《杨君文学作品集》
关于文财神武财神的经典神话
作者//杨君(原创)
财神是古代中国神话中独有的管钱财的神，即今而论，在中国人的观念中，财神在冥冥中仍是若有若无的存在着，且似在冥冥中主宰着每个人的财运。
在古代，财神有文财神和武财神之分，文财神即商代的比干，武财神即我们熟知的商朝武将赵公明。现在就让咱们先说说文财神比干的事吧。
(文财神:图片来源于网络)
商纣时期，纣王荒淫迷乱，谏诤不听，执意要增选妃嫔。冀州牧苏护不得已，将爱女妲己进奉纣王。苏护亲自送爱女去都城朝歌，行至中途，忽遇妖氛，原来是一只九尾狐狸精作怪兴妖。它把妲己害死，将自己的灵魂投入到妲己的魂魄中，从而完成借尸还魂的伎俩。就是说，现在的苏妲己已不是原来的苏妲己了。变化的妖狐到达朝歌，纣王一见，骨软筋酥，立即将它纳为王妃。从此纣王便不再上朝办公理事，而整天与这个九尾狐精在一起寻欢作乐，荒淫无度。大臣进谏塞听，一味听信妲己之言，倒行逆施，坏事做绝。在她的唆使下，不仅让杜太师（元铣）被斩首，炮烙上大夫梅伯，同时设计陷害国母姜皇后。纣王听信谗言，将姜皇后剜目焦手，直至其气绝身亡。二皇子又遭追杀，为救护二太子，镇殿大将军方弼兄弟被迫造反。丞相商容冒死谏诤。纣王下令将商容金瓜击顶，商容触柱而亡。这真是，天子失政，阻塞忠良，恣行无道，罄竹难书。
妲己还进献谗言，为纣王设计炮烙之刑：刑具高二丈，圆八尺，上、中、下设三道火门。整套刑具以精铜铸成，如铜柱一般，里边用炭火烧红。一切准备就序，将那些所谓妖言惑众、利口侮君、不遵法度、妄生议论诸般违法者，跣剥官服，以铁索缠身，裹围铜柱之上。不消片刻，受刑者四肢筋骨纷纷掉落，烟尽骨销，尽成灰烬。
妲已曰，朝中如无此酷刑，奸猾之臣，沽名之辈，无所戒惧，不知殚畏。纣王曰: “美人之法，可谓尽善矣！”
妲己又把黑手伸向了忠臣的比干！比干是纣王的叔父，是纣王朝的亚父。建成后的鹿台，成为纣王与妲己寻欢作乐的最佳场所。纣王乞求妲己广邀神仙赴宴，以炫燃气氛。妲己无法广邀神仙，就到城外的狐狸洞中找到一大群百年骚狐，装扮神仙赴宴。月光渐渐升起，妲己宣布宴会开始。纣王隔着绣帘一瞧，只见宴中袍分五色，妖狐们各穿青、黄、赤、白、黑狐衣，其中有戴鱼尾冠的，九扬巾的，一字京的，头陀打扮的，扎着双丫环的；还有的盘龙云髻如仙子，都是一些年轻貌美的女子。这些美景把纣王看得眼花缭乱，龙心大悦。亚相比干却越看越不顺眼，心里暗想：“这些狐狸，都因变化而来，虽然衣服的颜色变了，可她们身上的骚臭味变不掉，所以秽气冲人，掩着鼻子也难以抵挡！”便叹息道：“此皆因纣王无道导致的结果，计将安出？可恨！可恨！”闹到最后，妖怪们全都醉了，狐狸尾巴都拖了下来。比干看在眼里，不迭叫苦，他请来武成王黄虎，叫他找到朝歌郊外的狐狸洞，一把火把洞中的狐狸烧得一个不剩。妲己得知情景，恨得咬牙切齿，她装作自己已被病魔缠身，不治将死，必须割一块比干的心肌作药引吞服，方可保玉肌无虞。比干不许。纣王说：“这有啥难的，不就是一片心间的肉吗？”比干说：“你好糊凃呀，人若无心还能活吗？比干不犯剜心之罪，何故遭此大难！”纣王说：“我听说你非常聪明，聪明的人心有七窍，我倒要看看是否真的如此。”执意要比干取出自己的心脏来见。王命难违，比干无奈，只好执剑在手，剖开胸腹，将心摘出，顿时碧血横流，，倒地而亡……
(图片来源于网络)
后来，姜子牙助周讨伐纣王成功，敕封诸候，拜将封神，比干被封为北斗星官文曲星。因科举时代，读书人的荣华富贵都是从科举中取得的，为此文曲星比干又被奉为文财神。故长期以来，朝野皆信奉比干为文财神，以期取得功名富贵，光宗耀祖。
其次，封建时代，坊间流行福星、禄星、寿星的三星组合，位于福寿两星中的禄星，据说也是文财神比干。作为文财神的比干的画像，看上去穿戴考究，文官帽，紫金袍，腰环金玉带，手捧大元宝，脚登厚底靴，面貌清朗，眼细眉长，唇红齿白，仪容慈祥，体态优雅。以比干为化身的文财神，在民间是一个正直无私、凛然却很亲民的正面形象。
武财神亦是虚构的人物，他名叫赵公明，亦称“赵元坛”。他又姓赵名朗，与钟馗是同乡，终南山人氏。自秦时避难山中，虔诚修道。
