与宋代古籍记载相比，今天关于汝瓷的认知就浅薄多了。汝窑并不是汝州窑瓷器，而是一种“青器”，青瓷。它的原产地是北地（耀州窑）。南宋修内司窑也烧汝瓷，但是是新窑。龙泉窑也烧汝瓷，但是是伪品。这里的伪品当是假御用品的意思。
明朝初年曹昭的《格古要论》也是一部收藏专著，书中记载：“汝窑器，出北地。宋时烧者，淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好。土脉滋媚。薄甚，亦难得。”从文字学角度看，此文源自《百宝总珍集》，从收藏学角度看，曹昭一定研究过汝瓷，曹昭的汝瓷观是：1.汝瓷是北地所出产的。2.宋代汝瓷是淡青色，有的有开片，没有的最好。3.胎质滋润细媚。4.薄甚等。由于曹昭的汝瓷细节更多，所以，曹昭论述的汝窑瓷应该就是汝瓷的标准器。
二、耀州窑汝瓷天青釉执壶的标准器意义。按曹昭关于“汝窑器”的几项标准看，陕西收藏家赵文剑先生所藏的耀州窑天青 釉执壶是完完全全的标准器。具体讲，就是：1.产地符合。北地，即北地郡，即耀州窑生产地。2.天青釉。曹昭所说的“淡青色”，即后来所说的天青色。这种釉色既发青色，又发蓝色，青中发蓝，蓝中发青，青蓝中微微透出一种云白，恰是“雨过天晴云破处”。耀州窑汝瓷执壶所展现的天青釉色是一个可遇不可求的标本。3.“无纹者尤好”。这把天青釉执壶将“尤好”二字体现的淋漓尽致。尤其是底足的处理，简直美得不可思议，非玉胜玉，锦绣一般。三个芝麻钉痕同样中规中矩，叹为观止。见图。4.薄甚。耀州窑汝瓷执壶与其它汝瓷的最大区别是“薄甚”，胎体很薄，最薄处约一毫米多。5.礼器。从这把执壶的保存情况看，它不是一件使用器，而是一件礼器，皇家供奉在庙堂里的礼器，就像法门寺供奉的秘色瓷一样等。
三、对一些古籍记载的校正。南宋叶寘的《坦斋笔衡》也记述了汝瓷：“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之。”古籍记载的定州白瓷很多，出土的定窑白瓷也很多，有芒口的，也有非芒口的，是宋代重要的贡瓷窑口。说“定州白瓷有芒，不堪用”，显然是不对的。又说汝瓷的生产在“汝州造青窑器”之后，就更是贻笑大方了。文人记述与专家记述的差别是明显的，叶寘的记载在今天仅仅是一个参考，学术价值不大。
四、耀州窑的柴窑与汝窑。有专家指出，耀州窑生产的汝瓷与耀州窑生产的柴窑瓷有继承关系，此观点是正确的，符合历史实际。一是符合古籍记载。《格古要论》说：“柴窑出北地。”“天青色。慈润细媚。”“又说：“汝窑出北地。”“淡青色。””土脉滋媚。“”薄甚“。在古籍记载中，两者几乎没有区别。二是出土文物证实。在耀州窑遗址出土大量天青釉瓷片。三是收藏界收藏有一定数量的耀州窑柴窑瓷器和耀州窑汝瓷。四是从现世的耀州窑柴窑瓷器、汝窑瓷器看，两者的继承关系是显而易见的，最大的继承关系是薄胎。古籍有柴窑“薄如纸”和北地汝窑“薄甚”的记载。薄胎是耀州窑瓷器的“黑科技”，是耀州窑柴窑瓷、汝窑瓷与其它瓷器的最大区别。

附耀州窑天青釉执壶底足图

2022.12.28

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