民富论

                    赵旭东

        1019年，山西夏县人，北宋政治家、史学家、文学家司马光出生。1723，经济学之父亚当·斯密在英出生。《国富论》，全称为国民财富的性质和原因的研究，理论奠定市场经济。

        国富论核心在民富，指国民财富的产生及分配顺序比例等。

        早于西方700年，东方已有司马光认识并实施民富论，民富是根、是源、是基。民富是民生的发展，民生是民富的核心。财富的性质主要为民有。财富的原因主要是人才与市场的流动性×积极性，基本面是个人财富向公共财富衍生，小河满则大河涨，辅以社会分配为技术面。科技发展对冲自然生态补偿。国民财富的产生与性质，元、明、清、民国等未解决好分配好，财富结构性失信，丢了民生民心。《尚书》民本论也体现在《资治通鉴》。几千年，民富则昌。

        流动性的生存方式。水源不通，瘟神当道。花喝水，则开。气不通，脑梗。血不通，心梗。资金不通，实业梗。金融不通，经济梗。贪腐一业，则梗十业。一代亏，几代贫。黑暗是腐败之父，生产关系是生产力之母。秦二世的死的必然性，土改成功的必然性。查理一世送上断头台，三次工业革命才开启。少数人不再堵多数人的活路，少数要素与壁垒不再堵市场交换之路，不堵未来之路、低碳之路、绿色之路。顺流动性者昌，逆流动性者亡。流动性过剩则洪灾，流动性不足则旱灾。顺流动性自强，逆流动性自杀。流动性锁住人性，流动性解放天性。经济、政治、军事、文化等，流动性在不同范畴的表现形态。

        社会分配，生产关系。光合万物，然后有人。离开光，万物消，何况人。收集光、反射光、融入光。因为光，陪同光，为了光。供养光，生产光，消费光。光在天不塌，光合地回春。货币三分毒，市场逆人性。美元滥发与军工倾销，双轨制下的有毒经济体呈羊性曲线方程式，对发展中具有生物辐射性。资本与人本，数字孪生关系，反相关，这种扭曲与制衡，取名现代契约文明。天人一致性，形成有限、有效、良性市场，叫白洞。反则，为黑洞。

        弱的、恶的、败的、腐的、暗的，为同一个词。专制的破产史，毒病同源。元灭宋，清灭明，又灭清，苏解体，日、德等投降，被灭者本身都只是符合了以上五点。生产关系进化、解放史。民本与官本，资本与人本，对立时，一贵则一廉，一轻则一重。资本没有西方与东方，只有恶性与良性。可控为良，失控为恶。货币无色，寡头与头寸。能源、资源、水源、基因无色，高碳为绝，低碳为绿。绝路之短，绿路之长。相对过剩是资源挤兑的等效式。自然界天赋地禀不存在贫困，该源于人为分配方式造成。越合理，越发展。越分享，越进步。越公平，越正义。等效，等需，等价。分封制、股份制、合伙制、共享经济等。

抽烟

当我像先人一样抽烟，

虎门销烟。

当我像同仁一样抽烟，

农业麦秸。

当我像工业一样抽烟，

持续污染。

当我像金融业一样抽烟，

血液污染。

当我像服务业一样抽烟，

袅袅炊烟。

当我像军工业一样抽烟，

断臂残垣。

当我像建造业一样抽烟，

烟中劳工有奴隶制的影子。

当我像餐饮业一样抽烟，

烟中员工有封建专制的影子。

当我像烟草业一样抽烟，

烟中有资本市场的影子。

无数人在烟中消失，

化为青烟。

我不抽烟，

因为别人替我在抽。

为何要燃烧，

因为火种是太阳的信仰。

        有烟火的地方就有民生。宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷一）。梁启超:天地一大文也。同鉴。

        苏解体，散沙耳，如烟耳。宋的GDP占比对标英、美分别占全球份额。三个历史阶段体现。国民财富占比越多，整体越强盛。