关于《官箴》（一）

文／方路

播讲／M先生

《官箴》，是古代中国居官格言之类的著作，共一卷。它是宋朝官员吕本中编写的。吕本中这个人祖籍莱州，宋代诗人，词人，道学家。吕本中是北宋官员学者吕公著的曾孙子，曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院。《官箴》就是他对于官场为官的一种思考和观察，文中一些观点虽然不太符合共产党人为政追求，但也大有一些可取之处。文章开门宗义就说“清、慎、勤”三字为官之法，点明了要害。清代学者王士禛写道：“上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。”

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原文：

当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马微《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”

事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。故事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。

当官处事，常思有以及人。不与人争者，常得利多；退一步者，常进百步；取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有垂报于后，不可不思也。惟不能少自忍必败，此实未知利害之分、贤愚之别也。

当官之法，直道为先。

当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至慎，不可不详知也。

当官者，难事勿辞，而深避嫌疑，以至请诚遇人，而深避文法，如此则可以免。

前辈尝云小人之性，专务苛且。明日有事，今日得休且休。当官者，不可徇其私意，忽而不治。谚有之曰：“劳心不如劳力。”此实要言也。

徐丞相择之尝言：“前辈尽心职事。”仁庙朝有为京西转运使者，一日见监窑官，问：“日所烧柴凡几灶？”曰：“十八九灶。”曰：“吾所见者十一灶，何也？”窑官愕然。盖转运使者，晨起望窑中所出烟几道知之。其尽心如此。

前辈尝言吏人不怕严只怕读。盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。

当官者，凡异色人皆不宜与之相接，巫祝尼媪之类尤宜疏绝，要以清心省事为本。

后生少年乍到官守，多为猾吏所饵，不自省察，所得毫末。

当官者，先以暴怒为戒。事有不可当，详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人，前辈尝言：“凡事只怕待。”待者，详处之谓也。盖详处之，则思虑自出，人不能中伤也。

处事者，不以聪明为先，而以尽习为急；不以集事为急，而以方便为上。

孙思邈尝言：“忧于身者，不拘于人；畏于已者，不制于彼；慎于小者，不惧于大；戒于近者，不侈于远。”如此，则人事毕矣，实当官之要也。

当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。

当官大要，直不犯祸，和不害义，在人精详酌之尔，然求合于道理，本非私心专为己也。

当官处事，但务着实。百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事。

忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。若能清、慎、勤之外，更忍一忍，何事不办！《书》：“曰必有忍，其乃有济。”此处事之本也。谚曰：“忍事故灾星。”少陵诗云：“忍过事堪喜。”。

前辈尝言：“公罪不可无，私罪不可有。”此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事之意！

赏析解说，

其实，中国最大的学问均来自于《易经》，易经中的思想是以德来断定吉凶，以德来趋利避害，倡导“夕惕若厉”，主张“如临深渊、如履薄冰、战战兢兢”的思想。

在这篇《官箴》中，处处体现了《易经》的大智慧。

《官箴》写道：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”这是全文的要旨，一个是清醒清明清白清廉，一个是谨慎小心戒惧敬畏，一个是勤奋勤劳勤于政事。能够真正掌握并做到上述这三点的，大有好处。第一个好处可以保证自己的官职不会丢失，第二个好处不会让自己威信扫地，第三个好处是可以得到上级的认可和信任，第四个好处可以得到下面的理解和支持。

作者话锋一转，说：“然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。”本来记住“清、慎、勤”三个字就什么事情都没有，可是就是有些当官的，有了权力以后，由于权力带来的巨大利益而不能克制自己，认为吃点喝点占点没关系，不拿白不拿白拿谁不拿？这样一来就坏了，慢慢的什么坏事都敢干了，无法无天为所欲为。

这种情况一般会一直下去，一直到触犯国法犯了罪都无法控制自己贪赃枉法的思想和行为，所以管住管好自己这颗心，最好的办法是从一开始就达成，这一点希望各位当官的能够牢记在心，是至理名言。如果初期放任自己，慢慢的到了后期发现有麻烦，在想尽办法去疏通，就是侥幸逃脱了被惩罚，起先获得的各种好处也都败坏回去了，这又何必呢？还不如当初就不行这些贪婪之事为妙呀！在这里，吕本中引用了司马微《坐忘论》的一句话：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”与其在最后弄巧补救，不如当初老实守规，这其实是大智慧。