中华诗歌联合会《诗歌有声平台》第2984期
修学心经·圆满行愿（卷九）
撰文：吕兴福
主播：米兰
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
我们在卷八讨论了诸法空相原来是法界的真实相。当我们站在本体界、站在形而上看这个真实相时，才能得出“不生不灭，不垢不净，不增不减”的结论。
真相是，我们的如来自性从无始劫以来就有，从今往后也永远不会被消灭。
所谓如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。释迦摩尼佛在娑婆世界化现生灭，并且示现八相成道，只是应化身的表演而已，其法身慧命从来就没有过生灭之说。
因此佛给我们开示说，自性是不生不灭的。
正由于它离开物质层面，因此，并不会因为长期以来无明的遮掩而显秽垢，也不会由于明心见性而显洁净。它本身是湛然清净、妙明圆觉的。
就像我们每一个修行个体，其本自具足的自性，不会由于精进修行而显得特别清净，不会由于没有修行而显得污浊不堪。所以，它是“不垢不净”的，是无所谓或净或垢的。
同样，佛性也不会由于我们的修行而有所增加，也不会由于我们不行善业而减少。
比如我们开金矿冶炼黄金，用车载斗量的金矿石只能提炼出少许纯金。但从黄金本身的质量重量来说，冶炼前后总量没有变化。即含金量是不增不减的。我们修行的目的就是一个自我冶炼过程，仅仅是除去包裹着黄金的泥沙土石而已，黄金总量没有增减。
是故释迦牟尼佛告诉我们，自性是“不增不减”的。
我们学过《法宝坛经》的人都知道，六祖慧能大师用五句话，对此作了最好的注释：何期自性，本无生灭；何期自性，本无动摇；何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。
什么意思呢？
六祖大师开悟了之后说：原来我们的真如自性是本来没有生灭的，是如如不动的，它本自清净，本自具足，并且能生种种法。
原来，这与释迦摩尼佛教导我们的不生不灭、不垢不净、不增不减有异曲同工之妙。
因此，这与空相应的如来自性，它是独立于色、受、想、行、识，独立于六根、六尘、六识和八万四千陀罗尼门而存在的。
换句话说，五蕴乃至十八法皆是虚幻不实的假象，无自性、不可得，因此上皆是空相，唯自性、唯法身慧命“不生不灭，不垢不净，不增不减”，人人本具，个个圆成，是金刚不坏之身，攻无不克，战无不胜……
各位师兄，又到说再见的时候了。祝福大家法喜充满，吉祥如意。我们明天见。
阿弥陀佛！
2023.1.9.✍
作者简介：吕兴福，文学家，佛学家，著名诗人。甘肃诗词学会会员，甘肃作家协会会员，中华诗歌联合会首席顾问，惠川文学社、《惠川风》杂志社创始人，名誉社长。有诗词、散文集及军旅、经济、文化、宗教诸类文集出版刊行。
主播简介：米兰，本名姚惠兰，甘肃省朗诵专业委员会会员；中华诗歌联合会主席团成员、古典诗词研究院副院长、古典诗词音频室主任、主播。兰州石化公司退休干部，馨联盟诵读社副社长，爱好诗文，与朗诵结缘。喜欢“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的境界，愿生活如诗歌般美好，心情如朗诵般精彩。
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