烂柯山

文/凌代琼

当烂柯山的故事如米粒，在我身体里消化的不知去处时，想象力都无法还原童年故事的场景原貌时，走在人生旅途上的我，抬脚无意识地走进了民间话语的那个硕大的气场里。当“烂柯山”三个字映入我的眼球时，我的脑海正将往事如烟的‘烟’， 岁月散淡在气血中的烟云，从身体的各个部门与天外聚来的散光一起聚集起来。。在很短的时间内，聚集成像的“像”也渐渐活动起来：那个晋朝以打柴为生的小伙子王质，腰间插着一把雪亮的砍柴斧头，挑着一担刚打的柴，在梁石边歇下来。看到梁石边有两人下棋，也就凑过去看看。执黑守白的下棋人也不理会。只是间敲棋子，黑白两仪相生相制起来。起落之间，顺手拿几个枣给王质。王质也不语言，一边看一边吃。画外音在时隐时现地解说，看棋入了神，也不知道过了多长时间，王质无意识的回头一看，砍的柴没有了，再低头一看，砍柴的斧头柄也烂没有了，天天摩得雪亮的刀也变得锈迹斑斑。看到这些身边的异象，王质慌了，调头就往山下跑，可下山的路也好像有些不对了。他顾不得这些，一口气在踉跄中跑到村头，怎么村子也星罗棋布地变了。原来的村口井边，现在有了一棵大树。王质细看树下的人，怎么村里人一个也不认识，就上前问一个老人，王质的家在哪里？老人惊讶地看王质，然后说800年前我们村有个叫王质的人，上山打柴就没有回来，说是遇到了神仙。王质又一口气跑上石梁成仙去了。王质砍柴看棋成仙的故事，一传十，十传百的流传开来。原名叫石屋山，也被改叫“烂柯山”了。“洞中方一日，世上已千年”的话开始流传。画活动到这里，又以气聚成云雾状的云烟画像，后穿着长卦头上打着道髻的王质成仙的象形。

我无能说清意识里出现的一切，记忆与现实之间怎样沟通，并将这些细节以蒙太奇的方式，而不是捕风捉影地向我示现，我感谢神秘的力量，使隐藏在身体里的声音变成画面。

人文积淀深厚的荆溪村，以王质故里精巧的白、红、蓝色建筑的人生和棋，调和着我们寻梦人的眼神。穿过烂柯山下的八卦田，眼里映着落在绿海中仿若棋子的民居，嘴鼻呼吸着千百年来不变的清新的空气，人的感官在陌生的地方触摸到一种熟悉。看山观水就变成了一种开心的阅读。融入了许多人梦想的烂柯山就在眼前，再回看村庄里的日常，就感觉是神谕正在播放的新闻了。

入得山门，一眼就看到“入得山道道通奇境，通洞人人似神仙”的石碑，从读文开始，烂柯山物语就一起温情地拥抱起我们了。远处静音里的水声与山上的树木、水里的菏香一起味蕾着新感觉。人走在有背景又有民间情结的空间里，那种真空妙气无为的缘起，而人又在古樟树荫与通幽的地方，顺着民间文学的小道，行走在生活的音韵与乡村俚语里，就如走在梦想与现实之间。那感觉是无以言表的。

泥土的气息不时地升腾出童年熟悉的味道。人在一种味觉的交融里，边走边享受着炎热里的人文与自然的凉爽。峰峦叠翠，石奇崖险中透着自然风，而思维风与想象风也一起从各自的间隙吹过来，风吹人摇步，鸟鸣棋盘中。人感受在物语的大气场里，有时是不用言语的。有时人的一个眼神，一个动作，特定环境下，人融入环境时的那种木讷，我都以为胜过表达。我是以感觉来认识这片乡土的。这里人性的纯朴、透明，也一如这里的空气，仿佛一眼就能动穿千年。

我不知道怎么，走在这氛围里，就如是走在当年故事的现场，还能感觉到王质慌张从这山路上跑下山的慌张形象。是神引领着，还是童年的故事引领着，脚步一次次又反反复复弹奏着记忆里的音乐，可现实的每一步又都是迈向新生活的真实表达。

我们刚来时不识路，饭店的小伙带着我们走了10几分钟去看夜景；旅游委领导亲自为我采风团圈定菜单；导游如采访团成员周全的服务，嗓子讲哑了，还在细心解说。走在民间的小道上的我，回想到衢州几日的采风所见所闻，真是心怀感激。一边走，一边想，成仙得道，也是要有相应土壤的。时间打磨象形，环境沉淀情怀啊！行行重行行，情感与烂柯山的物语，就这样演变着我的表情。

