《文明互鉴 与冲突》(五十一)
作者/三木秉凤(周凤森)

中国崛起不仅成为世界和平稳定的重要力量,也为世界提供着解决人类“文明冲突”、化解民族仇恨的东方智慧,这就是构筑“人类命运共同体”与“一带一路”建设的中国倡议。世界历史上几乎所有国家或民族崛起都以战争方式开始,而中国人民不计八国联军的侵华前嫌,不计日本人自甲午战争始对中华民族犯下的几十年累累血债,并且我党包容大度不计近百年国共恩缘,毅然决然对外宣布中华民族和平崛起。而中华民族的文明崛起也为世界文明互鉴与共荣勾立典范之笔。中国以“文化自信”为始,以文化复兴为径,以文化繁荣为果,以文化繁荣带动整个社会欣欣繁荣的局面正入雏形。

文化繁荣包括宗教文化繁荣是一个国家社会繁荣的标志之一。世界各种宗教与文化在中国独立发展,其中道家文化、儒家文化、佛家文化二千年来和谐共荣,互鉴互补,共同铸就了中华民族的灵魂文化。尽管近百年来多种社会存在方式与发展模式在中国不断尝试,但以人民为中心的发展理念已经成为当代共识!一切社会存在的目的不仅是经济发展衣食丰足,还有社会和谐有序,精神文明建设全面开花!物质文明发展与精神文明建设两条腿走路,这才给人民带来真正的幸福,一个真正的小康社会不仅要百姓安居乐业“吃不愁,穿不愁”,还要民风纯朴,道德高尚,文化繁荣,方为礼仪之邦。这也是人类从低级社会需求走向高级社会需求的精神要求。国家是社会大众的授权组织,代表人民行使社会管理职责,所以国家权力运转必须以人民为中心,一切国家职能必须服务人民,这就是人民利益至上。由之可见,国家存在的目的不是为国家本身服务,而为实现社会公平正义及全体成员的安全与幸福而服务。如果国家发展为对外扩张对内压迫的财团帝国工具,那么国家也就失去了人民授权的政治意义。国家作为一种阶段性的社会存在现象,一切人的问题必须回归到本质探讨中才具有实质意义。
《 道德经》曰:“合抱之木,生于毫末,九层之台,起于垒土”。前篇讲述,宇宙现象是由无形的宇宙灵魂生发,这就是佛教所言的“相由心生”,也是《道德经》所言的“无中生有”。既然我们灵魂中沉淀着无数喜怒哀乐的善恶种子,千劫不灭,逢缘则生,无缘则潜,那么我们有没有办法让这些善恶种子不再萌发?我们知道世间一切物种的萌芽生长需要水份、阳光、土壤、空气等基本条件,如果一粒种子放置在真空玻璃瓶内,那么这粒种子永远不会发芽成长开花结果。灵魂种子亦复如是,如果缘份条件不具,由善恶种子带来的因果报应也不会偿报,因为恶种善种逢之相应恶缘善缘方能生长,远离恶缘也就远离了恶种的发展机会。
我们生存的这个宇宙有无数不同的维次空间,也有各种多样的生命存在形式。我们当代科学所能观察到的宇宙现象不及百分之五!现代科学已经证实,宇宙中百分之九五是暗物质组成的,我们的科学仪器只能观察到发光的物体,对于没有光明的暗物质,对于人类而言就是一个永远“无知”的世界。其实阳界有阳物,阴曹有阴物,不同维次时空都有相应的生命存在。根据佛教理论,分别心、执着心与妄想心愈小,灵魂投胎的维次时空愈高。各个宗教修行的目的,大同小异,少私寡欲,以修行自己的思想,升华自己的灵魂,修正我们的方向,以提高下次生命所在时空维次的高度,由欲望浓厚的高密度空间升化为虚极静笃空灵的低密度空间,让灵魂在无私无欲中脱离现世善恶种子的生长环境。

