古代宗法（4）
文/ 豫南杨
导读：宗法是以家庭为中心、根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，这种制度巩固了统治阶级的世袭统治，在封建社会中长期被保存下来，为封建制度服务。现将宗法常识解说如下。
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第四讲：庙、尊、年号
庙号是封建帝王在谥号前面另加的名号。
自汉代始，每个朝代的第一个帝王一般都加个庙号，称“太祖”或“高祖”、“世祖”，以后的嗣君庙号称“太宗”（“世宗”）或“高宗”、“中宗”、“睿宗”、“玄宗”等，如：汉高祖刘邦的庙号全称叫“太祖高皇帝”，隋文帝杨坚的全称庙号叫“高祖文皇帝”；唐太宗、唐中宗、唐睿宗……
庙号，不是每个帝王都有的，“有功”“有德”的帝王才能称得上“祖”或“宗”。南北朝时期的“宗”滥了，无帝称“祖”“宗”，只好变通：在帝王谥号前加一个“孝”字，算是谥号的另一部分，如孝武帝骏、孝文帝元宏、孝静帝元善见、孝昭帝高演、孝闵帝宇文觉等。这里的“孝”不是庙号。
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尊号，是从汉代起始的，是帝王生前奉上的又一名号，如：西汉刘彻有“建元”“元光”至“后元”11个尊号，唐朝李隆基有“先天”“开元”“天宝”3个尊号。
尊号，都是对帝王的尊崇褒美之词，是阿谀奉承的名称。
特殊情况，帝王死后也可以追补尊号，如：唐高宗李治死后，到李隆基天宝13年才追补尊号“神尧大聖大光孝皇帝”。这种死后所加的尊号也可以说是谥号。
帝后也有尊号，称为徽号，如：清代同治尊自己的生母那拉氏的徽号叫“慈禧”。
徽号，凡庆典可加，累计字数，那拉氏慈禧的徽号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”共计共二十五个字。
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年号，是封建帝王纪年的名号，从汉文帝刘恒16年后开始用年号记事。
帝王即位的当年称“元年”，后按自然数第次表示，如：汉武帝即位的当年是公元前140年，称“建元元年”，第二年称“建元二年”……
新帝即位需要改变年号，称“改元”。
同一帝王在位时可以多次改元，汉武帝改元10次，即：元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。
明、清两代的帝王不改元，人们习惯用他们年号来称谓来表述时间，如：明世宗被称为嘉靖皇帝，可用嘉靖几年几月几日表述时间；清高宗被称为乾隆皇帝，可用乾隆某年某月某日表述时间……
【作者简介】豫南杨，男，汉族，河南新县人，1958年生，大专学历，汉语言文学教育专业，中学高级教师，国家住房和城乡建设工程师，中国当代艺术名家。教育业，懂谱学，知地理，晓日柱，通礼仪，擅长氏源姓始探究，喜录民间奇闻轶事。教科研作品曾在《中国地图》、CN刊上出版发行，诗歌、散文、寓言多被官网平台收录。新、光两县《杨氏宗谱》主编，新县《杨氏族志》副编，新县《雄关古寨》采编，编著《王店村志》，组织重建“杨公祠”，命名“斋醮堂”，撰写杨家冲杨氏始祖杨珠夫妇碑文和杨家冲“杨公祠”版面图文，出版发行校本教材《村落文化》等。工龄42年，获国家级奖3个、省级奖6个、地级奖7个、县级奖27个。
【老丫文苑 :创始人】
陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。
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