中国桂林都市文学社七星分社第65期

理稿与版面设计：韵芘胡桂芹

           作者林耀平先生授权发布

林耀平先生引人深思《人人都具有“两颗心”  》           

             人人都具有“两颗心”

                作者：林耀平  

       人人都具有的“两颗心”，一是人心；二是道心。人心者，看得见与摸得着的具体实物；道心者，乃看不见、摸不着，存在于人体内所反映出来的思想、言论与行为之中的点滴综合体也。        

      人心与道心论，最早出自《古文尚书.大禹谟》：“人心惟危，道心惟微”。宋明理学则将人心与道心关系讨论引向深入。北宋大儒程颐首先将天理与人欲的关系解释道心和人心。他说：“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也。”所以，程颐说：“人心即人欲，道心即天理”。       

      南宋朱熹进一步发挥了这一理论，认为：人本身具有人心与道心。道心源于性命之正，即纲常名教；人心生于形气之和，与物欲相联系。他进一步指出：道心应支配人心，人心必须遵从道心。       

      被誉为两个圣人之一的王阳明说：“得其正之心为道心，失其正者为人心。”只须“致良知”、“明本心”便可以守住道心。

      按照上述古圣先贤之理论，人心就是讲实际，满足对物欲的追求，具体表现为：想得到最多的东西，想得到最好的东西。       

      但现实生活中却难以如愿，或者说：根本实现不了。荀子说：人而有欲，且欲无止境。明、清之间《解人颐》书中有一首白话诗说：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”此白话诗对人心的描写既具体又贴切。那真是：人心不足蛇吞象啊！总有不满足的时候、的地方、的东西。       

       因此，这些古圣先贤们提出：要用道心来管住、管好人心。那么，怎样管好人心？     

      首先，学好儒道。5000多年中华文明，以儒学为主体的中华优秀传统文化，当今的国人可以说是丢掉了太多太多。许多国人，表面上看高文凭、高学历的人到处都是，但一提起中华传统文化，往往一问三不知，包括什么是“仁义礼智信”都没听说过。不客气地讲：这些人连古时候的强盗都不如。一个小强盗问强盗头子：“盗亦有道乎？”强盗头子说：“何时而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。先入，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能大盗者，天下未之有也。” 你看看：强盗头子讲的话，其内容不说，仅从字面上讲都是文褶褶的。当今之国人，有多少人能说出这样有条理、有文化、有内涵的话语来？        

       强盗头子讲的那段话意思是：当强盗当然有道，天下事哪有无道的？首先要能估计某处有多少财产（圣也）；盗时，自己先进去，别人在后头（勇也）；等东西到手，让别人先撤（义也）；某处去盗否、何时去？要把握时机（智也）；东西到手后平均分配（仁也）。这五个方面，从其实质上讲，几乎基本上涵盖了儒家的“仁义礼智信”了。遗憾的是：如今众多国人不是忘了就是根本不知道这个“五常”了。       

       其次，抑制私欲。在市场经济条件下，物欲横流，甚至金钱至上的思想迷惑了众多国人之心。怎样摆正这种心态？我觉得：一是少比较。俗话说得好：人比人，气死人。比多了，不是自己找苦吃吗？二是多淡定。把钱看淡，把物看淡，一日三餐能吃饱、穿暖、有地方住、有少量节余备用足矣，无需去苛求所谓的荣华富贵，甚至为此而触犯刑律，落得个身败名裂的下场，又何苦呢？三是想得开。人的一生，从人心上讲，一生下来就想抓东西，没东西抓怎么办？就抓自己的大拇指。但再到殡仪馆去看，所有去世的人都是张开两手的，他好像在对人们说：“你们看看，我生下来就想抓东西，抓了一辈子，我什么都没抓住，什么都没带走啊！”有道是：人的一生，“天也空，地也空，人生渺渺在其中；金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，儿也空，黄泉路上不相逢，名也空，利也空，转眼郊外土一封（坟堆）”。        

       再次，点滴践行。用道心去管住人心，是需要从日常生活和工作中的点滴做起的。一是“去人欲”。王阳明对其弟子陆澄说：“只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲，存天理；动时念念去人欲，存天理，不管宁静不宁静，以循理为主，何尝不宁静？”二是“致良知”。良知一词始于孟子：“人之所不学以能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”王阳明遂将良知一词用在了自己的哲学体系中。不举个例子好像不太好理解。比如：在人际交往中，总会发生一些互帮互助的事。一方帮助了另一方，如果有良知，则助人一方，一方面，不要以获取回报为目的去帮人；另一方面，不要总想着别人来回报你。因为人性就是这样：自己的东西，总是不愿意付出的。不要等待、不要渴望、更不要去索取别人的东西。否则就失去天理了，严重的甚至会犯罪。至于对适当的感谢和回报，如果是自愿的，那也符合天理，也是人之本份；倘若你不笑纳，对方还会感到很不自在，同样也是违背天理的。换句话来说就是：一方愿意，另一方则不强求。这就是顺人意，合天理了。        

     总之，人心的欲望是永远也满足不了的。我们要以刻苦学习的精神去丰富我们的文化，提高自身的思想水平和道德修养水准，真正用道心来管住、管好人心，为大同世界构建文明和谐的社会作出贡献。

       ↓ 实力派讲师作家林耀平简介：

       林耀平，男，1957年生，中共党员，大学本科政法专业毕业，高级政工师。出身草根，从军26年，其中任团政委6年，空军上校军衔。转业后任副县长、县委常委、政法委书记，分管公检法司12年，在团、处级领导岗位上工作26年。长时间从事“党、政、军、警、民”工作，具有丰富的实际工作经验。在职时现场成功处置、化解多起涉及人命关天的大事，被百姓誉为“人民好公仆”，现还收藏有锦旗。

       现任桂林市职工大学客座教授、桂林市红色学院导师、桂林市国防教育研究会讲师团团长、桂林都市文学社七星分社社长、多家都市文学社荣誉社长，中华诗词学会会员、桂林诗词楹联学会副会长。是桂林市党的十八大精神宣讲团成员和七星区党的十九大精神宣讲团成员。

       喜欢写作、体育、文艺和教育。发表文章1000多篇，其中80%以上发表在省部级以上刊物或媒体。著书、主编12本，共计370多万字。其中，退休三年出自己的书6本，超过110万字。十多年来在桂林市15个县、区讲授儒道、读书、素质、法治、孝道等思想教育课几百场次，获众多高度赞扬。一个村干部说：“我听了40年政治课，没听过这么精彩的”。自2022年2月以后，每月都登上二五财团讲坛，讲授“党声党课”和“传统文化课”，且场场精彩。在“二五财团”百期“党声党课”的授课质量评比中，技压群芳，勇夺第一，骄人业绩，非常耀眼。

        此外，为庆祝建党100周年而独立撰写的《中国共产党在越挫越勇中走向辉煌》论文（4435字）获桂林市全市离退休老干部征文一等奖。

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