民间情绪，一路将我领上了100多米高的神话山顶。长宽比篮球场大一些的石梁，东西方是山体，南北方无山体，空而通透。天然弧形的拱梁，让人自然想到大自然的鬼斧神工，非神力所不能。地上放着一盘千年没有下完的黑白棋子，石梁边象征的雕塑着仙人下棋的形象，南石梁边立着“青霞第八洞天”的石碑，碑的几十步远处，建有八角的“日落亭”。站在石梁中看两边树木翠绿挺拔，渺小的人站在这神造的气场里，一下子就被这里的气场所裹挟。人在这大磁场里，也有一点点飘的感觉。想必这里的磁力，对人体也有一定的磁疗保健作用。想到这里，我离开人群，站在磁场里不说话，让身体的各个部分接受“天赐”。

以我这个凡人的眼看，神仙的道场基本没有大的变化。可我不知道今天的山里是否还住着神仙，或者说成仙的王质是否还会回俗家看看。山上处处无极与太极，地上摆出了那盘没有下完的棋谱。时间在这里赠印了多种版本故事。站在这里，思接绵绵若存的发酵故事，人在微妙玄通里感悟，风声、鸟声、树草飘过来的味声，立体地激活我的感官，那种山中物语细节的微妙，我不能用文字翻译，文字排列不出，那种空洞杳冥的仙境微感来。

采访团下山了，我直意要上石梁外顶，妻子急忙说，我在山下等你。一口气登上梁顶，四顾，王质当年买柴的小城就在山下的东北方。山上远眺，山脉绵延看不到头，那深深的山脉里，就是生命蕴集的地方。我突然想到，高中在山下石梁求学读书一年的金庸，是不是也沾了这里的仙气。许多读者也不能知道，他创作的《碧血剑》“石梁帮”就源于此，而他所使的棍技和拳术，就是以麻蓬村的“十三太保拳”等为原型的。

山顶只我一人，走到梁的中间，我独享仙境的美妙。站在梁顶如在自然的彩虹桥上，人在天地间，情绪随风跌宕起伏。山场竹木茂盛，取之不尽。肉眼怎能洞穿，神仙国度自然的进化。站在人与神的边缘，隔世岁月沉淀出的味道，调和着我的味蕾。我的嗅觉与瞭望，就在生活的边界牧歌。邂逅“烂柯山”的我，在真实与神话的边缘寻觅。

准备幻化，让思想穿越，我想与天地接通。上达我的敬畏。刚一闭上眼，人就有些恍惚，脚下颤抖起来。睁开眼，没有什么。再试，如此，脚下都抖动起来。我不敢再试验了。可能是我俗缘未尽，情未了。妻子还在山下等我，想到这里，我如当年的王质，内心也惧怕起来。也立马跑下山去。

妻一个人在山门外的荷花塘边，向山上左顾右盼，而池塘里的荷花却以物语的艳丽迎接我的到来。妻焦急的动态与表情，使我在走出山门的一刹那间，明白了俗人与仙人的不同。理解了嫦娥悔吃不老药“飞天”后的清苦。神仙是没有时间、空间概念的。在他们那里一会工夫就是人间几百年。一去800年，让人间情感也烂柯800年。可在家等着亲人归来，要经历多少煎熬。烂柯山，烂柯山，我在心里念叨着“山不在高，有仙则灵”------

 一眼看到恍如隔世的妻，我焦虑的心飒爽起来。妻看到我，脸上紧张的肌肉也松弛下来，怎么去了这么久。我回头又看了看烂柯山，什么也没说。妻怕丢似的挽紧我的手臂，一起向我们自己的生活走去。

作者简介：

凌代琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。中华当代文人联谊会名誉会长。在《人民文学》《散文选刊》《青春》《生活周刊》《散文世界》《散文百家》等报刊杂志网络发表各类文学作品近100万字。作品入选《中国散文家代表作集》《中国散文大系》《中国散文精选300篇》《散文百家十年精选》《中国最美散文》《百家散文精选》《安徽现代诗选》等。获全国各类散文奖项20多次。其中有中国散文学会颁发的第一、二届中国散文精英奖，美丽中国“卧龙杯”二等奖，中国作家万里行“陶都杯”三等奖。《散文选刊》颁发的行走天下·首届全国人文地理散文二等奖。2014年在《散文百家》《青海湖》共同举办的第三届全国人文地理散文大赛上二等奖。有作品在中国作家世纪论坛2006年全国评比二等奖，在《中国作家》第四届“金秋之旅”三等奖。著有散文集《有一种等待叫希望》《蔚蓝天空 十五朵云》。传略入《世界人物辞海》《中国散文家大词典》。 另有作品《以诗书画隐诉心声的赵孟頫》入选福建莆田《一中大语文》2015高考作文素材（人物素材篇）。《浅酌春意》入选中考作文指导，《没有一棵小草自惭形秽》《让中学生学会感恩自然的100个故事》书中。

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