我的秦腔情结

文/韩春晖

秦腔，形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观，是相当古老的剧种，被称为中国戏曲的鼻祖。经过千百年来的沧桑发展，它不仅能表现悲壮苍凉、豪迈粗犷、凄婉悲愤的情绪，同时也长于表现欢快、喜悦、高亢的喜庆之情。是起源于甘肃陕西，流行于陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等大西北的独特的剧种。这些地方，每有重大的庆典和节日，人们都有组织秦腔表演的传统。

我的老家在甘肃通渭县，在我小的时候，农村实行大集体经济，以生产队为基本单位进行生产活动。社员共同劳动，共同休息，朝夕相处，彼此之间感情非常深厚。当时的生产条件非常差，效率也很低，往往是衣不蔽体食不果腹，文化娱乐更是少得可怜，仅仅是吼山歌吼秦腔，看一场电影也要跑到几里十几里开外，且一年也看不了几回。人，总是要有一些精神需求的，好在秦腔已经根深蒂固深入骨髓，人人都会哼几句。可以说是黄土高原尘土飞扬，西北人民齐吼秦腔。秦腔作为西北地域上特有的剧种，是真正的秦人站在黄土高原上用儿时吃奶的劲从心里吼出来的，豪放里夹杂着点点野气。在人困马乏之际，立在沟峁之间，放开嗓门，吼一声秦腔苦音慢板，痛快淋漓，荡气回肠，令人疲劳顿消，忧思全忘。吼秦腔是陕甘宁一带人们主要的娱乐手段，于是一个个小戏团应运而生。记得家乡周围四村八寨几乎都有自己的戏班子。我们不到二百人的小生产队也有个小戏团，父亲是团长，我的秦腔情结首先来自父亲。

父亲喜欢唱戏，唱的也好，生丑旦都唱，最拿手的生和丑角，在我们老家周边小有名气。比如《火焰驹》里的李延贵、《升官图》里的赵飞等。那是1980年左右，乡里面在端午节要举办秦腔调演，推选出全乡表演好的小戏班子要在乡里演出，我们庄里的《火焰驹》就在其中。从此，父亲扮演的李彦贵一下子有了名气。痴迷于戏的父亲，自己做了戏靴，髯口等行头，把母亲又多又长又黑的头发硬是动员好剪掉了，做了几幅髯口。在父亲影响下，我很小就学拉二胡，教我二胡的是二爸，不识谱，全凭记忆。据我所知，农村里面会几样乐器的人，没有识谱的，但是却玩得特别出色。我最初的二胡，用一只破了的搪瓷缸子做的音筒，弓是二爸曲就的竹竿、生产队马圈偷剪的马尾巴毛，粗糙至极，但是我还是学得很认真，虽然经常听见姑姑说像狗夹到门缝里了一样。终于可以登台伴奏了，最早去伴奏的时间记得是四年级，包产到户以后的事。后来就逐类旁通，学会了板胡笛子等好些乐器，并自学了简谱五线谱。

在我的记忆中，家里的一间房子里，常年堆放着戏箱、刀枪剑戟矛锤鞭等道具，那可是我和弟弟经常玩的东西，乐此不疲。大人们干活去了，我俩约几个伙伴，在家里把各种武器各种家什统统玩个够。农闲时间，或者有雨不能出工的日子，家里经常是满屋满炕的人，他们坐在一起喝茶抽水烟，边聊天边学戏，邻居韩叔和我二爸拉板胡二胡，大人们也经常在家里清戏乱弹的玩。秦腔，就这样在我心里留下了很深的印象。

包产到户以后连续好几年我们庄里都唱戏，一年一次两次的，每次唱三四天。纯粹是属于娱乐，演员就是那些天天在一起的叔伯嫂子们，演技良莠不齐，也常常笑话百出。唱一次戏，留一些笑料，滋润一下长年累月在田间地头面朝黄土汗流浃背的农人劳苦的心田，不至于使生活没有任何的乐趣。他们与专业演员无法拉在一起比较，但是却给予老百姓的生活确确实实增添了不少亮色，特别是唱戏过程中的一些失误糗事，更加令人难以忘怀和津津乐道。

舞台是极其简陋的，没有音响设备，全凭嗓音大；没有电灯，用的煤油马灯汽灯。戏台是土台子或者门板搭就，上面用家家户户摊派来的床单门帘子搭个棚子，就可以开演了。农村演员大多不识字，全凭别人念自己死记，记不住就编，编不上就听后台提示。后台提示的人一般叫盯本子的，负责组织上台的次序，提示演员的台词，也是个重要的角色，相当于现场导演吧。盯本子的人的声音比角色的还大，也是常事，台下观众也理解，一笑了之。台上演员有时间却不好意思了，回头提醒一下，不过因为激动而声音过大：“常宏杰，把你的声音小一点啊。”倒惹得台下面人哄笑起来。

