《人生哲学，向死而生》（二）文／方路

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最好的哲学家。

死刑犯是最好的哲学家，在宣布死刑之后，他有一个确定的死亡日期。他知道自己的大限。他经历从恐惧到坦然的过程。他设想过无数遍自己的死亡形式。他甚至想像到自己的表现如何，是大义凛然、视死如归，还是哆哆嗦嗦、心有不甘。在最后的时限中，他需要不停地思考死亡，想像死亡，练习死亡。他要说服自己，接受死亡。他经历煎熬，从无可奈何到被迫接受。同时他也自我反思和忏悔，为何沦落到如此地步。他数落自己的恶业和善业，还有那些来不及处理的事。欠别人的钱，或欠亲人的情。或者，某些人辜负了他，某些人欺骗了他。世上的事，总是这样增减损益，而马上就要阴阳两隔。他的感官将再也不能接受到信息了，于是他的感官更加敏锐，他调动他的感官，对一切声响充满好奇，也对一切事物感到新鲜。他还没有死去，却已经有复活的体验。

知道自己何时会死，与不知道自己何时会死，是两种人生体验。前者，会更有计划，也更有紧迫感。而后者，则大可以浑浑噩噩，荒废时光。人对“确定性”与“不确定性”的感知，是完全不一样的。面对确定性，人会从容，也会充满压力；而面对不确定性，人的压力会小一些，但同时也会焦虑，无所是从。

知道自己何时会死，相当于与死神签定了一份合同，这个合同有“Deadline”。于是你必须保持专注，你没有资格散漫。你要在死限之前，处理完紧急的事、重要的事。而不知道自己何时会死，那合同就变成意向书了。是的，你投入死神的怀抱，是迟早的事，你有这个意向，他也愿意接纳。但何时何地，以何种方式，再说吧，且行乐，且偷欢，且完成生的使命，且处理生的琐事。