【恨不相逢未成痴】

        大书法家王羲之有两大爱好：一是玩珠，二是赏鹅。他为了让十指灵活，就经常盘玩一对名贵的玉珠，因其温润剔透而爱不释手；白鹅曲颈拨清波，高贵而典雅，深得王羲之喜爱，便在家中饲养了许多，但也由此引出一桩令其悔恨终生的事情。

        一天，一位老僧前来造访王羲之，两人攀谈之际，家童禀报有好友求见，匆忙中，“书圣”随手将玉珠搁在了茶桌上，僧人久等主人未归就不辞而别。王羲之回来后发现客人和宝珠都没了踪影，便怀疑是出家人凡心未泯，而那僧人百口莫辩，郁闷中茶饭不思，几天后“坐化”而亡。

        时隔不久，王家的一只大鹅无缘无故地死去，家丁剖开其肠胃，找到了遗失的宝贝。王羲之悔恨交加，十分悲痛，自此他戒绝了玩珠之癖，同时为了纪念这位清白的僧人，就把整座住宅和田园的山林一并捐给了佛门建庙宇，并亲笔为寺庙题写横匾“戒珠寺”。

        王羲之不仅具备书法天赋，7岁时就已小有名气，而且练字十分刻苦，他洗笔的水塘都被染成了黑色，有“墨池”之称。然而，王羲之在修身养性方面还没有与他的技艺同步，最终酿成双珠害两命的惨剧，好在他从中汲取了深刻教训，对其平和自然、委婉含蓄的笔风大概也产生了深远影响。

        其实，让僧人蒙羞的不是玉珠，而是王羲之视其为珍宝的贪念。所谓的宝物，多是人们赋予了它价值，价越高，其在人们心目中的地位就越重。假如王羲之把玩的只是一对普通山核桃，找不见时也不会在意，岂会疑神疑鬼并将猜疑传到外人耳中？

        同样，杀死白鹅的也不是珠石，而是人们豢养宠物的贪欲。人定胜天的目的多是为我所用，大肚凸眼的金鱼好看，人们便培育出这种在自然界无法生存的变种，八哥会背唐诗可以博得众人一乐，可怜的学舌鸟三个月里都要在“床前明月光”的噪声中强化记忆。

        王羲之“戒珠”祛除的不单是一种嗜好，更是戒除了心中的贪魔，没了对物欲的贪婪，他便增添了超然的飘逸，其字迹更加洒脱遒劲。或许，我们应该感激那位被冤枉的老者，他为成就一代书法大家做了铺路石，只是这代价着实令人扼腕叹息，如果僧人在天有灵，也许会说：还君明珠曲颈知，恨不相逢未成痴。

      （2018.5.19  星期六）