也有时候台上台下都是戏，阳屲庄闰祥唱戏的时候，失手把马鞭子扔在台底下了，正好砸在一个吃奶的孩子头上，孩子妈台底下骂开了：“闰祥，你有本事台底下打来呀，你以为我不知道你安的啥心思，早干啥去了？啊？！你早干啥去了着？！”

还有个地方，唱《铡美案》，陈世美被铡了，王朝马汉提着假人头在台上绕一圈，陈世美扮演者的老婆信以为真，在台下哭的要死要活的，“我的天神爷哟，你死了我和孩子怎么办啊，几垧地都种不上了呀......”之后，人见了她就问：“他婶婶，你的地种上了没有啊？”她则和羞走，笑且骂：“少管，死远。”

当时有个叫让锁的孩子，在台上站衙役，眼睛一直往台下面看。突然看见他姑父也来看戏，非常懂事的打招呼，有点结巴：“姑姑姑，姑父，你你你也来看，看戏了？”以后人见了这孩子，首先就问：“你姑父来了没有？”或者，台下面看戏的太人少了，大家就会相互调侃：“把他姑父们都叫来看戏啊。”

一个村子唱《长坂坡》，第三场应该是刘备假装战败而走，曹操的大将文聘送人情不追，可是刘备假装战败后，却跪在那里就是不走，文聘着急了：“他二爸你该下场了，赶快下去啊。”扮演刘备的他二爸悄悄地说：“腿夹到门板里面，出不来了。”后来知道，几个熊孩子在木台子下面玩，突然下来一条腿，于是抱住，硬是不放开。

有个叫绽沟的庄子喜欢唱《辕门斩子》，焦赞孟良到穆柯寨放火，放火后得赶紧打几个滚换短胡子，以示被烧掉了。结果焦赞换成红胡子孟良换成黑胡子了，彼此一看错了，焦赞赶紧圆场：“啊呀呀厉害啊，孟二哥哪里学的法术，你看一把火把兄弟我的胡子都烧红了？”孟良说：“我说我会放不会收，你说你会收，看看看没收住，把你的胡子都烧红了。”用他们的机智挽救了表演的失误。不过后来一次就不是那么幸运了，焦赞说，孟二哥赶紧放火，孟良吸一口汽油对着火把喷出大火，表示放火。可是仍然没有收住，结果失火把戏台棚子烧了，收来的床单被面门帘子全部化为灰烬，台下的婆姨媳妇子们心疼坏了：那还能用好几年呢啊。

在农村，说的是看戏，就是个图热闹。真正看戏的就是五六十岁的老人，年轻人则是去约会的。附近的人都熟悉，知道谁家有个合适的姑娘或者帅气的小伙子，各自心怀鬼胎，一起约着去看戏，其实就是去看人。媒婆子也经常把相亲的地方定在戏场里面，往往一场戏看完，谁谁谁家的姑娘有主了，谁谁谁家少年订亲了。甚至，因为阻力，谁家的姑娘跟上谁家的小伙子私奔了都是经常发生的事。小学五年级的时候，逃学去十里以外的康家川看戏，在台下定定的听人家拉板胡，一转头，一个非常漂亮的女孩子被同伴拥簇着站在我跟前，那模样的确是我从来没有见过的好看：高挑的个头，长长的辫子，粉嘟嘟的脸蛋，忽闪忽闪的大眼睛，红红的小嘴唇.......板胡声早已飘到九霄云外去了。后来几年一直在留心打问，才知道那姑娘是我们初中一同学的娃娃亲，却没有走到一起，婚姻好像不太幸福，最终嫁到河西一带了。河西一代经济条件好，如果老公稍微攒劲一点，估计现在日子过得不会差。但愿！

近十年，农村里面没人组织小戏班子了，家家有电视，人人有手机，有大的节庆活动时，可以请专业剧团来演出。加上农村里的青壮年都进城了，也找不到几个人来玩。庄里的自乐班成为历史，成为老人们不厌其烦的谈资。倒是城里面三三两两的有各种形式的戏班子。不要说兰州的黄河风情园儿童公园西湖公园，就是各基层小县城里面也常有秦腔爱好者在活动。前几天老罗组织的小剧团拿到了执照，邀请我伴奏，到官鹅沟口公园里面玩了几个晚上。梆子声板胡声响起的时候，一下子勾起我许多的秦腔情结。希望我们的这些民族瑰宝，能够一代代传承下去，继续为老百姓带来艺术的享受、道德的感染和情操的陶冶。

                                                  2017.07.25于宕昌

作者简介：

韩春晖，男，甘肃通渭人。兰州市文化联谊会会员、宕昌县文联副主席，《哈达铺》杂志执行主编。在报刊、杂志发表小小说、散文、评论等数十篇。

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