中华诗歌联合会《诗歌有声平台》第2988期
修学心经·圆满行愿（卷十一）
撰文：吕兴福
主播：米兰
各位师兄，接下来的经文是：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”
这段经文我们如何理解呢？
我们在研究贯通经文的意思之前，先知道一切众生，从无始劫以来，流浪生死苦海，头出头没，无有出期，是什么原因？
佛告诉我们，是“无明”所致。所谓无明，说直白点就是没有光明，就是暗冥迷茫。
因此，佛给我们详细剖析了这个“无明”发生作用的全过程，叫十二因缘生灭法。
从最初的“无明”直到“老死”，分十二个节段，每节段之间，从因到果，环环相扣，犹如一个链条，轮转而无间断。
具体内容是：
首先是一念无明生起，只要遇缘便会起妄动，进而产生或善或恶的造作，指发生行。
有此行业，而起现世受胎之念。
这一念称之为识。
这个识尚且不是六根遇六尘而产生的六识，因为此时尚且没有眼、耳、鼻、舌、身、意诸六根，故此识非六识，由于非六识也就不是向八识转输信息的七识，因为无六识可传送，那么这个识就是最初的藏识，也就是后来的八识，也就是所谓“先来后去”的第八识。
受胎是八识最先受胎，故名“先来”，人死后八识相对于其它七识最后离开，故名“后去”。
由于识的受胎，色身便渐次形成。身体也就随之诞生了。
然后六根具备，可以接受六尘的进入了。
由于根尘相契，就会对万法由于接触而产生种种感触。
接触是触，感触是受。
由于受的原因，便能产生分别，好的或不好的、喜欢的和厌恶的种种感受，这种对感受的分别心叫做爱。
由于爱的原因，会产生取舍心。
取舍心的产生了不得，喜欢的便开始拼命争取，功名利禄、闻名利养等，一生为此拼夺、抢争，贪得无厌。
由于取，便有了世间虚幻的权力、地位、金钱等，相应的一切痛苦也有了，更重要的是或善或恶的业力也有了。善业还好说，恶业太大，那就麻烦大了，因为缘生，轮回的雏形就随之建立，然后由生到死，再生再死，头出头没于生死苦海，永无出期。
上述，就是十二因缘的原理和流动过程。
纵观无明，“无明缘行、行缘识、识缘色、色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死”这十二种现象，细细分析，就会发现都是无明惹的祸，虽然十二因缘依次前者为因，后者为果，而无明则是每一因缘的因，即是总因也是分因。
那么，如何才能免除轮回之苦呢？
就要从根本上下手，消灭无明，断无明！
我等众生所具之无明，已不是“无明风动”或“一念无明”的问题了，而是久远劫来历经染著已变成坚硬的无明壳了。因此要破无明壳，就要花费大力气。
凡夫当然要破无明，依声闻缘觉成就的二圣人们也在破无明，就连菩萨，也还有最后一丝无明未破，可见，在成佛的路上，无事可干，就是一件事，破无明，从根本上下手！
那么，如何从根本上下手呢？由于时间关系，我们明天继续讨论。
祝福各位师兄通过修学心经，法喜充满，吉祥如意！
阿弥陀佛！
2023.1.11.✍
作者简介：吕兴福，文学家，佛学家，著名诗人。甘肃诗词学会会员，甘肃作家协会会员，中华诗歌联合会首席顾问，惠川文学社、《惠川风》杂志社创始人，名誉社长。有诗词、散文集及军旅、经济、文化、宗教诸类文集出版刊行。
主播简介：米兰，本名姚惠兰，甘肃省朗诵专业委员会会员；中华诗歌联合会主席团成员、古典诗词研究院副院长、古典诗词音频室主任、主播。兰州石化公司退休干部，馨联盟诵读社副社长，爱好诗文，与朗诵结缘。喜欢“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的境界，愿生活如诗歌般美好，心情如朗诵般精彩。
中华诗歌联合会组织机构
主席兼总编：梦如诗
首席顾问：吕兴福
特邀顾问：火凤凰（海外）、钱文昌
顾问：孺子牛、红雨随心、芝山石、晨曦、吥咻、蓝儿
秘书长：艳阳天
总诗评：李希勇
现代诗歌研究院院长：钱文昌
古典诗词研究院副院长：米兰
副总编：追梦天涯
现代诗歌研究院副院长：荷塘月色
主播部部长：艳阳天（兼）
主播部古典诗词音频室主任：米兰（兼）
主播部现代诗歌音频室主任：戴维
主席团专职成员：森严、聂子
南方文学社社长：蓝儿
北方文学社社长：李希勇（兼）
北方文学社副社长：世灵
中原文学社社长：追梦天涯
西部文学社社长：梦如诗（兼）
东部文学社社长：梦如诗（兼）
儿童文学社总社长：追梦天涯
少儿语文培训部部长：秋竹
中华诗歌联合总编辑部
古典诗词音频审核：米兰
现代诗歌音频审核：戴维
诗歌、音频总审核：艳阳天
总编辑：梦如诗
换一换
