《文明互鉴 与冲突》（六十）

          作者/三木秉凤（周凤森）

         人类文明应当与道同行，与公同行，与德同行。世界历史中光辉灿烂千年不衰的人类文明只有与道同向而行，方能得道多助，盛而不衰，绵绵不断。道是什么？道是宇宙万物的归宿，道是自然规律的化身，道就是宇宙本体。“道”是中国古典哲学的核心概念，但中国古老的学问没有宗教、哲学、科学之分，诸子学说以“道”统领，各种学问浑然一体。而西方世界给于哲学的概念却非常简单，即哲学是关于宇宙人生的学说，它是世界观和方法论的综合学说，是人类对各种知识进行抽象概括、总结和升华的一门学问。而科学所揭示的往往是自然、社会和思维等某一具体领域的规律和奥秘，如果说哲学是普遍的，那么科学就是具体的。哲学通过对科学进行概纳和升华，从中抽象出一般的本质内容和最普遍规律性东西。而科学则对哲学进行细化和分类，从个别领域去体现哲学的一般规律方向。所以，哲学与科学之间是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的的辩证统一关系。科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性。哲学以宇宙自然、社会和人类思维在内的整个世界的一切本质现象及最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。宗教则将哲学研究的宇宙本体，自然现象和一般规律进一步上升为一种精神信仰，以体现出人类文明对天地的感恩、敬畏和图腾崇拜，然后由外向内，由宇宙的广度转化为灵魂的深度。若从这个角度分析东方文化，由中国太极文化孕育出的东方思想，从广义上讲既不是宗教，也不是哲学，又不像科学，这也就显现出各种学说浑然一体的东方文化的独特魅力！但《易经》文化本身，既有宗教的高度，也有哲学的辩证，还有科学的术数运用，可以说易经文化本身就是东方文化的集大成者，同时也是中国文化的源头。

        人类文明的发展方向应在哪里落脚？天下为公还是天下为私呢？我们应当共享地球资源还是资本私有财产神圣不可侵犯呢？天道酬勤，天道向公，天道无亲，道法自然。人类命运共同体的构筑将为资源配置合理的世界大同社会提供雏形，这需要超越自我的公心公正之贤治世。老子在《道德经》中又曰：“圣人，后其身而身先，外其身而身存，非以其无私也，故能成其私”。其大意是圣人先人后己，反而得到大众的推崇和拥戴，圣人置己于外，反而保存了自己，圣人以其无小我之私，成就了自己的大我之私。这里，小私就是独立的个体，大私就是无垠广袤的宇宙。人皆有私，天下之私，分为小我之私与大我之私，这是两种境界决定的。小我即个体的我，大我即“天人合一”的我。小我之人以欲望为行事动力，以自我意识为心。大我之人以道法自然为准则，以本性为心。如此，就出现此岸与彼岸两种境界，此岸者，迷惑也，彼岸者，智慧也。人之修行，就是从此岸到彼岸的修道过程，从福德向功德的转化过程，从烦恼至菩提的升化过程，从凡夫致圣人的修正过程，从小我到大我的拓展过程，从小私到大私的开发过程，从小心到大心的扩量过程，从迷惑到觉醒的悟达过程等等，这叫借假修真，借助这个百年之躯的生灭之幻“假”，修出自己永恒不变含包太虚的本“真”。

        生命就是一场修练，即修私为公！公与私实际是人类文明发展的两条骨干道路，根据马克思给出的答案，未来人类必然走向以“共享经济”为核心的共产主义社会，而当下人类需要什么？需要用天下为公的“公有制”理论与“和谐共荣”的大同思想为人类命运共同体输入东方文化灵魂。

《中庸》开篇便言，“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”。什么是“天命之性”？，就是宇宙本有的东西，即本体，什么是“率性之道”？是宇宙有序性的东西，即规律，什么是“修道之教”？，就是通过宇宙规律认识到宇宙的本体，就是人类教育的终极目的，也就是说教育的目的是认识宇宙本体及其规律。老子认为，从小私到大私的修行过程就是修道，就是修心，就是修性。“修”只是个不妥当的方便用词罢了，修就是修正自已的错误行为和不当理念。其实，道心本有，何来以假修真？若从深层说，肉体与本心，原本一体无别，正如大海与浪涛，云雾与雨露，影像与银幕，好似有二，实则为一。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程，我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！