历史上的女人们

         文/杨君

        在远古时期，人类和禽兽一样，只知其母，不知其父。所以后世对不孝顺母亲的人常被叱之为禽兽不如。因为禽兽既知其母，便有跪乳之恩，反哺之意。所以从古以来，唯一得到世人莫大尊崇而被称为萱堂的只有母亲。

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         在生产力极其低下的远古时期，人类生存极其艰难，资源短缺，温饱不继。正是女人，在远古的母系社会阶段，义不容辞地肩负起养育子嗣、维系整个氏族社会生存发展的责任，今天看来，那该是需要多么大的耐力和勇气啊！女娲补天，精卫填海，这些故事正是对那个时期女性雄伟气魄和不屈的战斗精神的讴歌。而西王母的神话传说，也正体现出了女性在悠久历史变迁中形象的不断变化与精神的升华。其后一代又一代杰出的女性，如妇好，花木兰、红拂、梁红玉等辈，无不是历史与现实相交织涌现出的最杰出代表。

        一代代才女层出不穷。从汉朝的班婕妤，到其后的蔡文姬、卫铄、谢道韫、薛涛、上官婉儿、杜秋娘、李清照、朱淑贞，严蕊以及秦淮八艳中的柳如是、顾眉、董小宛等人，个个皆裙钗不让须眉，诗词歌舞，琴棋书画，各个方面不仅在百花丛中独擅群芳之首，而且在诸多方面与男子相比，亦毫不逊色。故而就连当年大才子曹雪芹坐在悼红轩上批阅《红楼梦》时，亦深深感叹自己在多方面“诚不若彼裙衩”！

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        一代代杰出的女性不唯“独善其身”， 还特别注意对自己文化修养和道德品性的培养，更注意教育儿女，使他们有望鹏程飞举，凤凰展翅，成为国家的栋梁。

        在中国历史上的历代杰出人物中，为我们熟知的孟子、颜真卿、韩愈、白居易、元稹、刘禹锡、范仲淹、欧阳修、辛弃疾、朱熹、岳飞，还有后来许许多多卓有成就者，无不是因早年失怙，而由其母督促教育，砥砺其道德情操，培养其优秀的品质，才终有所大成的。而其中书圣王羲之跟随其姨母卫铄学习书法，颜真卿父亲去世后，一段时间拜其姑母颜真定为师，清代诗人袁枚少时亦由其孺居在家的姑母授其书文，皆大得益于女性长辈的谆谆教诲，才最终以其成就而留芳百世，成为旷代精英的。

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        在几千年的封建社会中，无数女性同自己的丈夫一起共同承担起家庭生活的重担，夫倡妇随，琴瑟和谐，任劳任怨，风雨同舟，表现出了极大的奉献精神和牺牲精神。还有些杰出的女性，由于特殊的原因和历史机遇，置身国家大事和权力运作的中心，亦能指挥若定，从容不迫，表现出相当不凡的见识与政治家风范，从而使她们成为了一名卓有成就、可圈可点的政坛风云人物，在历史上和男人一样留下了她们闪闪发光的名字。这方面，如隋朝独孤氏皇后、唐初的长孙皇后，东晋的禇蒜子、南宋英宗时的高太后，清初的孝庄皇太后等女性，都属于政治上的皎皎者。在紧要关头，她们或是釆取果断措施，千方百计稳定国家局势；或深谋远虑，参与了当时有关国家前程的一系列重大决策，在特定的历史阶段，做出了一些令男性政治家无法企及的成就。当然，她们有的只是表现出了一种情怀、一种气度，或超出流辈的高屋建瓴的眼光，但仅此已能非常令人对她们刮目相看了。

        在民族矛盾尖锐，国家处于生死存亡关头，女性的正义感和民族气节，亦往往高于男性。五代十国时，蜀国被北宋皇帝赵匡胤灭亡，蜀主孟昶投降，他的爱妃花蕊夫人愤怒咏诗赋怀，气节凛然：“君王城中树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”在明清鼎革之际出现的名妓有气节者柳如是、顾眉与李香君，她们既爱家庭爱丈夫更爱国家，都表现出了很高的民族气节，足为在中华民族的历史上写上绚烂的一笔。到了近代，更有秋瑾、杨开慧、向警予、蔡畅、宋庆龄、邓颖超、林徽因等一大批妇女界的精英，在中国人民争取自由解放、反抗外来民族侵略的斗争中不屈不挠，因而立下了足以标炳史册的不朽功勋。

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       但是，作为一名女性，在生活中爱美爱时尚，总是她们出于天性的一种基本追求。为了使自己更美艳出众，她们总是想尽办法美化自己，甚至不惜标新立异，而使别人艳羡。如传说南北朝时宋武帝刘裕之女寿阳公主，一次闲卧章含殿檐下，一朵梅花落到她的额上，怎么也拂拭不去，显得异常美妙。宫女们一见，都觉得这很好看，争相效仿，竟成了一种时尚，在社会女性中，兴起了摩登美丽的“梅花妆”。

        到了唐朝，传说武则天因妒嫉上官婉儿与二张调情，用戟怒戳上官婉儿，在她额上留下一道疤痕。上官婉儿对着镜子琢磨，寻思着怎样弥补这个缺陷。一天，她看到亭子边的梅花开了，忽心生一计，心想，我何不把额上的疤痕也做成梅花样式，岂不更美？心里想着，便用画笔在额上细心地描绘起来，一会儿一朵赏心悦目、鲜艳好看的梅花便绽开在她额际的伤疤处，竟是那般抚媚，那般娇艳。以至宫中的美女见了，都竟相学习，终成时尚。“女为悦己者容”，女子面部妆饰如此，在服饰佩带方面，就更不用细说了。

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        尽管如此，在辛亥革命和新中国成立以前，女性在历史上总体来说属于弱势群体，受程朱理学男尊女卑封建思想的影响，在政治和社会生活方面处于从属的地位。她们中有许多人，终生遭凌辱和压迫。可到头来，一旦需要承担罪责，她们往往被推向历史的前台，被当成替罪羔羊，给她们加上“女人祸水” 的罪名。而理应承担罪责予以谴责与惩罚的男性却逍遥法外，为所欲为，有的还被称为圣君和英雄，此公耶？殊不公耶？

        南宋以后，程朱理学成为官方愚弄人民，束缚广大女性的利器。在“存天理，灭人欲”口号的蛊惑下，统治阶级更用“三从四德”，“纲、常、节、烈”观念来束缚广大妇女的手脚，规范她们日常生活的行为。稍有不慎，便会受到极其严厉的处罚。故数百年间，为此每天被逼其上吊者有之，被活活捆绑上石块，或装进猪笼沉塘者有之。彼时，你若是成为节妇，朝廷马上就会给你赦建一座高大结实的贞节牌坊。说起来好听，但这些牌坊无不是由节妇们的斑斑血泪和累累白骨砌成,凝结着她们的无尽苦难。“节妇”沉冤，千古难消。

       “共产主义真，党是领路人……妇女要翻身，妇女要翻身！”《红色娘子军》歌，唱出了旧社会我国广大妇女最迫切的心声！  

【作者简介】：姓名杨君，又名杨群，安徽省六安市人。近年创作小说、散文、随笔等文，见于《分水岭》、《皖人春秋》、《首都文学》、《胶东文学》、《三秦文学》、《作家视野》、《老丫文苑》、《湘西美文》、百度《百家号》等文学网站微刊、纸刊。编著《古代名人传奇百人经典》由北京时代文艺出版社正式出版。

      【老丫文苑 :创始人】

        陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。

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