宋·朱熹《次韵雪后书事》诗（续三）
次韵雪后书事二首其二
[宋]朱熹
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，论文把酒话偏长。
网友守望杏坛问：求教先生，这首诗尾联的前半句该如何理解？
钟振振答：
（五）莫为姬姜厌憔悴，论文把酒话偏长。
“莫为姬姜厌憔悴”句，是此诗解读的又一大难点，仍须不厌其烦地征引文献，详细加以分说。
（1）“姬姜”与“憔悴”对举，是有出典的。
《左传·成公九年》引《诗》曰：“虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。”
晋·杜预《注》曰：“姬、姜，大国之女。蕉萃，陋贱之人。”
唐·孔颖达《正义》曰：“蒯与菅连，亦菅之类。……并可代丝、麻之乏，故云无弃也。”
宋·林尧叟《注》曰：“丝可为帛。麻可为布。菅、蒯，皆草之可为杂用者。言虽有精细之物，粗物亦不可弃。姬、姜，大国之女。蕉萃，贱陋之人。言虽有大国之女，贱陋之人亦不可弃。凡百君子，在位之人，亦有匮乏之时，须得人承代。”
又，《诗·陈风·东门之池》曰：“彼美淑姬，可与晤歌。”唐·孔颖达《正义》曰：“美女而谓之姬者，以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孙昌盛，其家之女，美者尤多，遂以姬、姜为妇人之美称。成九年《左传》引逸《诗》云：‘虽有姬姜，无弃憔悴。’是以姬、姜为妇人美称也。”
按，《左传》所引的这几句诗，不见于《诗经》。凡此类，统称为“逸《诗》”。
丝、麻，可以织布，可以编绳索，也可以做鞋子。菅、蒯，都属于茅草之类，虽然粗陋，不能用来织布，但也可以编草绳、做草鞋。
姬、姜，是贵族美女。蕉萃，同“憔悴”。杜预注释为“陋贱之人”，似不够全面、精准。它既然与贵族美女对举，当指出身偏低、姿色欠佳的女子。
这几句诗的大意是说：虽然有丝麻，也不要抛弃菅蒯。丝麻匮乏了，菅蒯可以替代。虽然有“白雪公主”，也不要抛弃“灰姑娘”。“白雪公主”缺位了，“灰姑娘”可以填补。一切君子，应在其位，但人才总会短缺，得有人承乏代匮。
（2）将此逸《诗》作为“语典”来使用（不包括作“直接引语”使用）的情况，大致可分两种：“丝麻”“菅蒯”对举，“姬姜”“憔悴”对举。
“丝麻”“菅蒯”对举之例，南朝及唐代文献里就已出现；而“姬姜”“憔悴”对举之例，则迟至宋代文献里方才产生。
在宋代文献里，“姬姜”“憔悴”对举之例，又有几种不同的用法。
1、宋祁《景文集》卷五〇《上侍讲孙贰卿书》曰：“将欲市骨求骏，得十取五。收憔悴以备姬姜之阙，施根柢以充万乘之器。”
翟汝文《忠惠集》卷六《谢复端明殿学士表》曰：“姬姜在列，自甘憔悴之遗。”
陈长方《唯室集》卷一《答谢特奏启》曰：“失之东隅而收之桑榆，均为自致；虽有姬姜而毋弃蕉萃，行听旁求。”
韩元吉《南涧甲乙稿》卷一二《谢施资政荐举启》曰：“姬姜在列，独惭憔悴之容；糠粃何知，乃费簸扬之力。”
黄仲元《四如集·上江古心先生书》曰：“顦顇视姬姜，自觉形秽，政不敢居参门馆下士于相国也。”
以上诸例中，“姬姜”与“憔悴”（“蕉萃”“顦顇”），分别喻指精英人才与普通人才，“憔悴”有谦称自己为普通人才之意。
2、黄庭坚《山谷外集》卷七《又戏为双井解嘲》诗曰：“山芽落硙风回雪，曾为尚书破睡来。勿以姬姜弃顦顇，逢时瓦釜亦鸣雷。”此例中，“姬姜”与“顦顇”，从字面上来看，分别喻指名贵的茶与普通的茶，“顦顇”乃谦称自己家乡特产的双井茶；而透过字面去求其底蕴，或许也有与上举诸例相同的含义。
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