汉代张道陵张天师，入鹤鸣山精修时，收之为徒，并使其乘黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹令赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛。赵公明因之被封为“正一玄坛赵元帅”，又称为“赵玄坛”。因其身跨黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。赵公明的传说，最早似出自《搜神记》。他在《封神演义》中成为财神，是源自元明朝之间的《三教源流搜神大全》。其卷三中有“……至如公讼怨抑，买卖求财，可对神祷，无不如意”等语，这便是赵公明所以成为民间崇祀财神的证明。
(武财神:图片来源于网络)
《封神演义》是明朝作家许仲琳编撰的神魔小说。小说以周兴殷衰为历史框架，演绎了武王伐纣和子牙封神的神话故事。小说以新兴的周武王为一方，以没落的殷纣王为一方，展开了双方激烈的神仙斗法。其中姜子牙计破闻太师十绝阵的连续恶战，很是引人入胜。此场恶战，闻太师十阵已被破六，无计可施，突然想起了峨眉山罗浮洞的赵公明。闻到四川峨眉，亲请赵公明前往助阵。赵公明慨然应允，降伏一只黑虎，乘虎提鞭，飞向战场。第一战，赵公明上得战阵，一鞭打死了姜子牙，又大战哪吒、黄天化、雷震子三位神仙。赵公明得胜而还。后姜子牙被广成子救活。第二战，赵公明捉拿了黄龙真人，打伤了五位上仙，用的法宝是“定海珠”。第三战，赵公明同五夷山散儿萧升、曹宝搏杀。萧升用“落宝金钱”轻取了赵公明的“缚龙索”和“定海珠”。但萧升被赵公明打死。赵公明失掉两件法宝，不得已到三仙岛，向云霄娘娘借得法力强大的金蛟剪。第四战，赵公明祭起金蛟剪，把燃灯道人打败，将他的坐骑梅花鹿一剪两段。第五战，赵公明打退了西昆仑闲人陆压。陆压回到阵中，请姜子牙相见。陆压取出一幅书法，上写符印口诀。让姜子牙到岐山立一营，营内筑一台。扎一草人，草人身上书“赵公明”三字。姜子牙深谢陆压，道：“若非道兄法力无边，焉得公明绝命！”二人在帐中等至午时，子牙手持桑枝弓，弦搭桃枝箭，向赵公明替身射去。公明果死。后姜子牙奉太上元始之命，在封神台封神。赵公明被引至台下，跪听宣读敕命。
(图片来源于网络)
姜子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道……生未能入大罗之境，死当受金诰之封，特封尔为正一龙虎玄坛真君之神”，指明其主要职务是主管财政之神。鉴于赵公明武艺高强，在助力闻太师作战方面屡立战功，特为武财神。《搜神大全》所描绘的武财神赵公明形象为：“头戴铁冠，手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。”关于财神的功能，该书明确说道：“买卖求财，公能使之宜利和合，但有公平之事，可以对神祷，无不如意！”自此，赵公明司财，使人致富的功能更深入人心。故世人每有求财欲富，莫不诚意焚香叩拜兢兢焉，有如求佛菩萨保佑以酬夙愿然。除此，民间亦有关公作武财神之信仰,其信奉叩拜其虔诚亦如是。
【作者简介】：姓名杨君，又名杨群，四八年生，安徽省六安市人。大学本科学历，中学高级教师。教学论文《李白诗歌教学我见》入选广西人民出版社《1978一1988中学语文教学论文选》。曾任六安市裕安区诗词学会会员、编委，六安市皖西诗词学会会员。诗词集《寒香园诗草》收录300余首作品付梓，先后两次被江苏省《张家港作家》分别结集为《春天之歌》《草木情深》发表。近年从事古代名人轶事搜集、整理和撰写工作，约50万字，已由北京时代文艺出版社正式出版。
【老丫文苑 :创始人】
陈艳丽，女，汉族，吉林松原人。吉林省作家协会会员 ，《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。
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