人类对宇宙的神秘认识源于智慧不及或者过度怀疑之中。人类应当观察世界,体悟世界,领略世界,从来选择生命方向。远古时期,伏曦氏上观天文、下察地理,近窥鱼虫鸟兽之律,始作八卦。而今其八卦之理仍然指导着儒家、道家、医家、阴阳家、纵横家、农家、兵家、杂家等的思想方向。从宇宙现象到其蕴含的自然规律,再到宇宙本质即大道之源,这个认识过程就是由科学升化到哲学的过程,然后由哲学向宗教回归的过程,将宇宙本体神秘化、神格化、脱俗化,让人产生敬畏和膜拜,以此种方法来教化世界,这也许是在启蒙时期圣贤教诲人类的方便善巧法门。

宇宙之理就是真理,宇宙现象无论如何运动,它的基本构成元素是一样的,它的运行规律是一样的,它的源头本体是一样的,这是我们研究宇宙及其万物的根本方法论基础。人类应当知道,所有的宇宙现象都是宇宙本体的体现,离开现象就没有本体。宇宙本体即是宇宙现象的开始,也是现象的归宿,它创造宇宙现象,又消灭宇宙现象,故而《金刚经》曰:“一切众生之类,我皆令入无余涅槃而灭度之,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者,何以故,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”。所以古圣修行之道,并非肉身长生不老!只是把身体“小我”修炼为宇宙“大我“而已。从宇宙现象产生、发展、壮大、衰退朝至回归本体的有序过程,我们称之为宇宙运动规律,这个规律中国《易经》用一个阴阳太极鱼图将其显示的清清楚楚,即循环互动,阴极阳复,太极合一。而推动宇宙现象变化的力量即宇宙能量是恒定不失的,这种能量根据当今物理学研究得出的定论,能量只会转换不会消失,例如从动能转化为电能,从电能转化为光能,从光能转化为热能等等。物质与能量处于永恒的转换之中,一切物质从高热能现象向低热能现象运动必然产生动能犹如空气随气压高低而流动一样,这就是能量恒定法则。从宇宙本体到宇宙现象,再到推动这些变化的神奇宇宙能量,它们的有序变化也就构成了三千大千世界的丰富多彩。

中国崛起带动中华民族的伟大复兴,而文化复兴则是一个民族全面复兴的重要标志!我敢肯定,在中国古典文化中所蕴藏的东方智慧最终将会成为解决世界文明冲突的中国良药。一个由中华思想引领的人类命运共同体由此将茁壮成长。

第十八届“三木秉凤”杯网络征文再次开启新程,我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海,我们期待着才子佳人再显风采,共同扛起用文化作品为中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任!为了使本次活动达到理想效果,我们征文内容做出部分调整,现将征文事宜公告如下:
一、征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只限领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名,敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。
五、征文与评审流程:
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会,负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求:
(1)文质优秀,思想健康,正能正量,坚决杜绝三俗文化作品入选。
(2)阅读量300以上者可入围三等奖以上等级,阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖,特等奖范围。
(3)文章评审以文章质量为主,同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。
(4)征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化,传播社会正能正义正道正见之文化作品,坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。
(5)涉嫌购买阅读量点击量者,欢迎群众举报,我们一经发现,立即取消参赛资格!且永远不得参与本平台的赛事!
(6)特等奖由评审委员会以投票形式,从各位主编推荐出点击量高,且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天!公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
(7)为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品,弘道承德,我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名,从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。
六、奖项设置:
特等奖1名:奖金5000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖200名:奖金50元。
优秀奖200名:奖金20元。
鼓励奖200名:奖金10元。

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建,三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,以文化自信促文化复兴,以文化复兴促文化繁荣,以文化繁荣促文化大同,以文化大同促世界大同。
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年,在这充满传奇色彩的17届征文中,每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授,而他又是为了什么?为了中华文化的复兴与繁荣,这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下,在道德滑坡与诚信迨丧的今天,三木秉凤老师能带领一支网络文化团队,无畏艰险,逆袭而上,只为文化发声,只为文化复兴,只为文化昌盛,同时又让更多的征文者,能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中,感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸,以身作则去弘扬正能正量,传播优秀文化,启迪宇宙智慧,这就是大爱无疆的中华文人典型代表!
