《文明互鉴 与冲突》（六十五）

     作者/三木秉凤（周凤森）

         一切人类文明最终都会沉淀为文化思想！所以文化思想才是人类文明的灵魂，而承载宇宙大道的古代经典皆是人类文明思想的集中体现与精华荟萃，同时也是人类宗教、宗法、人伦、哲学、科学、术数的高度概纳与应用。《易经》是东方文化的活水源头，《圣经》是西方文化的图腾标志，《易经》的无神论思想和《圣经》的有神之论，其实就是从“无”和“有”之中体现出的一对世界高度的太极阴阳。“有神”和“无神”从意识形态上看似有矛盾，实为太极合一，只是站在不同的世界观的立场上去观察宇宙而已，当然我们也无法用有神和无神这两个方面来概纳宇宙的一切神奇。不少思想狭义者认为《圣经》是体现“先知”预言和“上帝”启示的迷信之书，我从不怀疑甚至否定《圣经》承载宇宙真理的真实性与可信度，我也从不怀疑从《圣经》中演化而来的基督思想博爱互赞的普世价值。在全球经济一体化时代，世界各种经济基础必然有序对接，未来世界大同趋势会将东西方的文明思想由意识形态的对立推向文化大融合。

        我们知道，《孙子兵法》所体现的军事精神不是好战而是止战！而从《易经》思想中走出的中国道学思想则进入另外一种典型养生实践，这就是由《黄帝内经》所体现的中医思想的理论与运用。中医常说，“大医治国，中医治身，小医治病”，中医是东方规律学说在医学上的表现，“以医显道”是中医的思想基础，中医讲究是“以人为本、以社会学为本”，处处彰显着“道”的内涵。从某种意义上讲，中医学是医道之学，西医学是医术之学，而“医道”之学是道学，道学更接近宗教，医术之学是术学，术学更接近科学。从这个意义上讲中西医结合就是典型的“道与术”的结合！西方医学发展到现在，也开始向“医道”发展，而当今中医学的发展也开始吸纳西方的医疗科学，中西医在“道”与“术”上的阴阳互补，为东西方医学文化以外的其他文化大融合提供了和谐互鉴的样板。

        不管中医还是西医，医学的目的就是让人类身心健康。世界卫生组织曾给健康下了个定义，一个人的健康既包括肉体无病也包括精神快乐。健康是人人关注的问题，世界卫生组织对健康的定义，其实是东西方医学文化对健康的共同认定。关于健康的具体含义，我从自已多年的阅历沉淀，认为应该包括以下内容，一，器官运动正常，即大脑与各器官配合形成默契，大脑能对五脏六腑二泄五官四肢等做出恰当指令，各器官肢体同时也能做出相对反应。二，情志掌控，即五脏之神能对人之情志即“喜怒悲思恐”五情收放自如，精神不抑制肉体。三，五识无著，外境感应与内心承受之间和谐协调有序，即五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）与外界碰撞，反应平静，波澜不惊，不过份执著。以上这些内容，从中医角度讲叫气血平衡、阴阳平衡、身心平衡。用古老中医的话讲，阴阳平衡就合乎“医道”。

          “医道” 是什么呢？难以明述，但一定是道在医上的规律体现。道在天地间，《鬼谷子》云：“其大无外，其小无内”，而“医道” 最早是《黄帝内经》提出并全面阐述的，《黄帝内经·素问》曰：“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？……此皆阴阳、表里、上下、雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆。医道论篇，可传后世，可以为宝。”由此可见，医道是一个道学层次的综合概念，医道是明阴阳之理，精阴阳之性，通天文，察地理，知人事。而道又通过现象体现出来，我们人类无论毛发、皮肤之颜色，喜怒哀乐之表情，一言一行，一举一动都会表现出正气的强弱以及气机升降出入的状态，任何的异常变化都逃不出高明中医的眼睛，正所谓“望而知之谓之神”。

          医学在西方属于科学而不是道学。从西医的角度讲，健康就是身体无任何病理反应。然而我们的生命，从物质意义上讲，是由气血构成的，这里的气血不能简单地理解为流动的血液与呼吸的空气，如果这样认为也就大错特错了。血是有形肉体的代表，气是无形力量的代表。血代表阴，气代表阳，气血平衡就是阴阳平衡。自然界只有天地和谐，阴阳平衡，才会四季有序，风调雨顺，山青水美，万物繁荣。我们老祖宗告诉我们在天地之间有一团混沌未开之气，清气升则为天为阳为动，浊气降则为地为阴为聚。人身亦是如此，我们身体的这团清浊太极之气，聚则为形为血为体，散则为气为阳为动。“气为血之帅，血为气之依”。血气两者相互转换，相互依存，共同构成了我们生命的物质精神基础。

          中医认为“医者意也”，中医学上所讲的“意”往往是通过“象”来表述的。我们中医学上说某个器官不仅仅是指器官本身，还包括一整套与之相对应的体系，比如心并非仅指心脏，《黄帝内经》认为“心”是象“君主之官，神明出焉”，“心为君主，为火”，表明它的尊严与热情已成为主宰生命体的必备条件；肺为“相辅之官，治节出焉”，“肺为华盖，为金”，表明它的遮蔽与节束已成为生命器官调和运动的重要条件。中医强调运动过程与运动状态的千变万化，体现出一种规律性观念。因为有其道，必生其物，因为有其物，必有其象，因为有其象，必有其理。相比于中医抽象的道学思想而言，西医学对于“心”、“肺”等脏器的描述则要具体而精确得多。“医道”是个规律性概念，是东方医学实践的高度总结及思想升化的结果，是超越哲学层次的“形而上”的“道”学的层次，所以《黄帝内经》之思想与宗教经典思想在同一个起跑线上。

          中西医学其实就是东西文化现象在医学上的实践表现。有什么样的文化就有什么样的思维模式和实践惯性，这些思维和习惯经过几千年的沉淀，就形成一个民族独特的精神风貌与恒定性格。由于受中国的“天人合一”阴阳互体的太极文化影响，我们从已知的神农氏时代“尝遍百草以调阴阳”起，东方人就知道了通过草药之偏性达到补救或纠正身体出现偏性的目的。由之可见中医学上的“医道”是一种意境，从现象升华为规律，这就体现了 医道与医术不一样，医道是“天地人合一”的宇宙观，医道是一种境界，绝对不是治病技术所能相比拟的。医道永远高于医术，这是无形之理与有形之物的对比，医之术，医之药，实为有形之物。人类医学的最高峰不是医术的高明与否，不是医药的效果与否，而是医道的博大精深与妙曼神奇，是中医之道的回归道统与天地合一。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！