龙眼看战争
庞进
战争是矛盾斗争的极端形式与暴力表现，是利益集团之间为了达到一定的政治、经济、领土等目的而进行的武装较量。用人们的日常口语来说，战争就是“打起来了”“打得不可开交了”。
龙是中国人对自然界中的蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风、星宿等天象，经过多元容合而发明、展现的，具备长身，大口，大多有头、有角、有足、有鳞、有尾等形象特征，具有喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、示威等品性，和容合、福生、谐天、奋进等精神蕴涵的神物，其本质是中国人对宇宙力的感悟、认知、神化。
龙文化是关于龙的文化，包括龙这个神物本身的文化，和与龙这个神物相关的文化。龙文化反映、表现在物质器用、习俗仪规、观念理论等各个层面。龙文化源远流长、博大精深、丰富多彩。龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是传统文化，也是时尚文化；既是物质文化，也是精神文化；既是民间文化，也是官方文化；既是中国文化，也是世界文化。
龙文化如何看待战争？
容合、福生是龙文化两个最基本、最核心、最重要的概念或者说理念。
容合是兼容、包容、综合、化合的概称。龙是容合而成的，多种动物和天象进入了龙的容合过程。龙所象征、标志的中华民族、中华文化、中华文明也是容合而成的。推而广之，龙文化认为宇宙、地球、人类也都是容合而成的。由此，容合便成为龙文化的世界观和方法论，即认为这个世界本来是容合的、应该是容合的；人类本来是容合的、应该是容合的；人类面对的困境、出现的问题是可以用容合的方法来解决的，比如战争。
福生是造福众生的简称。无论是作为司水、布雨的水利神、农业神，还是作为显灵、征瑞的祖先神、民族神，龙都以造福众生为根本使命。由此，福生便成为龙文化的价值观和目的论，即认为龙的发明和展现，是以福生为目的的；如果不能福生，龙，龙文化，就失去了存在的必要。福生的事情做得越多、程度越深、受众面越广，价值越大。相反，祸生的事情做得越多、程度越深、受众面越广，负价值越大。龙文化倡导福生，反对祸生。
从容合、福生的理念出发，龙文化对战争基本上持不赞成、不鼓励的态度，尽管自从地球上有人类以来，战争就没有彻底停息过，总是这里刀兵未息，那里硝烟又起；也尽管按照阴阳和谐、对立统一的辩证法，战争难以避免，且有“以戈息戈”“以战止战”之说。因为：
第一，战争违背了容合的理念。参战的双方、各方，对对方、他方，未选择共生共存、我活你也活的兼容、包容，而选择了打击，甚至消灭的有我活没你活的弃容、不容。容是合的前提、基础，没有兼容、包容，就不会有综合、化合，以及和平、和谐、和睦、和乐等等。
第二，战争违背了福生的理念。战争不光意味着物力、财力的消耗，还意味着伤害、杀戮、生灵涂炭，甚至血流成河。伤害、杀戮、生灵涂炭、血流成河显然就不是福生，而是祸生、害生了。
那么，如何避免、消解、结束战争呢？
首先，让容合、福生，成为全人类推崇的、尤其是社会精英、政治领袖们所秉持的最基本、最核心、最重要的信念、公理、原则。全人类所有团体、民族、国家，都以容合、福生为善、为美、为荣，以不容合、祸生为恶、为丑、为耻。
其次，为了使容合、福生落到实处，也即尽量避免，尽快消解、结束战争，可再提出四个字作为操作原则：尊、爱、利、和。这四个字对应着四句话：尊人尊己、爱人爱己、利人利己、和人和己。要呼吁、鼓励、协调、帮助、促使参战的双方、各方，在尊人尊己、爱人爱己、利人利己、和人和己之间找到公约数、平衡点。
这里的公约数是和平。和平，是无战争、非暴力的状态，它意味着和谐、和睦、和乐、平安、平顺、平衡。生活在地球上的绝大多数人，在绝大多数时空条件下，都是向往、希望、期待、追求和平的。而实现和平的方法、途径，还是和平。如中国宋代思想家张载在《正蒙 太和篇》中所讲：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”也如笔者在《龙凤三字经》中所言：“有矛盾，坐下谈，弃暴力，戒强权，勿急躁，勿狂癫，存小异，求大全。崇理性，释前嫌，共赢好，众利兼。”
这里的平衡点是利益。古今中外所有民族、国家、社会组织，都是利益共同体；而古往今来一切矛盾、冲突、争斗、战争，说到底，都是为了利益，尤其是物质利益。故要避免、消解、结束战争，就要努力寻找到并把握好参战双方、各方的利益平衡点，客观公正地对待相关双方、各方的利益要求及安全关切，通过对话协商，包括适当地妥协、让步来消化矛盾、解决分歧。当然，利益绝对均衡是不可能的，差距、差别是一定会有的，但不能让一方的利益下降、损失到维持生存的基本线之下。这里有一个度的问题，需要智慧地、统筹兼顾地、依理合情地、具体问题具体对待地把握。
（2023年1月9日于加拿大枫华阁。图片采自网络）
作者简介：庞进 龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。1979年开始从事文学创作和文化研究，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin
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