中华诗歌联合会《诗歌有声平台》第2979期
修学心经·圆满行愿（卷七）
撰文：吕兴福
主播：米兰
各位师兄，在我们共同努力下，今天将完成第一个佛七的修学任务。时间过半了，但经文没有过半，因此，莲友们尚需继续努力。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”
《心经》在色、受、想、行、识这五蕴中，只用色蕴与空观进行了论证，教导我们要破常、断两执，明白并树立不二法门的观念。
接下来概而论之；受、想、行、识，亦复如是。
就是说除色蕴之外的其它四蕴，各自与空的关系也是这样的，比如“受不异空，空不异受”乃至“识不异空，空不异识”等，都可以套用前面的四句模式进行观照。即受想行识跟色同样，既不是真有，也不是绝对的空，这有和空是一不是二，来去相因，成中道义。
各位莲友，不二法门，是佛教的重要思想，作为佛弟子，我们必须对此加深理解，并以此来指导修行和日常生活。
当我们能将此原理自觉地、圆融无碍地用于现实生活中时，必然能获极大利益。
违缘现前时，我们当下认定它是修行道上的逆增上缘，烦恼现前时，即刻认定烦恼就是菩提，观念一转当下就生喜欢心。
这样一来，就会发现我们身边从来没见过坏人，从来没见过恶知识，身边永远只有好人和善知识，何以故？
是坏人对比出了好人，再坏的人也有其闪光的地方，再坏的人身上都本自具足着佛性。
恶知识也是善知识，恶知识从反面教导我们，善知识从正面教导我们，不论正面教育还是反面教育，当知这些教育对我们修行人来说都是极其宝贵的。
就这样，反复实践、训练，我们会在各种境缘中生中道义，从而保持如如不动的心境，这不也是一种解脱吗？
佛再一次直呼舍利弗尊者的名字，说出了以下经文：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
什么意思？
观自在菩萨从因地到果地后，即波罗密多时，智慧的光芒彻照诸法实相，也就是诸法空相。
这里的诸法实相就是诸法空相，反过来说，诸法空相就是诸法实相，这就是空即是色、色即是空的具体应用。
何以故？
这里的诸法实相意思是事物的本来面目，本来面目是什么呢？是诸法空相，四大五蕴，六根六尘乃至万法，都是无自性、不可得，当体即空的，这一真理就是诸法实相，就是事物的本来面目。
然而，在万法皆空的后面有一个不生不灭、不垢不净、不增不减乃至无来无去、如如不动的东西存在着，这就是心性，是我们的真如自性，就是如来，也叫如来藏。
真正体证到这一切，找见了我们的自性如来，就叫明心见性，就像桶底猛然脱落一样，光明顿现。
在讲不生不灭、不垢不净、不增不减之前，我先把何为心性，即何为如来自性作以解析。
因为不懂如来自性，离开了自性，这不生不灭就无从谈起。
我们讲修行，我们到底要修个什么？
从究竟处说，我们实在无所修，要修个如来出来吗？
如来自性我们本自具足，哪里需要修。
但从次第看，作方便说，又实在需要通过修行找到自性。
那么，何为自性呢？
各位师兄，美好的共修时间总是短暂的，又到说再见的时候了。关于何为自性的话题，我们明天继续讨论。
祝福师兄们吉祥如意！
阿弥陀佛！
2023.1.7.✍
作者简介：吕兴福，文学家，佛学家，著名诗人。甘肃诗词学会会员，甘肃作家协会会员，中华诗歌联合会首席顾问，惠川文学社、《惠川风》杂志社创始人，名誉社长。有诗词、散文集及军旅、经济、文化、宗教诸类文集出版刊行。
主播简介：米兰，本名姚惠兰，甘肃省朗诵专业委员会会员；中华诗歌联合会主席团成员、古典诗词研究院副院长、古典诗词音频室主任、主播。兰州石化公司退休干部，馨联盟诵读社副社长，爱好诗文，与朗诵结缘。喜欢“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的境界，愿生活如诗歌般美好，心情如朗诵般精彩。
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