松了。天黑下来，开始炸丸子、酥菜、炒花生，小孩们还不能说狂话。这时堂屋里的火盆烧得红红火火，那时候也没有电视看，中央电视台春晚搞得再好，也无眼福。一家人围坐在火盆前，开始和面，一般是男人擀面皮，女人包饺子，边包饺子边守岁，饺子要包好几簸箕，留着初一煮着吃、初二熬着吃。父母对我们说：“不能睡觉，一睡觉岁就跑了，怪兽出来吃小孩。”

相传，在很久很久以前，有一种凶恶的怪兽，人们叫它年。每到大年三十晚上，年兽就要出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点燃了一堆材禾在玩耍，火光通红，材禾燃烧后啪啪作响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、挂红灯、燃放鞭炮，这样年兽就不敢再来了。

听了这个故事后，我们都不敢睡觉了，那时既没有电视看，也没有好东西吃，只好在一旁吃自家炒的花生、炸的“金果条”。夜里12点过后，就可以放鞭炮了，谁放的最早，谁这一年就发大财，所以都争先恐后得放鞭炮。自五更起，神州大地鞭炮齐鸣，震耳欲聋，一直到大年初一的上午还“噼噼啪啪”个不停。

以前家里穷，盼望着过年，因为过年有新衣服穿，有好东西吃。日月如梭，一晃几十年过去了，生活也富裕了，可是如今年味却越来越淡了，可能生活好了，天天像过年，不再眼巴眼望得盼年了。前几年除夕之夜，看中央电视台的春节文艺晚会成了守岁的主要内容。三十晚上，亲朋相聚，也是草草地喝上几杯、应酬一下，不到八点就坐在电视机前，等着春晚开演。近年来春晚翻来覆去还是那几个节目、演来演去还是那几个人，索然寡味，犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜，倒不如自娱自乐一番。或家人团聚，饮酒小酌；或亲朋好友，围炉叙情；或文友知己，把盏赋诗；或跳马走卒，够级争科……无忧无虑，其乐融融。

常言道：“黄金易得，韶光难留。”爱生命，惜光阴，这也许是人们守岁的真谛。宋代席振起《守岁》：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。”大诗人苏轼有诗云：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”都说明了光阴似箭，如白驹过隙，这对我们来说难道不可以借鉴吗？

作者简介：

郑学富，文史研究者，台儿庄战役研究会副会长、台儿庄大战纪念馆特约研究员。

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