
妈祖文化在乍浦
文/陈宰
乍浦位于杭州湾之口,素有“江浙门户”、“东南都会”之称。宋、元时“万商云集、番舶辐辏”,“绾海而栖者数千家”,人口达五万余人。来乍通商贸易者,近有广东、福建、台湾和温、台、宁、绍等地,远及日本、琉球、安南、暹罗、爪哇、吕宋、文朗、马神等国和地区。当年,凡中外商贾入海远航,必先膜拜护洋女神,祈求庇护,始敢出海。
妈祖阁一名源于葡萄牙语Macau,即天妃宫,又称天后宫,广州、澳门及南洋等地称妈祖阁(庙)。近代民间信奉极虔盛,尤以沿海地区为甚。关于这位神灵的身世,据《陔余丛考》等记载:神为福建莆田湄洲屿人,五代都巡检林愿之女,晋天福八年(943)三月二十三日降生。宋太宗雍熙四年(987)二月十九日升化为神,湄洲人即立庙奉祀。宋高宗绍兴二十九年(1159)封南海神女为灵惠夫人。元世祖至元十五年(1278)封护国明著天妃。明成祖加封天后。自宋至清,各朝皇帝对她屡屡加封,共达三十六次,清咸丰时,封号累叠竟长达六十四字之多。但在民间,人们则称她为 “娘娘”、“圣妃”、“圣母”、“妈祖”;姓林的则称“祖姑”、或“姑婆祖。”是我国东南沿海和南洋群岛以及海外华人的海上保护神。
从前,乍浦供奉护洋女神的宫、殿共有九所之多,且皆建筑豪华。
从建造年代来说,首推龙湫山(亦名陈山)南坡之“圣妃宫”,始建于南宋。据乍浦《九山志》记载:“圣妃像乃海中浮来,香木所雕,初建庙时,道士(得)梦,神告以海上有木,次日果至。春、秋(季)时,圣妃夜常出游,灯火辉煌,双行引导,或至(西)龙王堂,或至(东)白马庙,戍卒、渔人,往往见之。”又据《乍浦黄山志》云:“圣妃宫,在陈山西南麓,即唐家湾。明嘉靖年间毁于倭患,后复建,清咸丰十一年又遭兵燹,清末又重建。”20世纪70年代建造石化陈山原油站时毁。
从建筑豪华来说,当推“三山会馆”,又称“布会馆”,座落于乍浦城南半爿街李衙弄,明末高士李天植“蜃园”故址。额曰:“天妃宫”,由福州布商江聚公等创建于清康熙四十八年(1709),据考,三山会馆是全国建造年代最早的会馆之一①。临门两旁立有旗杆、石狮,门口置有抱鼓石。正门非逢重大节日一般不开,平时出入均走边门。中庭阔广,庭南是一座坐南面北、造型精致的戏台,边连两侧厢楼。护法神“顺风耳”、“千里眼”分立东西两庑。中间为大殿,重檐翘角,脊瓴正中置有一锡铸葫芦,重达六百余斤。殿基层砌,陛凿蟠龙,大殿四周有走廊环绕。走进大殿,正中是一座供祀天妃神像的宝龛,神案上摆设着种种祭器。大殿后尚有堂轩楼阁数十间,综观整座殿宇,金碧珲煌,壮严宏伟。据云,建造化资达白银数万两之巨。
殿宇后面,有假山、池沼,尚有槎桠老树数株,需多人合抱,人云:“此乃三百多年前李氏‘蜃园’遗物”。
咸丰十年(1860)兵毁,同治十一年(1872)重建,光绪五年告竣,历八年,费白银逾五万。1937年日寇侵华,陷为敌占区,被几个无赖拆卖殆尽,深为痛惜。
其余尚有的七座宫、殿,均分布在乍浦城内外:
一在东门内,明嘉靖年间建,额曰:“天妃宫”。据说,规模仅次于“三山会馆”。毁于日寇侵华时。
一在海塘街东南,额名:“天妃宫”。明弘治、正德间建,毁于鸦片战争。后有闽籍经营橄榄、福桔等水果商在废墟旁建造“青果会馆”,奉祀“临水夫人”(陈靖姑),为闽中地区的保护神。今废。
一在总管街“鄞江会馆(又名靛青会馆)”内,创建于清雍正四年(1726),乾隆十四年扩建,内有“天妃殿”后由温州籍同乡经管。20世纪末折毁。
一在萧山街“莆阳会馆(又名桂圆会馆)”内,清乾隆十三年(1748)由福建兴化经营桂圆、檀香的商人陈文芹、林大岳等兴建。咸丰时兵毁,光绪十七年(1891)重建。民国三十年(1941)毁。
一在南门外西城河滩迎龙桥北堍,又名“神圣宫”,俗称大王庙。乾隆十九年(1754)由木商创建。前殿祀天妃圣母,后殿供西汉博陆侯霍光大将军。光绪间添建戏台。今毁。
一在南门外跑马弄 “沙永公所”(又名笋纸公帮“)内,由福建沙县、永安籍笋干、土纸商建造,今毁。
一在西门外吊桥北,由福建泉州、漳州和永春州糖商于光绪十七年(1891)建造。仿宫殿式建筑,尚有画栋雕梁的戏台,规模宏敞、造型精美。毁于20世纪50年代末。
如今,嘉兴港区的港口建设及港区城市化建设,均取得了飞跃的发展,面貌有了显著的变化,有关部门计划用三年时间,大手笔塑造“东方大港”新形象,向世人展示港区新城的雄姿。天妃宫重建已列入港区建设规中。倘天妃女神果真有灵,亦必定为额首称庆!
作者简介:
陈宰,中国歌谣(吴歌)学会会员、浙江省民间文艺家协会会员、嘉兴市历史学会会员、嘉兴市民族民间艺术家、平湖市文化馆离休干部。
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